克莱尔·安妮·阿斯(Clare Anne Ath)是生命与大地(Vita et Terra)的联合创始人兼执行董事。这是一家将于今年春天成立的保守派天主教环保非营利组织，致力于倡导关爱自然。2026年2月2日, 克莱尔·阿斯女士将她给弗兰克·德维托(Frank DeVito)的著作《JD Vance与共和党的未来》写的书评发表在《美国保守派》杂志上，题目是“总得有人来建造”。请读她的书评：

J.D. Vance从“铁锈地带”的绝望中崛起，最终登上副总统的宝座，这不仅仅是一场政治表演。它标志着保守派思想的根本性断裂，而Frank DeVito的著作《JD Vance与共和党的未来》则以传记和诊断的方式认真探讨了这一断裂。

贯穿全书的潜台词是阶级。Vance的崛起代表了被遗忘的工人、破碎的家庭以及被全球化撕裂的文化的呼声。当工厂倒闭、社区崩溃时，许多父亲发现自己无所适从，他们的角色沦为历史遗迹。母亲们首当其冲，在毒瘾和缺席的困境中挣扎求生。经过几十年的这种侵蚀，Vance不仅是一位政治家，更是一位衰落的诊断者。

DeVito的核心论点值得关注：Vance的愿景并非仅仅是机会主义，而是对长期以来被自由主义幻想所束缚的政党的一种纠正。这不仅对俄亥俄州的选民意义重大，它还重塑了我们对依赖、尊严和公共利益的理解。

DeVito是《美国保守派》杂志的特约撰稿人，他讲述了Vance混乱的成长经历，其中充斥着毒瘾和不稳定，以及海军陆战队提供的逃生之路。然后，他转向更广泛的问题：有利于精英的贸易政策、无法保护弱势群体的社会保障体系以及忽视文化衰败的政治言论。他的论点植根于真实的生活，直指美国去工业化的核心。正如DeVito所言，问题在于我们整个体系都是为自主的个体、为普通企业家而设计的。最终，即使是强者也会被抛弃。由于家庭和社区被排除在外，符合“标准”的美国人数量少得令人担忧。

什么样的政治才能赋予人们尊严？尊严的衡量标准仅仅是减税吗？还是最终谁能获得成功？

DeVito认为，尊严源于有序的爱：家庭、信仰和公平的工作。“经济增长至上”的理念在共和党政治中占据主导地位的时间太长了。我们如此疯狂地追求GDP增长，以至于其他指标，例如出生率、婚姻率和社区联系，都急剧下降。万斯拒绝这种计算方式，他倡导保护工人的关税、家庭税收抵免和克制的外交政策。这种政治理念将尊重那些不为人知的劳动：照料者的辛勤付出、父亲的养家糊口、社区的互助互爱。它将服务于所有人，无论健全与否，无论富裕还是贫困。

正如德维托所探讨的，万斯的皈依天主教信仰突显了这种观念的转变。从模糊的福音派信仰到奥古斯丁式的秩序，他的信仰教导我们，自主性是一种幻觉。我们本质上是相互依赖的生物，依赖于上帝，依赖于彼此，依赖于相互义务的结构。问题在于：一个政党如何在不建立神权政体的情况下体现这一点？有些价值观可以通过政策来支持，但这种观念的重塑也需要文化上的转变。

我们的文化对许多事情都心照不宣——例如，工人为了工作的灵活性而牺牲家庭，依赖就等于软弱。德维托揭示了这种想法是多么短视。母亲们放弃事业是为了国家的未来，她们抚养下一代纳税人，同时也在为社会体系做出贡献。如果自主性的口号是“只管去实现”，那么保守主义的口号或许应该是“总得有人去建设”。

德维托看重万斯对实用主义、循序渐进的生命权保护措施以及制造业复兴的偏好，而不是僵化的意识形态。他赞扬了《废除多元化、公平和包容性法案》等法案，但也指出万斯在体外受精问题上的温和立场是出于选举现实的考虑。如果万斯的执政理念建立在承认从受孕开始的人类尊严、拒绝将人视为GDP增长工具的功利主义计算方式之上，那么他对常规性地破坏胚胎的辅助生殖技术的含糊其辞就不仅仅是一种策略性的妥协：它表明整个体系可能建立在不稳定的基础上。

德维托问这究竟是明智的妥协还是令人担忧的让步，然后就此打住。但这个问题需要更深入的审视：何时“循序渐进”会变成“前后矛盾”？政治权宜之计何时会侵蚀一个人声称要捍卫的道德基础？这些问题对于万斯的理念能否经受住权力的考验，或者它是否会沦为他声称要超越的那种迎合民意的平庸之物，至关重要。

紧张局势远不止于此。在每一章中，德维托都深入探讨了依赖关系：孩子对稳定的需求、工人对公平工资的需求、皈依者对恩典的需求。但是，当各种依赖关系发生冲突，当保护一方的利益意味着限制另一方的利益时，又会发生什么呢？德维托在质疑自由主义对不受约束的市场的主张时，就暗示了这个问题：一个阶级真的可以以牺牲另一个阶级的利益为代价而繁荣发展吗？然而，他并没有充分探讨他自己的愿景所带来的权衡取舍。

德维托的目标并非提供详尽的政策方案；而是揭露共和党错误的人性观。如果真理屈从于相对主义，工人就会沦为工具，家庭也会变得可有可无。但如果男人和女人是不可分割的社会存在，彼此需要才能生存和获得尊严，那么他们就需要一个真正把他们视为完整的人的政党。

这本书对万斯思想历程的综合分析是其最大的优势。德维托追溯了万斯如何从最初认为川普的言论过于极端，到后来认识到美国的制度确实已经腐败，需要的不只是克制，而是积极的改革。这种转变反映了在不断变化的环境下，万斯展现出的思想上的诚实，而非机会主义。

德维托尤其擅长将万斯置于更广泛的保守派思想运动之中。他展示了万斯如何连接多个世界：MAGA运动的民粹主义能量、天主教社会教义的哲学深度，以及美国指南针（American Compass）和克莱蒙特研究所（Claremont Institute）等智库的政策专业性。这使得万斯具备独特的资格，能够将川普主义转化为一种连贯的执政理念，这种理念甚至可能超越川普本人。

无论万斯在2028年成为该党的旗手，还是逐渐淡出公众视野，这本书都记录了一件至关重要的事情：共和党政治正面临自身矛盾的关键时刻。问题不在于该党是否会改变；川普已经确保了这一点。问题在于它能否阐明一种超越个人原始本能的连贯哲学。

在万斯身上，德维托看到了这种潜力，一位将川普的民粹主义本能与思想深度和政治技巧以及真正的信念相结合的领导者。选民是否会认同这一点还有待观察。但德维托有力地论证了，美国保守主义的未来很可能取决于这位来自俄亥俄州米德尔敦的阿巴拉契亚之子