關於戰爭，文明與民族興亡的觀察思考之一
最近的烏克蘭變天把這個東歐千年古國再次拉到世界舞台的聚光燈下。海外中國各位學人也紛紛戴上各色眼鏡，眾手摸象。山哥也願意在此從歷史文明和地緣政治的斷面，奉獻一點粗淺之見。
要說烏克蘭，第一個冒出我們腦海的關鍵詞就是“基輔羅斯”。
雖說烏克蘭地區離“世界中心”美索不達米亞並不遙遠，可是這個東斯拉夫人多年活動的地區的興盛卻有些姍姍來遲。來自西面的入侵者瑞典維京人奧列格於公元882年建立了基輔羅斯。這個大公國主體民族是東斯拉夫人，日後演變成三個重要民族國家：俄羅斯，白俄羅斯和烏克蘭。基輔（今日的烏克蘭首都）成了這個東歐羅斯地區的萬城之母，而莫斯科的建城還要待到1147年，距此兩個半世紀之後。
這個時期最重要的歷史篇章發生在弗拉基米爾大公在公元990年前後迎娶了東羅馬帝國公主安娜並把東正教確立為基輔羅斯的國教。弗拉基米爾在選擇信奉屬於基督教的東正教之前是一個多神教信徒，據說曾擁有多達800名妻妾。可是大權在握的他卻希望從信仰中找到喜樂平安。弗拉基米爾大公曾派人到過伊斯蘭聖地麥加，可是他們沒有看到平安喜樂，而在君士坦丁堡大街上，他們找到了。
從此，羅斯各族就深深打上了東正教的歷史烙印。
正當基輔羅斯興旺發達之際，東邊蒙古帝國的入侵卻突然降臨。成吉思汗的孫子拔都於1236-1240年西征，基輔處在拔都西征的必經之路上。基輔蒙受野蠻的蒙古軍屠城之災後迅速衰落，而同在蒙古金帳汗國統治下的莫斯科卻悄然興起。兩個半世紀後莫斯科大公伊凡三世領導俄羅斯推翻了蒙古人的統治，建立了統一的俄羅斯沙皇國。從此，俄羅斯成了這個地區的主要霸主。
公元1453年5月29日，伊斯蘭的奧斯曼帝國大軍攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。君士坦丁堡在西羅馬帝國首都羅馬在公元476年蠻族入侵下滅亡後屹立千年，在中世紀時代被稱為第二羅馬。東正教的沙皇俄國從此也大展雄心，以第三羅馬自居，成為了東正教世界事實上的中心。不過即使有彼得大帝（1672-1725）的全盤歐化，俄羅斯一直在天主教新教的其他歐洲人眼裡，只是半開發的野蠻異類。
由此看來，基輔羅斯成立於西方入侵者維京人，興盛於東羅馬帝國拜占庭的東正教傳播，卻亡於蒙古金帳汗國的入侵與占領。而基輔的屠城與莫斯科的興盛成為因果；君士坦丁堡的陷落更成就了沙皇俄國成為“第三羅馬”。
基輔羅斯滅亡後，除了俄羅斯人，波蘭人，立陶宛人和奧匈帝國都曾占領過烏克蘭地區。
由於基輔羅斯的歷史緣故，今日衰落的烏克蘭人依然在俄羅斯人面前保持着源自骨子裡的驕傲。正如中國人朝鮮人對日本人：你們如今雖然牛逼，可是歷史上你們的文明卻曾遠不如我們。
烏克蘭人的苦難在20世紀登峰造極。
且聽下回分解。
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