今天我们来谈一谈十二时辰、十二建月及二十四节气。

十二时辰表：
   子时: 23 点--凌晨1 点前。丑时: 1 点--凌晨3 点前
   寅时: 3 点--凌晨5 点前。卯时: 5 点--凌晨7 点前
   辰时: 7 点--上午9 点前。巳时: 9 点--上午11 点前
   午时: 11 点--上午13 点前。未时: 13 点--上午15 点前
   申时: 15 点--上午17 点前。酉时: 17 点--上午19 点前
   戌时: 19 点--晚上21 点前。亥时: 21 点--晚上23 点前

   十二建月：
   夏朝以寅月为正月， 称为建寅历
   商朝以丑月为正月， 称为建丑历
   周朝以子月为正月， 称为建子历
   秦朝以亥月为正月， 称为建亥历
   注： 从汉武帝开始， 又恢复了以寅月为正月， 一直沿用至今。

   一月是寅月，二月是卯月，三月是辰月为春天。
   四月是巳月，五月是午月，六月是未月为夏天。
   七月是申月，八月是酉月，九月是戌月为秋天。
   十月是亥月，十一月是子月，十二月丑月为冬天。

   二十四节气：
   二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、
   仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十
   四节气已完全确立。公元前104 年， 由邓平等制定的《太初历》， 正
   式把二十四节气订于历法， 明确了二十四节气的天文位置。
   太阳从黄经零度起， 沿黄经每运行15 度所经历的时日称为“ 一个节气”。每年运行360 度，共经历24 个节气，每月2 个。其中，每月第一个节气为“ 节气”， 即： 立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12 个节气； 每月的第二个节气为“ 中气”， 即： 雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12 个节气。“ 节气” 和“ 中 气” 交替出现， 各历时15 天， 现在人们已经把“ 节气” 和“ 中气”统称为“ 节气”。
   二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中，日期基本固定， 上半年在6 日21 日为夏至， 下半年在8 日23 日为处暑，12月21日为冬至， 前后不差1～ 2 天。
   口诀：
  （ 春） 正月立春雨水节, 二月惊蛰及春分, 三月清明并谷雨,
   （ 夏） 四月立夏小满方, 五月芒种并夏至, 六月小暑大暑当,
   （ 秋） 七月立秋还处暑, 八月白露秋分忙, 九月寒露并霜降,
   （ 冬） 十月立冬小雪涨, 子月大雪并冬至, 丑月小寒大寒昌。
   出生年：
   年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一
   年的分界线是以冬至这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一
   划分，也不是以立春来划分，一千多年来，大家都是以立春来划分年的分界线，这也是为什麽在冬至后出生到立春前出生看不准的原因。记住！一定要从冬至分界。

如某人2009 年十一月十五生, 由于09年交冬至是十一月初七1
   时40 分, 因此此人的年柱为2010年之戊寅,而非09年之己丑。

  十天干的生死历程：
   "长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。
   "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴。
   "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。
   "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。
   "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。
   "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。
   "病"如人患病, 是指万物困顿。
   "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。
   "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。
   "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象。
   "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎。
   "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个 生生不息永不停止的天道循环过程。

 阳干顺行： 甲、丙、戊、庚、壬
   甲生于亥， 丙戊生于寅、庚生于巳、壬生于申
   阴干逆行： 乙、丁、己、辛、癸
   乙生于午， 丁己生于酉， 辛生于子， 癸生于卯