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胡天游是清代著名骈文大家。杭世骏称他“藻耀高翔，才名为词科中第一；所作《文种庙铭》等，皆天下奇作”①。而他的一篇《晓行》，使他在诗坛也大名鼎鼎。所以袁枚在《随园诗话》里说他是“旷代奇才”。下面我们来看看他的《晓行》：

穆陵，即穆陵关。故址在今山东临朐东南的大岘山上。胡天游二十岁后，曾经“落落走青徐间。吊田王东海上，涉淮南以北归”②，历时“凡数年”③。从《石笥山房集》现存的《齐东岁暮遥赠心知七首》诗中，我们可以略知胡氏当时的心境。其三曰：“严声西北流，客思浩无端。一出复一入，不寝亦不餐。书史就暗壁，抛弃时取观。至意伤贤哲，伤心留赠言。精诚各有合，冥然成心酸。欲语不可得，此怀何以缄？寄声同心子，为我发长叹。”其七曰：“东征计不就，越吟行未得。薄旅空岁时，高歌徒逼侧。萧条九夷陋，晏岁竟何适？屠龙讶莫试，谈天向谁据。飘我双翼层云端，直排虎豹摇天关。手挽天河洗寒冻，拔擢四海回春颜。因而小谢问知己，可以与之同往还。”从时间上讲，那是他四十一岁入都应制举并名声大噪前很久的事情。当时他还只是一位平常的读书人。以诗观之，胡氏此次东征，当同许多古代士人一样，因其“落落”，故寻“田王”（田文，齐之孟尝君，以好养士著称。）求遇合也。然而他虽有屠龙之技，谈天衍之才，却不为别人赏识，这样“东征计不就”，所以才弄得寝食不安，徒叹天地逼侧。明白了此种背景之后，我们就好欣赏这首《晓行》诗了。

此诗表现的是作者在“汲汲四海营”④的途中的一个情景，一种心境。暮春时分的一个早晨，风尘劳顿的旅人，犹自酣梦沉沉。黄莺阵阵啼鸣，这才打破他的残梦。什么梦呢？或许是“梦里不知身是客，一晌贪欢”的归梦吧。偏偏又被莺声唤醒。醒来始觉身处远离家乡的穆陵关，其情就更加难堪了。这很容易使我们想起杜甫的《绝句漫兴》的意境：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便教莺语太叮咛。”作者虽未明言，对那黄莺的多事之怨，是含蓄地表达出来了。而这个时候，驿吏也来催行。他只得拖着疲惫的身躯，重又踏上征程。此刻春雨潇潇，落花纷纷。此情此景，使他不禁客愁缭乱，生出一番感慨来：我这样冒晨风，顶雨霖，跋涉征程，只是由于“努力谢春华，及时为不朽”⑤的心事、你们这些落花倒是为了什么，也这样忙忙汲汲，一大早，就随着晓风飞扬起来呢？真是好没来由啊！一首诗，四句话，重心全在这后两句。本来，行客自晓行，落花自晨飞；客行出于心使，花飞亦自有物理。二者原本并无相涉。作者却抓住“俱趁晓风飞”一点，生发其情，而以“无端”责之。看似非常无理，却恰恰极为生动地表现出作者既不能超然物外，又厌倦天涯孤旅那种百无聊赖，烦躁无绪的心境，能达“无理而妙”之致。细想起来，为什么作者对落花如此烦恼呢？原来，正是这落花触动了他“恋恋百景驰，悠悠众欢谨”⑥的愁思，引起了他青春流逝，事业无成，而如今汲汲营营，却又不能遇合的烦懑。百感交集，无所发泄。所以，只有将一腔愤怒，都发到了落花身上。这在落花看来固然是无端受过，在作家却可谓神来之笔。这里作者移情于景，落花实际成了作者自我形象的象征。字面上说“行客落花心事别”，我们却可以读到它的深层内涵正是无“别”；看起来好象是在埋怨落花，实际上却使我们感到是在对自己“以心为形役”的行为作出一种否定。它的深层，反映出一种追求独立人格的倾向。