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普世价值论幕后的故事 2011-08-09 11:18:58

普世价值论幕后的故事

 

作者: 方鲲鹏

 

我在《共产主义理论兴衰史预告了普世价值论的未来》一文的结束部分写道:“普世价值论的最大问题是假大空,无法给出可操作的定义,什么价值观可以归为普世价值没个准头,以至于出现各说各话。” 然而定义虽含糊其辞,似乎什么都可往里送,但推出者和鼓吹者们一谈到具体的普世价值观时,却仅指西方意识形态的那一套。

 

说白了,如果提倡“照搬、照抄、全盘西化”,名声太过狼藉了,改头换面以“普世价值”的名义提出,占据了道德制高点,有政治正确之利,便于行“全盘西化”之实。简言之,“普世价值论”就是“全盘西化论”的最新版,是炮制“普世价值”的所谓理论或说教

 

请注意,“普世价值论”和“普世价值”的含义不同。在参照上下文不至误解的情况下,为行文通畅,有时我用“普世价值”表达了“普世价值论”的意思。我反对拉大旗作虎皮的“普世价值论”和推出者的言行不一,但不反对“普世价值”自称代表的一些具体价值观,比如民主、自由、人权。

 

(一)

 

有一个显见的荒谬现象。中国普世价值论的倡导者们是近二、三十年来社会财产重新分配后的大赢家,而跟着鼓噪的支持者们除了跟风派民主教人士外,绝大多数是社会财产重新分配后相对受损的弱势人群。世界真奇妙,倡导者们试图通过“普世价值”来构筑利益集团的博弈平台,使他们暴发获得的可疑财产合法化,并为利益集团争取更多的利益,而跟从者们期望通过“普世价值”改进分配方法,获得公平的利益分配。

 

普世价值之争的挑起者是国有企业招商局的董事长秦晓先生。他从去年下半年起通过密集的演讲和撰文,推出了普世价值论。

 

秦晓是社会财产重新分配的超级赢家之一,是中国新生的利益集团代表人物。他有好几起大手笔的买卖遭到广泛的质疑和指控,被指“涉嫌侵吞巨额国有资产”。其中最引人注目的指控有两起:2002年招商局将持有的平安保险公司的股权,以超低价贱卖给私人投资者;2008年招商局旗下的招商银行,以367亿港元超高价贵买香港永隆银行。

 

是否超高价收购银行,以及其中的利益输送关系,叙述比较迂回复杂,此处不予置评。但是超低价贱卖平安保险股权的事实只是个算术问题,连秦晓本人对这些事实也没有否认。我依据中国媒体已公开报道的信息,在这里作个简略的介绍。

 

中国平安保险公司是中国金融保险业巨头之一,成立于上世纪80年代末,招商局原是平安保险的主要投资者和扶持者,平安保险准备在香港上市前,招商局为第二大股东,拥有14.37%的股权。20035,招商局董事长秦晓在中央台《对话》节目中披露,招商局已将其持有的平安保险公司的股权出让了。这是外界第一次获悉此事。

 

接着媒体陆续挖掘出的信息匪夷莫思。在200210, 香港汇丰银行斥资6亿美元购买了平安保险的10%股权,折合人民币约50亿元(按当时的汇率)。而招商局将持有的14.37%的股权出售给私人投资者是在2002年的年底,参照前不久刚发生的汇丰购买价格计算,该部分股权约值72亿元人民币,但实际上招商局以18.5亿的超低价出售了。而一年后平安保险在香港上市,这些股权的市场价格很快冲到400亿人民币。

 

招商局是国有企业,通过超低价贱卖,转眼间向私人投资者奉送了至少53亿元的国有资产,如果计算上市后的增值,输送的利益接近于400亿元。而据21世纪经济报道》的追踪,这笔巨额利益输送的落脚处,居然是北京市一位开出租车的司机。

 

这类涉嫌侵吞巨额国有资产的事件并非罕见!只是这次掩饰功夫太欠缺,所以被民众掐住不放,多年来要求调查的呼声不断。今年春天人大开会期间,还有一批学者联名向大会发公开信,要求彻查此笔交易,找出谁是真正的交易受益者。然而迄今为止,有关方面没有作出任何回应,也没有进行任何调查。而秦晓迫于舆论沉寂了几年,去年下半年以为风头已过,抛头露面担当起普世价值论的首席吹鼓手。

 

这笔“买卖”的荒谬已没有必要讨论。而一个能拿出18.5亿现金的人怎么还会以出租车司机为业,这种问题连提出来都觉得无聊。由于交易的资金流向很容易通过银行账户查清,调查这个事件的真相,从技术上看很容易办到。招商局是直属中央的超大型国有企业,如果国务院总理温家宝能把这起发生在自己鼻子底下的弊案作一番调查,把资金流向告诉民众,把交易受益者(利益链)名单公布与众,即便不作任何其他处理,其效果也会远远胜过呼吁政治体制改革1万遍。

 

政体框架不能说改就改,但具体的改革事业可以一项一项去做。国务院总理是权重位高的实力人物,在抑制腐败、监督防止掏空国有资产方面,用行政改革和行政命令的方式也可以“广阔天地大有作为”一番。很遗憾,没有看到这方面的报道。温家宝在海外已成为话题人物,每一句话都会引起是真话还是假话的猜测和评论,这同他的行事风格很有关联。

 

从灾难性突发事件的反应可见端倪。如果突发事件是天灾,国务院无需为发生这事承担责任,温家宝反应敏捷,身先士卒,获得广泛好评,在2003年爆发的非典型肺炎2008年的汶川大地震期间,表现尤为出色。但如果突发事件是人祸,很少看到温家宝有担当的作为,倒更像个切割者。一个例子是中国安全生产重视不足造成的矿难长年不断,但总不见总理出面下狠劲整治。另一个例子是上个月温州高铁追尾特大撞车事故发生后,温家宝称病第6天才现身。不过回答记者问题时还是一如既往地站在人民群众一边,当被问到事故现场的处理是否过于匆忙,温家宝说:“我觉得事故处置的最大原则就是救人,千方百计救人。还是那句老话,只要有一线希望,就要尽百倍的努力。铁道部有关方面是否做到这一点,要给群众一个实事求是的回答。”铁道部是国务院的直属部,铁道部出了大纰漏,国务院总理至少负有间接的领导责任,如何可以置身事外选边站,与铁道部切割?像对以上问题的回复,站的位置至少也应该:“政府要给群众一个实事求是的回答”,或者“国务院将责成铁道部给群众一个实事求是的回答”。

 

(二)

 

叶利钦在西方政府帮助下获得大位后,对美国人言听计从,积极推销普世价值,谋求与西方制度接轨。等到把苏联解体搞定后,经济顾问美国人萨克斯,又迫不及待给他出了个休克疗法的经济改革方案,而美国政府不仅在道义上全力支持这个方案,还承诺改革如果遇到困难,一定会提供全面援助。

 

有信仰普世价值的人们担保,叶利钦一百个放心搞全盘西化。一时间俄罗斯的国有资产被侵吞殆尽,其狼吞虎咽的速度、规模和放肆程度,我前面那个平安保险股权的故事也只能小巫见大巫,自叹弗如了。而商店货架上的商品也被人拿下来囤积居奇,制造超级通货膨胀牟利,人民的反应自然是怨声载道。当叶利钦傻乎乎地真的把俄罗斯弄休克了,他的美国顾问和美国政府却和玩起了“躲猫猫”游戏,叶利钦找他们对话都很困难,经济援助当然是连门也摸不到。

 

在一片混乱中迅速形成了十来个犹太人组成的金融寡头,控制了俄罗斯的主要金融、能源及传媒机构。引人注目的是,这些犹太人并非政府的主要官员及其子女亲属们,他们原来都是社会普通成员,也没有很多的财富积累,一般认为如果没有国际资本在背后运作,他们是不可能如此神速崛起,掌控国家经济命脉,以至于叶利钦任命总理也必须先经他们的首肯

 

叶利钦到了这一步才醒悟,普世价值贩卖者们只让他观赏“平等”这个普世价值,决计不会赏给他,他们绝对不愿意俄罗斯享有平等的地位进入民主俱乐部。

 

如同哑巴吃黄连,有苦说不出。叶利钦又气又急,但又不能把真相告诉人民,真相告白无异于自抽耳光,憋得他几次三番到鬼门关幽荡,差点儿回不来。在行将就木之际,这个世界有史以来最伟大的民主逗士反戈一击,他出人意料地突然任命具有前苏联克格勃秘密警察背景,反美倾向十分明显的普京为代总统,自己则称病告退。叶利钦总算在死前做了一件聪明事,敢说敢做敢当的普京立即果断地铁腕整治金融寡头,此举凝聚了民心,奇迹般地使俄罗斯从休克中苏醒过来。

 

真是种瓜得瓜,种豆得豆。如果当年美国人出手帮一把叶利钦,决计轮不到那时名不见经传的普京做总统,美国同俄罗斯打交道就可能轻松许多。

 

(三)

 

民主、自由、人权是很好的理念,完全可以就事论事讨论,正大光明倡导;而拉起“普世”这面大旗作虎皮,不仅把问题不恰当地简单化、脸谱化了,更有强加于人和容易被霸道利用的弊端。

 

普世价值不是什么新鲜东西。几个世纪前,刚刚发明了枪炮后的西方国家就把自己的文明称作“普世文明”。顺理成章,他们的价值观就是普世价值观。在用枪炮远征“野蛮”国度,在那里传播普世文明,实现普世价值后,他们圈出一些最偏僻最荒芜最不发达的地区,把杀孽后幸存的“土著”赶进去,然后把这些地区称为印第安人保护区或什么其他的名称,这和现在的野生动物保护区是同一个思想。

 

后来的共产主义运动也是以普世价值的名义输出暴力革命,在别人国家搞颠覆,搞武装夺取政权。

 

现代的普世价值运动有类似的杰作,伊拉克、阿富汗、利比亚就是例子。眼下在利比亚进行的干预尤显丑陋和虚伪。

 

卡扎菲是一个恶棍。但他不是今年才成为恶棍的,他做恶棍已逾40年,怎么西方政治领袖们从热情拥抱到义愤填膺的转变像变戏法?由于卡扎菲曾支持恐怖活动,西方国家有相当长一段时期和他绝交。但是利比亚盛产石油,因此卡扎菲有钱,出于经济利益,近年来西方国家争相讨好他。去年现在的这时候还争相邀请他作国事访问,用豪华隆重的仪式欢迎他,热情拥抱他,并且还以和这个恶棍恢复关系正常化为荣。

 

法国总统萨科齐是武力干涉利比亚最积极者,在北约组织讨论利比亚问题的会议还没有结束,萨科齐就抢先发动空袭。然而现在媒体却揭露,2007萨科齐竞选法国总统时,竟然秘密收受卡扎菲的竞选资助!下图是萨科齐当选法国总统后邀请卡扎菲访法,两人在巴黎手牵手的亲密照。

 

法国总统萨科齐与卡扎菲手拉手亲切交谈

 

(图:法国总统萨科齐与卡扎菲手拉手亲切交谈)

 

现在北约在利比亚的行为,同中国文革时派出解放军支左如出一辙。文革中各地逐渐形成两派,但两派的意识形态不分仲伯,解放军的支左就是挑选一派支持,于是这一派成了左派,另一派成了右派。解放军向支持的一派发放武器弹药,让他们去打“右派”。现在北约组织支持反卡扎菲一派,给他们火力支援,向他们输送武器弹药,因此卡扎菲一派就成了民主派,尽管其骨干成员中有不久前在伊拉克和阿富汗战场上与美军厮杀过的盖达恐怖分子。

 

“普世”这面虎皮大旗还是不用为好。当世界处在隆隆炮声中,人肉炸弹此起彼伏,无论是认同还是不认同普世价值的政府,同样热衷于把坦克、大炮、战机、枪支等杀人武器明码标价,竞相销售全球,在这样的背景下高唱普世价值,有言不由衷和讽刺的意味。

浏览(2210) (0) 评论(19)
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文章评论
作者:凡平 留言时间:2011-08-12 14:39:23
方博

1。口头认可,做不做是个区别。
2。口头认可,做,做得好不好是个区别。
3。口头不认可,做不做是个区别。
4。口头不认可,做,做得好不好是个区别。

你具体分析过这些区别吗? 你可能是属于口头不认可也不做的一类吧,呵呵。

我哪里宣告过什么胜利,胜了你我也没什么光彩呀,是我输了,呵呵。

祝博好
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-12 06:13:18
凡平博,
我对这位网友的评论也有不同意之处,因为他说“把你们认可的‘价值’当成‘普世价值’这本身就是一种霸道行径”,而实际情况是,把你们口头认可但自己也不按照做的“价值”当成“普世价值”。

凡平博用“方博做阿Q都要找人垫背”这句话来宣布自己是胜利者,恭喜阿Q精神有了正统传人。
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作者:凡平 留言时间:2011-08-12 03:42:24
呵呵,不知方博用另外网友的帖是来助阵呢,还是反驳我的帖子,可是那个网友说的与"抽象,概念,理论"的讨论毫无联系呀,呵呵,方博做阿Q都要找人垫背呐,呵呵,开个玩笑,不好意思。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-11 18:43:53
转贴一则网友评论:

“民主”和“普世价值”逗士,这世上当然有什么“普世价值”,除了吃喝拉撒外,和你们鼓吹的恰恰相反,人人生来不平等,这个“普世”,社会不可能都是公平的,这个也“普世”,民主从来就不是什么“普世价值”,民主只是实现你们的所谓“普世价值”的手段。至于“人权”和“自由”这些词只有在抽象意义的层次“普世”,而它们所包含的具体内容上从来就不“普世”。人的权利和自由的范围都与不同社会、不同法律、不同文化、不同宗教、不同社会发展水平、等等等等有关。

把你们认可的“价值”当成“普世价值”这本身就是一种霸道行径,与你们提倡的所谓“普世价值”观根本矛盾。

逗士们的逻辑水准都低得可怜。
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作者:凡平 留言时间:2011-08-11 08:03:27
方博好,谢谢你的回复。

我引用你的话时可能少了两句你说的主要部分:
1。“普世价值论”就是“全盘西化论”的最新版,是炮制“普世价值”的所谓理论。
2。“水果”不具体指向苹果、梨子,还是什么的,而且一个物品算不算水果也可以争论,比如西红柿。

因为第二句恰恰说明了你对什么叫抽象不太明白,因为你这句话只说了一小小有关抽象的意思。

至于第一句,就是我评论中的含义,你对抽象不清楚,就更不用说对理论,概念,抽象了。至于概念,抽象和理论的关系那就更加莫名其妙了。

简单一点吧,

抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征,而舍弃其非本质的特征。例如苹果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等,它们共同的特性就是水果。得出水果概念的过程,就是一个抽象的过程。要抽象,就必须进行比较,没有比较就无法找到在本质上共同的部分。

http://baike.baidu.com/view/5293.htm

而兰冠云普世价值的系列文章,做的不是别的,就是把人权,自由,民主等具体的价值观进行抽象,概念化,抽取出共同的、本质性的特征,而舍弃其非本质的特征。

这个抽象概念如果换个名称不叫普世价值,方博那一定会容易接受一点,估计也不会那么反对那个理论了,呵呵。

这也是我说方博,逻辑思维离你很遥远呐,呵呵。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-11 06:02:33
我回答兰冠云的话中还有这一句:

“我很高兴听到方博主讲你也赞成【普世价值】”--- 莫名其妙,我什么时候讲过?再去看看我是怎么写的。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-11 05:58:59
凡平博,
你引用我的话,怎么只取次要部分?我对兰冠云的问题是这样回答的:

【普世价值论】和【普世价值】这两种称谓是否有本质区别?---- “普世价值论”就是“全盘西化论”的最新版,是炮制“普世价值”的所谓理论。而“普世价值”就像“水果”这种类型的抽象名词。“水果”不具体指向苹果、梨子,还是什么的,而且一个物品算不算水果也可以争论,比如西红柿。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-11 05:56:22
白凡兄,你好。
抱歉,刚看到你的留言。由于互联网发展,卖书越来越难,目前出版界很不景气。考虑到读者群小,出版社对于严肃题材的书没有兴趣。另外中国官方和出版界是自由派占优势,对于有损美国形象的书也不太愿意看到。基于这些原因,我对于出书不是抱很大希望,也没有开始实际联系。我与出版社没有什么特别关系,他们一切是向钱看。这方面问题我们以后可以保持联系和交流。
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作者:凡平 留言时间:2011-08-11 04:20:26
to方鲲鹏博:

你说: 而“普世价值”就像“水果”这种类型的抽象名词。至于“普世价值”是个抽象而富有争议的概念。

也就是说,首先,你认同“普世价值”就像“水果”一样是抽象概念。第二,这两个概念的区别在于“普世价值”富有争议,“水果”不富有争议。

所以,你说没必要对一个没有共同认可的抽象概念表示支持或反对。但是你反对“普世价值论”。

说到这里,我们应该没有分歧吧。

那么问题在哪里呢。我的回答是,方博主应该首先学习“抽象“和“理论“这两个不富有争议的抽象概念。等你搞清楚了“抽象“和“理论“之间的关系,你就明白“抽象“和“理论“这样的逻辑思维,离你方博主有多么的遥远。
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作者:白凡 留言时间:2011-08-10 21:57:53
好久不见信济,评论有水平。信济毕竟是信济!

我在我那里给你回应,不知道你见了没有。现贴在这里:

作者:白凡 留言时间:2011-08-10 15:42:25
鲲鹏兄你好!谢谢你的喜欢。

我们干的事情比较接近。“中国上上下下崇美者居多,对于有损美国形象的信息宁愿视而不见。”是件很可怕的事情。

不过对我来说,还谈不上“位卑未敢忘忧国”。我只是出于个人爱好,喜欢探究而已。没有指望所谓”肉食者“看得上。所以一直以来有朋友建议我出版成书,我都没有太大的热情。不过你的话倒是引起我思考此一问题。咱们是不是应该好好地想一想呢?这样可能也是一个写作动力。不是吗。你有什么出版界的朋友吗?
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-10 19:14:32
刚去看了兰冠云博批判我的续集,后有信济博的评论,深有同感。现不揣冒昧,未征求信济君同意转录于下:


信济 留言时间:2011-08-10 20:34:52
剥离了地缘历史的架空思考,从空洞的概念到空洞的概念,没有任何操作性探讨在内,除了傲慢和想当然,通篇所充斥的大概只有对文化权威尤其是西方文化权威的简单承袭与天真膜拜,与当初刚刚接触汉文化的鲜卑人差相仿佛。冠云兄是五零后、六零后还是七零后我不清楚,但行文总是带有明显的八零后、九零后色彩,激愤有余,洞察不足。

在天下大同实现之前谈普世价值,就像在让饿殍吃上饱饭之前谈合理的饮食习惯一样可笑。争议是实实在在,视而不见不等于它就不存在。而有争议的价值当然就不是普世价值,这是起码的逻辑。掩耳盗铃可以,选择性倾听也不少见,但掩了耳就是掩了耳,不要不承认。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-10 16:51:55
万维网管似乎正在对我的文章进行消毒处理,兰冠云博批判本人的大作在万维网首页的博客栏推荐一天之后,再接再厉,又推荐上万维网首页导读。我若再不作一点点回应,对不起兰冠云博和网管的辛苦,恐怕还会被误解为傲慢。

我在上面的文章里写道,“我反对拉大旗作虎皮的‘普世价值论’和推出者的言行不一,但不反对‘普世价值’自称代表的一些具体价值观,比如民主、自由、人权。”又说道,“民主、自由、人权是很好的理念,完全可以就事论事讨论,正大光明倡导;而拉起‘普世’这面大旗作虎皮,不仅把问题不恰当地简单化、脸谱化了,更有强加于人和容易被霸道利用的弊端。”

兰冠云评我的文章文不对题。我文章的标题和内容都是说“普世价值论”会像共产主义理想一样失败,他却抓住我的一句话,不顾这句话上下的语境,硬改成我的意思是“普世价值将灭亡。”

我的方法基本上是实证研究,主要动机和目的是打假,说明历史上有多少罪恶都是假“普世”大旗而行之。要批驳我,就必须证明我举的例子错误或只是少数个别情况,而不能用空洞的说教来作为论据和证据。

至于“普世价值”只是个抽象而有争议的概念,我对这个概念提出了质疑。我连它的存在都质疑,怎么会论断它灭亡?没有出生,何来死亡?兰冠云批的是我没有说过的“普世价值将灭亡”,经我指出后,今天他贴出文章的(下)篇,虽然还是同一个标题,但一个字也不提到我的文章了,也许他意识到把靶子搞错了。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-09 20:38:20
13579aaa,你好!
这些人还总是自我感觉特好,基本逻辑都没有,还总自以为聪明得很,一副真理就在脚下的架势,怜悯怜悯他们吧。

还算幸运,如果发生在明年这几天,奥运会焰火也不用放了。这种茉莉花很容易传染,现在已传到英国另外两个城市,恐怕还会传到欧洲其他国家。
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作者:13579aaa 留言时间:2011-08-09 19:31:59
早已普世好几百年的英国这些天很热闹啊。

一个黑暴徒被就地正法,引起民运暴动。武警出动装甲车和直升机镇压。

怎么没见万维民主教任何一个蹦出来谴责一声或者为英国茉莉花叫一声好?令人寒心啊

呵呵呵呵
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-09 16:51:39
ecology, 你质疑的那句话本身就回答了你的问题:“不反对‘普世价值’自称代表的一些具体价值观,比如民主、自由、人权。”

我指的是具体的价值观。至于“普世价值”是个抽象而富有争议的概念,我没必要对一个没有共同认可的概念表示支持或反对。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-09 16:49:37
兰博主,欢迎到访。
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作者:ecology 留言时间:2011-08-09 16:00:38
博主只反对普世价值论,但不反对普世价值?俺不懂。
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作者:兰冠云 留言时间:2011-08-09 15:36:38
方博主:

你原文大标题中写“普世价值论”,但小标题中写“普世价值”。你自己也承认行文中这两个词互用,那一定是没有本质区别才可以互用嘛。我的文章复写你大标题的时候是疏漏了“论”字,不是故意而为。跟你说明过了,也给你添上了。如果你还坚持说我是是故意的、“不地道”,只能说你居心卑劣。

你文后的评论又开始人身攻击了嘛。我上网这么久不谈宗教信仰,也不抨击他人的宗教信仰。我记得我还没有在网上公布我个人的宗教信仰呢。

“否定普世价值的家伙,都是数典忘祖之辈。谁嘲笑普世价值,谁就是嘲笑自己的良知“。说这句话,是因为中国文化的精华讲的就是普世价值;也因为人有良知,所以就有普世价值。就是这么简单的逻辑!你不同意,你就... 当然,你是不屑批评我的荒谬逻辑的。

原来方博主上期攻击我的时候还是和蔼可亲的、心平气和的?就因为有人把我的文章贴到你的博克来,所以你才和蔼地规劝了我。呵呵。

回应你引用的圣经的故事,我行事自有亏欠良心的时候,但我的良心让我知道我的亏欠,所以我会放下石头;也正因为个人的良心一样,那里的所有人都放下了石头。而方博主是认为没有普世价值的,所以若有拒绝放下石头的,只能是你了。
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作者:方鲲鹏 留言时间:2011-08-09 11:22:51
这个留言回复兰冠云博。

谢谢你昨天贴出的长篇评论文章。“普世价值论灭亡”和“普世价值灭亡”,是不同的概念,你把我原文标题中的“普世价值论”,改成了“普世价值”,这种做法有点不地道。确实有个别之处我用“普世价值”表达了“普世价值论”的意思,但如果参照上下文看不至于产生误解。

在以前一个留言里我已经和你明说了,读了你的《孔夫子是普世价值的倡导者》一文后“连回一个字的冲动都没有”,你仍然武断地称我看后“勃然大怒”、“暴跳如雷”。其实你从来没有见到过我,何以能如此绘声绘色地描绘我的表情?臆想和武断是你一贯的辩风。

后来因为有人用《孔夫子是普世价值的倡导者》这篇文章代你打上门来,我作了简短的回应,即写了《回应“孔夫子是普世价值的倡导者”》。因为你文章中满眼都是 “否定普世价值的家伙,都是数典忘祖之辈。谁嘲笑普世价值,谁就是嘲笑自己的良知”这一类语言,而你自称是基督徒,又自认为有清洁无污的良心,因此我回应中用一个平常人都熟知的圣经故事来提醒你耶稣的教诲。但看来是枉费心机了,你接下来的一篇《再谈孔夫子是普世价值的倡导者》,文风依然如此武断蛮横,或者还变本加厉了。请看:“有位不承认价值普世性的博主误以为我骂他没良心,勃然大怒。可以理解呀,按照中国人的文化(实际就是儒家文化),没良心就不是人了,这是很刻薄的话,忍无可忍。这位博主决计不会承认自己是没有良心的,这不恰恰说明了一个普世价值的真实性?”这种辩论方式很高明,先宣判辩论对手没有良心,并且还“决计不会承认”,然后在这些“事实”支持下宣布自己观点正确。

你的基督徒身份,用毛时代的党文化来形容,就是“组织上虽然入了党,但思想上还没有入党。”
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· 美国议员软性腐败警世录(二)
· 美国议员软性腐败警世录(一)
【美国游说政治面面观】
· 说客拥有、说客治理、利益集团享
· 议员家属做说客的生意经
· (美国国会的)耳印记拨款
· 议员与助手的合伙生意模式
· 议长丑闻下台焉知非福
【石油起源理论和伊拉克战争】
· 石油起源理论和伊拉克战争(三)
· 石油起源理论和伊拉克战争(二)
· 石油起源理论和伊拉克战争(一)
【发展中国特色的资本主义】
· 以美国为镜发展中国特色的社会制
· 以美国为镜为戒构建中国特色的制
· 新版“两个凡是”对美国的迷思之五
· 新版“两个凡是”对美国的迷思之四
· 新版“两个凡是”对美国的迷思之三
· 新版“两个凡是”对美国的迷思之二
· 新版“两个凡是”对美国的迷思之一
· 中国在规章制度方面不能绕过的三
· 社会发展阶段论能为中共理论困境
· 以美国为镜发展中国特色的资本主
【关于普世价值看法】
· 阅读提示:《共产主义理论兴衰史
· 普世价值论幕后的故事
· 回应《孔夫子是普世价值的倡导者
· 鼓吹普世价值论对民主、自由、人
· 中华民族的精神家园在何方
· 虽然一人一票但分量大不相同
· 谷歌自诩不作恶“避税”邪门赛过洗
· 美国两党长期分享政府权力的奥秘
· 共产主义理论兴衰史预告了普世价
· 同性恋权利与普世价值
【美国黑人民权案例2】
· 美国有些州曾经黑兔与白兔也不能
· 命名“纪念埃米特悌尔公路”的缘由
【美国黑人民权案例1】
· 中国人不应对中华民族产生自卑
· 美国最高法院也可以拒绝释宪
· 美国黑人争取平等选举权的历史
· 为美国民权事业作出重要贡献的马
· 祸害美国百年的乌鸦法
· 最高法院重新释宪令种族隔离为非
· 华人是白人还是黑人?美国最高法
· 美国开国宪法定义一口黑人折算五
· 八分之七白人血统的人不是白人
· 宪法是什么意思?由最高法院说了
【美国司法模式】
· 一位美国联邦法官断案期间吃了被
· 中国的司法改革无需站在政改的大
· 美国各种监督机制在司法权面前止
· 美国陪审团审判正在消失
· 司法权力不受约束可以自我膨胀
· 法官职位很大程度上被政治庸酬左
· 法官终身制和绝对豁免权
· 钱力滥用取代权力滥用
· 复制美国司法运作模式必定失败(1
【美国万花筒1】
· 占领华尔街运动半周年述评
· 美国政府官员财产申报制度
· 前众院议长如此发横财是否属腐败
· 盘点新世纪头10年美国腐败和性丑
· 晒晒美国上诉庭法官的独立办案
【法官受贿滥判少年案】
· 分析美国人民很不满但社会不乱的
· 普选和司法独立不能阻止官员搞腐
· 受贿法官的认罪协议被联邦法院接
· 美国司法缺乏自觉纠错的机制和动
· 宾州最高法院对受害者态度前拒后
· 法官受贿滥判少年…(3)
· 法官受贿滥判少年…(2)
· 法官受贿滥判少年案及对中国体制
【俞陵诉吴弘达】
· 俞陵诉吴弘达案(三)
· 俞陵诉吴弘达案(续)
· 俞陵诉吴弘达案
【高瞻案】
· 美国政府反间谍办公室的高瞻档案
· 美国最高法院拒绝了高瞻的上诉申
· 扑朔迷离的高瞻案(续)
· 扑朔迷离的高瞻案(二)
· 扑朔迷离的高瞻案(一)
【翟田田案】
· 六评翟田田之案 – 彼得森律师10
· 五评翟田田之案 - 荒诞走板的“骚
· 四评翟田田之案–大陪审团的决定
· 三评翟田田之案–解说逮捕翟田田
· 专访翟田田:我是如何被控莫须有
· 二评翟田田之案 - 论美国的国骂
· 一评翟田田之案 - 翟田田之案峰
【杂文1】
· 部分万维博主暂时失去博文是人为
· 回复网友的好意
· 脸书(Facebook)股价趣谈
· 无知者无畏
· 程序民主的怪胎 - 阻挠表决的“掠
· 谷歌CEO认为即使在限制条件下也
· 想听懂广东话吗?请看这份速成资
· 晒晒Google(谷歌)臭名昭著的点
【连载】
【疫苗】
· 统计数据证明接种新冠疫苗剂数越
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(17)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(16)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(15)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(14)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(13)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(12)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(11)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(10)
· 漫谈拜登政府的防疫抗疫(9)
【杂谈2020美国总统大选】
· 副总统哈里斯救拜登能持续多久?
· 国会山暴乱“殉职”的警察其实是病
· 帮助中国崛起最给力的两位美国总
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· 启动参院弹劾审判是民主党愚蠢之
· 总统特赦权与二次弹劾案
· 举世奇葩--美国总统选举制度(增
【其他】
· 波兰导弹疑案
· 是向左转还是向右转 人的大脑很
· 美国媒体的良心
· 赵婷因《无依之地》而无依之地
· 人类“十月孵胎一朝破出”的时代即
· 一幅最不要脸又最爱自立牌坊的自
· 唱衰中国疫苗的协奏曲
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· 国家错误政策的头号帮凶
· 美国媒体应颁给川普紫心大勋章
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