共产主义理论兴衰史预告了普世价值论的未来（5） 作者： 方鲲鹏 五、同性恋权利与普世价值 记得小时候捧着旧版《三国演义》读时，发现书中的第三人称，无论男女都用“他”，这同我的小学教科书不一样，那上面男性是“他”，女性是“她”。想来这个“她”是后来发明的，一则为了男女平等，二则便于明了性别。不过看来我们很快就不必操心于这些细节了，人类就要进化到都用动物的“它”了！ 据美联社报道，去年瑞典首都斯德哥尔摩开办了一所名为“两性平等”（Egalia）的公立幼儿园，招收1至6岁的儿童。在那里老师对学生以及同学之间，不准称“男孩”或“女孩”，一律以“小朋友”呼之。但是报道中没有提到，是否学生可以称呼“它”（对不起，为了避免含性别的字）们的家长为“爸爸”或“妈妈”呢？幼儿园里不准有《白雪公主》、《灰姑娘》一类男女主角相爱的童话故事书，然而却可以看同性恋题材的儿童读物。负责人拉加林强调，这所幼儿园的目的是营造出包容异性恋、同性恋、双性恋和变性人的环境。 纽约州议会6月24日通过同性婚姻合法化法案，同性恋人于7月24日起可正式在政府机构领取结婚证书。纽约市政府提早在7月5日开放网络注册，然而注册表格却使兴冲冲的同性恋者大伤脑筋，因为表格上有婚姻角色的内容，要求指出哪一位是新郎和哪一位是新娘。于是那天纽约的有关办公室电话铃响个不断。当天晚上，纽约市政府老革命遇到新问题后更新了表格，增加配偶A（Spouse A)和配偶B（Spouse B)的选项。 同性恋者以平等、人权为号召，争取与异性恋有完全相同的权利，是普世价值论的实践者。同性恋者虽然是少数人，但他们活动能力、组织能力和经济能力都十分强势，平权运动轰轰烈烈，近年来大有斩获。 新泽西州的同性恋团体，几年前推出了7对同性恋同州政府打官司，要求同性恋婚姻合法化。官司一直打到州最高法院，最后结果是法院搞了个折中，既支持州政府立场，同性恋不能合法结婚，同时又判决同性恋可以组成civil union，除了离婚的权利外（因为没有结婚，自然也不会有离婚），可以享受合法婚姻带来的一切权利。新泽西州的同性恋团体不满意判决结果，他们的目标是要和异性恋完全一样的权利和名分，即便只是形式上的区别也不行。现在邻州纽约通过同性婚姻合法化的法案，可能会鼓舞新泽西州的同性恋团体再次挑战州政府。 “civil union”按字面翻译是“公民结合”，但根据实际意思，我想翻译成“同性结合”比较确切。同性恋和异性恋生活方式有很大不同，实际上无法做到完全一样。纽约州的结婚证书上的“新郎”、“新娘”身份认同，就使同性恋倍感困扰，只能改成“配偶A”和“配偶B”。如此一来，同性恋和异性恋的结婚证书还不是仍然“不一样”？是不是继续抗争，以歧视为由，要求结婚证不能用“新郎”、“新娘”、“丈夫”、“妻子”一类的词，通通用“配偶A”和“配偶B”呢？假如一律称为“配偶A”和“配偶B”，是不是接下来还有“爸爸”、“妈妈”要改为“家长A”、“家长B”呢？我的看法，既然生活方式不一样，同性恋的平权运动应亮出独立的旗帜，如果诉求“同性结合”而不是“结婚”，对同性恋者和社会其他人群是两全其美的解决方法。异性恋有政府颁发的结婚证书，同性恋可以要求政府颁发同性结合证书（Civil Union Certificate），如果这两份证书不具有相同的权威和由此带来的权利及责任，才有抗争的理由。这有点儿像继“他”字之后创造出的“她”字，时间长了，大家都很自然平等地接受了。但如果像那个瑞典幼儿园一般，取消性别特征的字，以示平等，是普世价值搞过了头。 同性恋的成因，众说纷纭，观点不外乎这三种：（1）与生俱来；（2）后天形成；（3）既有与生俱来，也有后天形成。近年来同性恋平权运动声势浩大，支持同性恋与生俱来的研究报告容易获得传播，而不同的意见很容易被视为政治不正确。但声音响不一定就正确，我认同第三种观点。 在一种事物的发生机制不明朗时，可以用黑箱子理论研究，即通过观察到的结果来反推黑箱子里发生了什么。同性恋现象可以观察到一个明显的事实，西方世界以及喜欢跟风西方文化的地区和人群，同性恋者有增长的趋势，同性恋者的比率也明显高于其他地区和其他人群。同性恋者分布的这种不均衡状态，可以认为是存在后天型同性恋者的有力证据，他（她）们同性恋的形成，同环境因素有关。支持同性恋只存在于先天型的人，把这种分布不均衡解释为，在那些同性恋者少的地区，是因为同性恋者受到压制，不敢公开暴露的缘故。我认为这个解释说服力不够充分，因为即使在美国这样一个开放的国家，同性恋组织的势力强大而广泛，社会很少有歧视同性恋的言论，同性恋者的分布仍然很不均衡，在同性恋渲染程度高的地区（如旧金山地区），同性恋者占人口的比率远远高于其他地区。 青少年善于模仿又容易被诱导，如果不是先天的同性恋，应该防止他们发展为同性恋者，因为从生命的延续看，同性恋显然不应该是一个物种的选择，能避免就应该避免。李安的奥斯卡获奖电影《断背山》，在美国放映时属于R级电影，即成年人观赏电影。《断背山》没有什么暴露镜头，定为R级，显然是顾虑同性恋的内容不适合未成年人。我认为这是恰当的，不是歧视。我也“观赏”过一次同性恋游行，感觉这种同性恋文化确实不适宜未成年人。 先天型的同性恋者没有任何过错，不应当由于同性恋而受到任何歧视。与异性恋比较，同性恋不能有自然的性交，不能有共同的孩子，而且还要遭受世人的白眼，社会的压力，如果先天同性恋者可以选择，我相信他（她）们一定选择异性恋。 同性恋问题是一个大题材，写不完，现将我的观点归纳如下： 1) 同性恋来自先天和后天。 2) 如果先天同性恋者可以重新选择，会选择异性恋。 3) 普世价值支持同性恋权利和同性恋文化。 4) 在普世价值支持下的同性恋文化会诱导后天型同性恋发展，即产生受害者。这里称为受害者，是因为先天同性恋者如果可以重新选择，也会选择异性恋。 5) 一个群体的普世权利可以损害到另一个群体，站在支持同性恋和反同性恋的立场看，都如此，因此普世价值是伪命题，是乌托邦。 6) 先天同性恋具有与大多数人不同的性取向，这不是他（她）们的错，不应当受到歧视。 7) “同性结合证书”（Civil Union Certificate）对于所有人都是最好的解决方法。 8) 后天同性恋是误入“歧途”（抱歉，找不出一个语气轻一些而更合适的词），社会应考虑因应之道，减少发生。 9) 医学界应当深入研究，找出先天同性恋的基因特征，而不能仅仅依赖于心理学家的报告。 如果谁找到了先天同性恋的基因特征，我想这个人应该同时授予诺贝尔医学奖和诺贝尔和平奖。能在新生儿时期分辨出同性恋倾向，家长、学校和社会就无需瞎忙乎于“辨识”和“纠正”的问题，而是及早给予孩子相关的教育和帮助，以便孩子能更好地适应大多数人是异性恋的世界。想来医学界会有人在作有关的基因研究，不过我没看到报道（当然是我的寡见少闻），却看到了“男人”怀孕10月生下孩子的新闻，以及医学界骄傲地宣称男人可以怀孕生育孩子了。不知是我太落伍，跟不上时代了，还是这个时代有点疯了？ （待续） |
