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我為何對溫總感到失望? 2012-06-05 01:25:53

這篇文章不是研究論文,只是平民百姓的個人感想,所以咱們只是憑感覺來。避免細緻的考證,精確的數據和冗長的論辯。咱們只談感覺。有時候,普通人的感覺往往比學者的高論來得準確,不是嗎?

長期以來,總理溫家寶,在我心中的地位還是蠻高的。在新中國的幾任總理中,如果說比不上周恩來,至少比李鵬的形象高得多。為什麼這樣說呢?首先,溫算得上是一位儒雅之人。他對中國文化的了解和時時表現出來的熱情,很得我心。其次,他的親民作風,樸素的穿着,瘦小的身形,風塵僕僕出現在地震現場,農家炕頭,為人民的苦難和災情揪心的形象,往往使我對他心存敬意。他的形象,符合我對中國傳統文化中正面士人和官員的想象。我很願意對他以篳路藍縷,以啟山林的鬻熊,勞身焦思,居外十三年,三過家門而不敢入的大禹,鞠躬盡瘁,死而後已的諸葛武侯,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的杜甫,和先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的范仲淹相期許。

溫總在我心中形象最為高大的地方,當然還是六四的時候,他與趙紫陽出現在廣場上,為學生掬一掊同情之淚。以及十餘年來,念念不忘的關於中國民主改革的言論。趙紫陽當年到廣場上說,我們老了,無所謂了,令人不禁深深失望。可是當年的溫家寶,畢竟年輕。中國民主改革的希望,畢竟還可以寄托在他的身上。而後來他居然並未因為廣場之行而出局,竟然風雲際會,身登台輔,貴為宰相。不禁使人額手相慶,深為中國的民主改革有望而在內心祈禱。十多年過去了,溫總的親民形象確實建立起來了。中國的經濟在他的任上,確實也保持了高增長率,人民的生活一天一天好起來,尤其是千古未見的免除農業稅,也在他的任期內實現了。寖寖然已有“盛世”的景象。雖然中國的民主改革仍然遲遲不見蹤影,但溫總呼籲政改的聲音從來沒有停歇過。所以以我的天真之心,想象總理自有自己的難處,而說不定大局盡在謀劃之中,我們一介小民,自當給予充分理解,靜待佳期可也。

溫總誘人的的政改呼聲,不絕於耳,至少我是聽進去了。根據美國國會的研究報告可能不完全的統計,至少有下面的幾次:在2008年接受美國CNN採訪時,溫家寶對中國的政治體制改革,做出了誘人的評論(tantalizing comments)。談到需要“逐步完善民主選舉制度”,“建立一個獨立和公正的司法體系”,“政府要接受新聞媒體和其他黨派的民主監督”。在2010年,他第二次接受了CNN的採訪,宣布,“言論自由是必不可少的(indispensable)”,並說:“所有政黨,組織,和個人應該毫無例外地遵守憲法和法律”。而在最近一次的2012年3月,在可能是他作為總理的全國人民代表大會閉幕的最後一次新聞發布會上,溫家寶更談到“政治結構,特別是黨和國家的領導制度需要改革”。這一切說得都沒有錯。多好啊!雖然這篇報告終究把溫總的政改說成是undefined,我把它翻譯成“語焉不詳”,但是我還是相信溫總的政改願望是真誠的。在給予他理解,期望他最終實行政治改革這一點上,我很大方(generous),很有耐心(patient),很真誠(Sincere)。因為我知道,要在中國這樣一個專制的傳統如此根深蒂固的國家進行改革,談何容易!屈原投江了,商鞅車裂了,王安石罷相了。怎麼講,也得體諒人家的難處。是吧?何況溫總要的政改,是對一種“專制體制”的民主改革,事關國體,豈可草率?

但是大方歸大方,耐心歸耐心。從六四到如今,畢竟二十多年過去了。溫總執掌大位,位居首輔,畢竟也已經十有餘年。溫總如此鍾情的政治改革,卻是只見樓梯響,不見人下來。一般以為,雖然中國是專制體制,其任期制與民主體制下的任期制相似,第一任期,地位尚不穩定,班底還不堅實,還有權位的患得患失之心。咱們也就諒解了。讓我們的溫總先努力抓抓經濟,秀秀親民。夯實點兒基礎,集聚點兒人氣。且待第二任期的時候,溫總一定會四年不鳴,一鳴驚人。四年不飛,一飛沖天。

可是第二任期過去三年了,溫總還是不作為。繼續秀親民,仍然空談政改。當溫總在這個最後一次答記者問時突然提出對重慶的暗含殺機的處理意向的時候,我心中咯噔一下。接下來的一連串事件,令人眼花繚亂,目不暇接。一時間謠言滿天,撲朔迷離。從王立軍出走美國領事館,到陳光誠戲劇性“留學”美國,再到美國人公開要求平反“六四”。好像其中事事都有美國的插手。好一場大戲呀!而溫總現在所用的手法,不外乎還是共產黨所一貫使用的排除異己的那一套做法,實在與民主的精神相差甚遠。看來溫總並非是不想有所作為,而是想大有作為的呀!可是既然如今任期即將屆滿,為何一反不作為的常態?難道溫總竟然有意在中共好不容易確立起來的領導人輪流執政的體制上,知其不可為而為之嗎?這個想法,不僅僅是令我對溫總深深失望,更令我對他產 生幾分警戒之心了。

現在看來,說溫總是影帝,還是有些道理的。因為他光說不練嘛。但他十年不鳴,一鳴驚人。十年不飛,一飛沖天。又好像不僅僅是想做影帝那麼簡單。難道他真的如同傳說的那樣,並不像他自己聲明的那樣不為自己謀嗎?難道他所說的民主改革,不過是自我標榜?如今臨近退休,又生戀棧之意,索性祭出政改的大旗,做人生最後一搏嗎?不然的話,以他身居如此高位,真的對中國民主大業有信念,苟利國家生死以,不因禍福避趨之,那麼哪怕中共內部有天大的阻力,他也應該是可以有所作為的。至少對怎樣在中國實現民主,實現什麼樣的民主,具體怎樣操作比較可行,可能在中國的土壤里生根發芽,對這些問題,至少在國務院下面設立一個辦公室,做一點具體的研究,徵求一點社會的意見,還是可以做得到的吧?為什麼溫總十年不作為,臨了才出手呢?

有人說溫總從此可以永垂不朽了。可以修生祠了。恕我遲鈍,看不出來。我倒是希望溫總謹言慎行,不要遺臭萬年才好!

謹以此文,為六四二十三周年祭!

 

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文章評論
作者:白凡 留言時間:2012-07-02 16:38:54
蜓聽雨荷,謝謝回來!

同意您關於民主的定義與民主的實施有多種不同的說法。

我以為民主的定義,在經歷鴉片戰爭以來中國人的百年探討和啟蒙之後,已經基本清楚了。倒是民主的實施,很不清楚。而歐美的民主實施的發展看起來,他們本身已經與民主的定義相差很遠了。所以,我與你剛好相反,我更看重民主的實施,而不是民主的定義了。

中國人的民主啟蒙,上一代比我們現在有些人做得好。而今天有些人,空談民主的定義,或者是書生,或者是掛羊頭,賣狗肉。所以,今天當認真研究這樣在中國實施民主的事情。腳踏實地地研究怎樣在中國的土壤里培植民主。這個應當是合於水土,又摒棄了歐美民主實施當中的毛病的中國人自己的民主。所以照搬美國的民主是要不得的。也不可能給中國人帶來福祉的。中國人為什麼不可以在制度建設上走出自己的道路來呢?中國人過去創造過輝煌的制度文明,今天也可以是時候再創輝煌了。寄希望於你們這些年輕人。
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作者:蜓聽雨荷 留言時間:2012-07-02 05:28:36
像打仗一樣,要有衝鋒隊,有指揮員,由參謀團,有後勤補給,不能有求所有人員有統一的技能和認識,只要大家有着共同的目的。
白兄的影響力不小,對民主又有自己獨到的看法,令人尊敬。只是本人愚鈍,尚請白兄指教。
我認為,民主的定義就是:少數服從多數。而民主的實施有多種不同,古希臘的,英國的,法國的,美國的,等等。如果把定義與實施混為一談,會導致實質被細節掩蓋,失去方向。比如:有人經常說西方式民主,就等於說西方的多數或少數,難道數字也有東西方的區別?當連少數服從多數的基本形式都不存在時,又何談哪一種實施方式?因此,我主張先談民主,後談實施。美國式民主的提法與西方式民主的提法一樣,會混淆民主的實質。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-21 22:36:09
蜓聽雨荷,謝謝回來!

很榮幸你為了我而註冊萬維。萬維應當給我頒獎才合適。哈哈。

基本上同意你的看法。但是我以為中國已經有法律標準了。只是因為黨凌駕於法,所以這個法律標準執行得不好。但是,話說回來,黨凌駕於法,其實還是合法的,因為這是由憲法所規定了的。問題在於黨的體制是帶有你所說的聖諭特徵的。所以,解決這個問題,需要在時機成熟的時候,從憲法的角度來解決。但是,現在明顯還不是這個時機。

六四的平反,也是必然的事情。但是還是一個時機的問題。現在也很明顯還不是這個時機。

你關於2016年這個時機很有意思。按照這個算法,基本上就是在國內的我們的年紀的這一批人了。也即是說,馬上要上台的習李這些人。說實話,我也是寄希望他們這一批人。但是,環顧我們自己的身邊,想想我們自己,我們改變了多少呢?所以這一批人上台之後,在多大的程度上我們會回到23歲時候的主張上去呢?當然,從民主的大前景上看,前途是光明的。但是在中國照搬美國的模式,肯定是不可行的。這也是我看不上不長進的民運一幫人的原因。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-21 22:08:21
西岸兄,謝謝來訪,遲復為欠!沒有想到還有人來訪這篇舊文。

和你的看法完全一致。倒薄事件是使人們認識到溫總其人的關鍵轉折點。採用文革倒劉的方式倒薄,說明溫總對民主的精神缺乏了解。對民主體制下通過程序完成政治改變的方式缺乏認識。從而使人認識到溫總的所謂民主改革是一個四不像,難怪迄今一事無成。
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作者:蜓聽雨荷 留言時間:2012-06-13 08:28:47
白兄的思維方式是世界因英雄而改變。從統計學上講,就是單個樣本決定整體分布。
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作者:蜓聽雨荷 留言時間:2012-06-13 05:02:34
至於三到五年必見分曉,是基於蘇聯垮台的模式算出來的。赫魯曉夫時期(1956-1964)有過思想開放,人的思想形成時期大概在20-25(平均23)歲,等到這些年輕人掌權(45-55,平均50歲),國家才會發生根本改變。1964+(50-23)=1991,所以1990年底,蘇聯垮台。從中國看,1989+(50-23)=2016。
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作者:蜓聽雨荷 留言時間:2012-06-13 04:44:14
多謝回復。我是在網上查有關Henry Kissinger's On China 的中文討論時找到你的,很喜歡你的一些哲學看法,想參加你最近的熱門討論,才註冊了萬維。也可以說我是為你而來,見笑了。
我自認為不愛走極端,所謂怨怨相報,何時了,是針對平等個體而言,並不適於個人與政府。一個能走向正常社會的基本前提是大眾的基本認知,其中最重要的是對與錯及其判別標準。我承認中國正處在從傳統中國的聖諭標準向法律標準過渡的時期,但從發展來看,我們要用法律標準。也就是說,必須用當時的法律來公開調查六四事件及其責任人。只有從根本上解決百姓的思維方式,中國才有出路。
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作者:西岸 留言時間:2012-06-12 14:52:03
兄弟一向對溫有好感,因為汶川地震時的表現,和一向所具有的表現基本人文主義的言詞。無所作為倒不是太大的反感因素,畢竟中國的環境是否許可是個因素,不是個人可以簡單操作的。
但倒薄這件事溫的表現給人以極大的震撼。
判斷人們做事的好壞一般基於兩個方面,表達的動機,和方式方法。而溫在這兩個問題上都是不及格。
首先是聲稱倒薄是路線鬥爭,是保證改革成果。
如果多少知道中國的改革歷史,應該知道鄧提出的改革理念和方式方法,前者是貓論,後者是摸石頭過河。
這個理論徹底放棄了所謂路線鬥爭的概念,使得共黨最要命的鬥爭理念退化,這是中國的改革在幾十年後見到成果的最重要原因,因為具有絕對權力的政府和政黨不再以意識形態為標準。因此不存在什麼路線的問題,白貓黑貓都是貓。而摸石頭過河論定義了改革的形式不是唯一和有限定標準的,那麼重慶模式就不存在不合理性,你可以不喜歡,但不應該否定,尤其是有良性結果的情況下。

但溫在倒薄事件上打破了這個良性循環,客觀上回到了文革時期的思維。
再就是倒薄的方法,完全是文革倒劉少奇的方法。
不論溫有什麼動機和理由倒薄,這兩個表現都把中國的思維客觀上弄回到了文革時代。
這時候再看所謂的影帝的說法,不能不多少贊同,因為這種思維和行為方式不是可以一天就養成的,而是骨子裡認同的。
那麼過去的人文主義語言的真實性就有了很大的折扣。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-11 10:43:22
歡迎蜓聽雨荷新人來訪!我去看了一下,你今天剛剛註冊,就來訪問,辛何如之!

看來你是血祭一派,絕對不會同意柴玲的說法。我是不相信算命先生的。所以是否三五年之內,必見分曉。還需要再看。而且是個什麼分曉,也還難說。但是一個國家的政治,非要搞到如此對立才好嗎?無論是台上的政客,還是台下想上台的政客,都不想第三條道路的話,這個國家還有希望嗎?

所幸的是,歷史並不一定都是由他們書寫的。
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作者:蜓聽雨荷 留言時間:2012-06-11 08:40:00
作為曾經的參與者,又有誰不盼着審判的那一天呢?不會遠了,三五年之內,必見分曉。
有一事不明,望指教:
記得八七年學潮後,系黨支書記曾傳達黨政府放的狠話:不怕流血!此話在八九年得以驗證。因此,我認為八九開槍不是偶然,是必然。黨政府只是證明了它說到做到,對任何挑戰決不手軟,堅決鎮壓,這也是黨政府的一貫作為。為什麼總有人假設如果學生早點撤離,學生領袖如何如何,結果會不同。我總覺得不論學生怎麼做,血是一定會流的。八九不流,九零也會流,學生沒有選擇。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-09 22:24:34
椰子你好!謝謝來訪!

非常感謝你和其他朋友的關切。上次發了那篇關於事故的文章後,各位朋友通過留言、email、和悄悄話表達了關切。我非常感激,因為還在康復之中,所以未能一一回復。原本打算寫一篇專文的。後來因為休假,工作的事情拖下了,回去上班反而特別忙。然後又趕上六四,有些話不吐不快,所以,那篇文章就拖下來。接下來又要休假,因為都是早安排好的。所以雖然我很希望對此有個交代。但還不知道是否能夠如願。

我已經大好了。上周末開始恢復了游泳,今天開始恢復了騎車。看來一切都好。請各位朋友放心。

關於溫總,且讓我們言盡於此吧。衷心祝他一路走好。不求永垂不朽,且須無愧於心。因為像他這樣權傾一時的人,稍有不慎,不僅是個人遺臭萬年的事而已,往往還會遺禍人間,豈能不慎!
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作者:椰子 留言時間:2012-06-09 16:00:43
白凡,
你好!很高興你能在身體恢復之後不忘憂國憂民,寫出這樣真誠而耐讀的文章。一片赤子之心,令人感懷!

對溫家寶總理,你的感覺可能是很準的。讓我們拭目以待吧。謝謝好文,祝一切都好!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-09 15:17:20
黑河兄周末好!

看來你是相信共濟會之類的陰謀論的人。並進而相信中國也有類似的這樣一種勢力。並且從明代就已經開始運作了。好有意思的觀點!恕我譾陋,從來沒有這樣去想過。以後多分享分享?

不過明代的歷史確實是很有點兒意思。你如果讀過我的那篇<a href="http://chinese.blogsite.org/baifan/?p=662">張孟謙之死</a>的文章,就知道我對這一段歷史有興趣很久了。我還做過楊基《眉庵集》的校訂,也發表過一些研究文章。正在做明初四傑年譜。那是一個中國文人士子苦難深重的年代。很想把這一段歷史藝術地表現出來。只是要等到退休後才可以。
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作者:黑河人 留言時間:2012-06-09 08:53:17
白凡博主周末好!近日很少上萬維不成想卻錯過白兄大作及眾多嚴肅評議。

愚人一直佩服白兄做事之嚴謹,特別是有關政治制度的分析。

溫總是中國改革乃至世界巨變大戲中的一個“戲眼”。無論溫本人對中華民族是忠是奸,都不枉被稱為影帝。問題是,這個“戲眼”目前只可猜測,因為大眾看不到劇本,看不到導演,也沒有看到全劇的序幕起自何時,更不知道劇終為何。

白博主的看客評論中不乏中肯之意。即便是強反溫帝的香椿博之論,也是登高望遠不限於左右獨裁普世之爭。

愚人不是文史出身,另外,有可能是老了或是被(安排)選擇性失憶了,思考政治歷史問題不在行,無足夠原料。只是,十分贊成你和朋友們研究明史。十分贊成。之所以講兩遍“十分贊成”,是因為愚人的親身經歷,令愚人相信中華文明史雖然遠遠悠長5000年(應該更久),唯到明代以後至今,華人才與世界其他族裔以致世界經濟混合纏繞的日益緊密,使華人成為對人類有強大影響力的民族。這個民族的力量,一定是基於一個強大的歷史組織,估計不會亞於共濟會。而孫蔣毛鄧共產黨國民黨民進黨之類,統統都在這個如來佛的掌中做戲。

共產主義的幽靈飄來飄去,也是歷史的進步。遺憾的是老毛把這個可以令部分先進人類當作理想的東西搞成了大陸國人的信仰。自六四之後,徹底的飄走了。

明史應該有很多未明之處。愚人一直認為:順着資產移動的歷史才可以看清楚真實的歷史;歷史是成功者安排窮人書寫的(富人寫遺囑,窮人寫歷史)。大多數窮人是被愚弄的、看不到真正的歷史。世界是由智者控制的,而中國是由世界的智者控制的(一直由外人操控,其中應該包括華人)。

愚人只在這裡提一點自己長期疑惑的問題,也許白博將來的研究中會接觸到:
1、朱元璋一個窮鬼如何能當皇帝?什麼勢力在支持他?
2、明朝是不是徹底敗了?自明起至今所轉移到海外的華人財產的繼承和掌握仍然影響着世界政局?
3、華人是不是自宋或明起被設計成沒有自己的信仰體系所以如此內鬥內行、外、斗外行?被設計成是世界工廠?豬圈?
4、老鄧是老毛指定的接班人?老溫是老鄧的政治遺囑繼承人?他們與明朝有什麼關聯?

暫提這些。另論溫總帝事:

溫一直提改革,不斷講普世。似乎普世(民主自由人權)的就是方向。實在是過於籠統,如同拿六四文革作秀一樣。口惠不實。

這裡的那位轉髮長文說明溫帝清廉的文人,也不過是選擇性的議論。可以看出根本不在那個可以看到真相的層級上。實際情況是:自江以下的新一代太子黨最沒有撈到什麼的可能就是薄瓜瓜了。新一代太子黨對中國的控制遠勝過毛鄧。胡溫又能奈何?更何況,那數萬億的債券,已經拴牢了不少人的私處。人類是不是就該如此“性本惡”?

愚人有老一位太子黨朋友,談到對中國之失望,連續幾個沒有希望,誰上台也不要寄予希望!相信他十年前絕不會如此感慨。
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作者:連山 留言時間:2012-06-07 18:09:12
香主說的對,這是一個浩大的工程, 但能先開個頭,就算簡單也不錯嘛。。 對了,我也會了你的貼(關于越南上美國戰船。。。文章),望查收。


白先在,點擊率是玩笑,知道先生寧靜致遠 。。 一定去拜讀那篇文章。
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作者:香椿樹1 留言時間:2012-06-07 13:24:16
我倒是覺得現在很少有人理性分析毛周設計的制度的缺陷。 蔣粉說的那些東西不算因為他們被仇恨蒙住了眼睛, 毛左也不太肯檢討制度中的缺陷因為他們忙於處處設防。 理性分析毛周制度的缺陷也許能被人們接受。
當然, 這是一個浩大的工程, 現在連頭都沒有開, 任何討論都是好的, 從自己熟悉的地方入手也是正確選擇。 期待您的成果。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-07 11:54:37
香椿兄,確實如你所言,會比較難下手。我的計劃是根據前一個系列找出來的美國民主的毛病,結合中國的情況,談談我的想法,主要是說哪些是應當拿過來,那些事應當避免。比方說,對立法人員的監督,對資本和金錢干政的監督,工會運動的管理,等等等等。

我不傾向於執着於兩種制度優劣的討論。爭論起來就沒完沒了,情緒激動。最後社會分裂,什麼也辦不成。所以我認為溫總如果早着手,默默地做起來,如今應該有小成了。遺憾的是他沒有做。希望習李二人可以做起來。

利益集團很難不插手。所以我希望在如今中國的資本利益集團還不像如今的美國這樣強大的時候,開始進行比較好。

不過話說回來,這本來都是肉食者謀之的事情。我一介小民,又身居海外,所以沒有緊迫感。所以還是希望溫總這樣的人起來干。遺憾的是,他不像這樣的人啊!!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-07 11:32:42
連山兄,關於點擊率,那倒也不盡然。我上次寫過一篇關於明初<a href="http://blog.creaders.net/bisrightdisleft/user_blog_diary.php?did=59665">張孟兼之死</a>的文章。記得也沒有上過導讀吧,還是有將近一千五百的點擊。以萬維這樣一個小網站而言,也不錯的了。那還算是學術文章。寫小說應該更好一點吧。
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作者:香椿樹1 留言時間:2012-06-07 07:21:20
"本打算下一個系列做一點對中國怎樣結合自身的情況拿過來的問題", 這樣的討論一定有益, 但是有可能會很難下手。 我覺得我們這一代人實際上是在重複毛周孫袁時代的思考, 能不能從他們設計制度的出發點入手, 直接比較兩種設計的優缺點? 這樣能更簡介一些?或者從兩種設計運行中暴露出來的問題進行探源? 出了問題必然是制度有問題, 我在山人博客留言認為, 法律與制度必須向懂法的精英適度傾斜而不引起底層反抗。 是不是毛時代的制度設計沒有這樣的傾斜導致制度執行者集體反抗並且破壞制度造成60年來的亂象? 不過我是比較寬容的, 任何制度都會在執行中遇到偏差,中國60年很了不起了,不論前30還是後30。 我的不滿不過是認為可以做的更好和避免將來的危險而已。
政改的呼聲如果來自獨立的學者還好, 如果來自利益集團或者利益集團的代表, 請小心。 如果搞不起狼群分贓, 我覺得溫家寶現在就不是“獨立”了, 已經到了害怕人民會記起他的程度, 所以我可不是對溫總失望。
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作者:連山 留言時間:2012-06-06 22:01:00
稍微一看你的作品就知道你是科班出身,我呢,就是業餘愛好而言,小時後有幸碰到一位老者,把我領進了門。受益至今。。。

高考填志願時,父母(外加祖,,)堅決不讓我學文史哲(當年這三歸一塊),文革剛過,大人都心有餘悸,覺得理工醫科(當年這三也歸一塊)保險,外加將來容易養活自己。

白先生(將來)果真要開壇,這領域點擊率不會高哦。。。。但一定記得通知我!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 20:27:46
連山兄,沒有想到你是學理工出身。對文史了解挺深入的。佩服。本人倒是學文出身。半路出家學計算機。但是passion還是在文史。

我這裡說的九千歲,當然還是一般意義上的那個被“加工&醜化”了的九千歲。至於以後寫小說,對這位九千歲,當然還得在研究的基礎上盡力還原歷史的本來面目,反映人物的血肉真實的一面。當然,這些都是題外話了。咱們以後專門開一壇吧。
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作者:連山 留言時間:2012-06-06 19:21:53
謝謝白先生回復,笑領。 小時候老師曾經教導我們說,想知道中國歷史要先對明清下手,只有足夠的清和明了,才。。。 當然我的專業不是文史,還是靠理工來糊口生存而以。

很高興知道你有此想法,我周圍好多人(包括自己)都有此計劃,但是否能實現還得要“天公作美”才能玉成,不過相信白先生一定能實現寫出有明一代歷史故事的計劃。 再說,明朝的確有許多故事好寫,就說和你這篇文章有關的丞相崗位,千年的丞相制度就是被朱洪武“掐斷”的,或者說,1830年被殺的胡惟庸是最後一任中國丞相,從此開始了“內閣制”,雖然以後有N多的二,三把手(或首輔), 但總有點“先天不足的”味道(除了華國鋒以一把手兼任除外)。。 。 所以考察一任首輔要包括這些個“先天不足的”因素在內,誰讓朱元璋活活把丞相的崗位基因“突變了一下”呢。

既然白先生兩次提及魏九千歲,想就我自己的體會多說幾點,其實現在看到的一般對忠賢同志的描述絕對不是其歷史原貌,是經過幾百年“加工&醜化”而來, 沒有辦法,各行各業都有“阿妞的倩影”在閃動,在發光,在吶喊。。。魏九千歲真冤噢! 其它不說,就他對天啟皇帝的不同凡響的摯愛不能說是假的或別有用心的, 至少大大超過他想篡奪大明江山的“熱情”,否則崇禎還真不能這麼容易絆倒魏九千歲,想想剛剛上台的崇禎除了“憤青”一個,能有什麼? 怎麼都沒有!就算“憤青”一個,若和阿妞比比也差老鼻子去了。。 不就是忠賢同志那時還處於深深的悲痛之中(天啟剛去世)要和大行皇帝一起“大行”才被崇憤青得手的嘛。 。。 否則,若忠賢同志真採用其對付東林黨的手段(1%即可),那崇禎立馬就變成明“獻帝”,連“憤青”都做不成!
還有就是史學界一直有一爭,即:如果魏九千歲有機會輔佐崇禎的話(看看崇禎最後的用的那兩位首輔),大明不會這麼快就死,是否還有機會中興一二? 但迴光返照若干次是不在話下的。 喲,又有點扯遠了。。。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 15:48:28
已經解除對荷塘曉月的屏蔽。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 13:42:12
香椿兄,我基本同意你的看法。

我以為老毛說的實事求是,具體問題具體分析還是對的。外國的東西再好,還是要和中國的實踐相結合,才能在中國的土地上開出花來。所以我主張把西方的東西搞搞透。好的拿過來,壞的丟掉。好的都說得夠多的了,所以我比較注意它是不是有不那麼好的東西。所以我有那個關於美國民主運作的系列文章。

本打算下一個系列做一點對中國怎樣結合自身的情況拿過來的問題。你這裡說的基本上就是屬於這個範疇。原本指望溫總也會做這個事情,現在看來,不免要失望了。所以才有這一篇文章。

謝謝回來!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 13:32:36
連山兄,謝謝回來!

很佩服你對明史很有研究。本人準備退休後寫小說去。就寫有明一代的歷史故事。到時候向你請教。

我提起生祠這個事情,是因為這網上的右右們突然提到溫總永垂不朽,立即就想到魏忠賢。這是一個很搞笑的事情。我想溫相現在也還不想永垂不朽的吧!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 13:23:11
歡迎並謝謝新朋友巴山人第一次造訪!我們應該還是大老鄉!謝謝鼓勵!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-06 13:19:46
山月歌你好!很高興又在這裡見到你!你的遊記讀過了,當時正在病中,沒有留言。現在精神大好了,又在這裡惹人不痛快了,哈哈!

你說得沒錯,中國的政治,那一天不再隨心所欲,不通過合法的程序就整人,就比較地接近民主了。溫總成天呼喚民主,十年不作為,一旦有所作為,就來整人的老一套。所以令人失望。我倒不是說薄熙來就肯定都是好的。相反,可能他有的事情做得很不好。但是你信仰民主,幹嘛還搞共黨整人的老一套?這一點說明溫總的民主素養還是不夠高,也沒有準備好真的按民主的原則來搞政治。

最近國內天氣開始熱起來了吧?希望多保重,並祝夏安!
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作者:香椿樹1 留言時間:2012-06-06 05:18:58
老白也說左派要回到毛澤東時代來解決問題, 右派照搬美國制度, 也對也不對。 如果真心要解決中國的問題, 應該是對毛澤東時代的做法進行批判性地總結, 對西方選票制度也要批判性地總結。把毛澤東時代設計的多黨政治協商與文革時期的附加監督重新推演一遍, 找到哪裡是錯的, 哪裡是對的。 對西方選舉政治也要採取同樣的方式, 總結辛亥革命成功以後如何演變成軍閥混戰的, 不要揪住一次偶然的事件, 比如槍殺宋教仁, 任何偶然事件都有背後的深層原因。
只有這樣充分總結之後提出有針對性的“糾錯補缺”才算是認真的,無偏見的政改。
現在很多人要政改背後都有經濟目的, 而這種出於私心的政改不敢拿到桌面上討論, 溫家寶就屬於這一種。 他是不是無奈? 當然是, 與當年的劉鄧是一樣的, 想要借共產黨的車取代舊的四大家族,但是不敢明說呀, 只好暗中搞事, 包括鄧上台以後, 也是不爭論, 渾水摸魚, 富士康工人跳樓的時候也沒有搞清除。
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作者:白凡 留言時間:2012-06-05 23:00:05
謝謝無產階級來訪!
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作者:白凡 留言時間:2012-06-05 22:51:55
逍遙兄,謝謝!

很高興聽說你要自己開博!等着看你的大作。
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