以美国为镜发展中国特色的资本主义（2）

作者： 方鲲鹏

二、社会发展阶段论能为中共理论困境解套

美国最高法院拥有宪法解释权，这些大法官妙笔生花，可以把二百多年前写的宪法条款翻出新花样，虽然解释后的意思与制宪者原意大相径庭，但只要貌似能自圆其说，别人就得照办，不得提出异议。所以在某种程度上，法律的解释比法律本身更重要。

中共理论现在陷入了空前的困境，出路就在效法那些大法官，把老祖宗的教条重新解释一番。

中共经过30年的证伪后调转方向，全力发展资本主义，快速制造出比当年打倒的资本家更多更大的资本家。昨是今非，当然要面对“是不是还信奉共产党宗旨”的质疑，因此前几年中共想出了“三个代表”这一招。但是“三个代表”只是局部解决问题，而且有个致命硬伤，因为你自称“代表”，就有强加于人的嫌疑，人家一句话就能把你问噎住了：“谁让你代表了？”所以“三个代表”只好在开大会时提一下应个景，不能真正用来解决问题。

而近年来的发展已不单是质疑中共的正统性了，党内党外有越来越强烈的声音，呼吁中共改名换姓。呼吁者认为，既然中共在搞资本主义，就不要挂羊头卖狗肉，干脆改成与西方政党相似的名字得了。

改党名的冲击和风险太大了，当然不能轻举妄动。而且如果你把“共产党”名称废了，一定会有原教旨派共产党人捡起来拥戴，这就更不好拿捏了，那时你是镇压“共产党”、宣布“共产党”为非法组织，还是容忍“共产党”存在？

面对一波又一波汹涌而至，愈演愈烈的正统性质疑和更改党名呼吁，中共苦于无应对良策，只有学鸵鸟，把头埋进沙堆里，不看不听不闻不应。

其实解套之道非常简单，可以说“草药一帖”就能使共产党理论起死回生，收放自如。

上文建议中国政府坦然承认全力发展资本主义，这是关键的一步，就像气功中打通任督二脉后，就可一通百通。

马克思学说中有社会发展阶段论，并且认为社会的发展阶段不可跳越。简单的说，要循序渐进，从资本主义社会发展到社会主义社会，再从社会主义社会发展到共产主义社会。换言之，社会主义是资本主义发展到高级阶段后的产物，又是共产主义的低级阶段。

中共以前违背马克思理论，妄图跳跃过资本主义的发展阶段（“落后国家不必经过资本主义，可直接跳跃进入社会主义”，是列宁发明的修正主义货色），跑步进入社会主义，结果越跑离社会主义越远。痛定思痛后重新起跑，这次是跑步进入资本主义。虽然跑的速度蛮快，但毕竟是刚入场，还是处在资本主义的低级阶段。

所以中共完全可以发挥这样的理论（党纲）：遵循马克思的社会发展阶段论，中国共产党现阶段的任务是全力发展有中国特色的资本主义，为过渡到社会主义作准备；中共的宗旨一如既往，就是最终要实现共产主义；由于资本主义阶段的长期性，这一终极目标的实现需要不可预期的若干代共产党人的不懈努力。总而言之，中国共产党是天才地、创造性地、全面地继承和捍卫了马克思主义的正统衣钵，并且通过中国的实践，把马克思主义提高到一个崭新的阶段。

这种理论同“三个代表”一样，是在自说自话，但要高明得多。首先是整体覆盖，解决的是全局问题；其次没有硬充“代表”，又把争议性问题推向遥远的未来，这就可以无阻力地宣称，中国共产党人在若干代后一定能实现共产主义这一宏伟理想。

如果中共正式宣布建设资本主义社会，自然会在党员中引起不小的震动和非议。但与其猪八戒照镜里外不是人，无止无休地面对更为棘手的正统性和更改党名的挑战，这是聪明的做法，是成本最低，获利最高的策略。

中国要有准备做世界政治和经济领袖的气魄和远见，坐不上第一把交椅，也要坐第二把。如果中国和世界上的绝大多数国家不在一个类别，却同朝鲜和古巴这等意识形态僵化、没有什么共同之处的穷国为伍，称兄道弟，怎能在一个资本主义的世界担当起有号召力的领袖？而且哪一天突然间这两个国家也不姓“社”了，中国岂不成了社会主义的光杆司令，到那一天会有多么被动？再则，经济发达了，国民生活水准上去了，中国在继续同富裕国家做提供加工生意的同时，也会越来越多与穷国做购买原料、半成品、劳务的生意。做买卖就是要赚钱，就是要遵循资本主义的生意经，修建坦赞铁路的那种做生意方式，应当永远告别了。