派博牧师：如何活在一个不够格的总统之下？

作者：约翰派博

翻译：迦南美译 Victor 

源自：desiringgod.org

明天（1月20日）我们将迎来合众国新任总统的就职，然而从道德上说他是不够资格的。为什么在这个时候还这样说呢？因为若对此失察，使他获提名并当选的那些所谓领袖图景势必加速崩塌。

非但如此，倘若我们不能认清这一遗憾（译注：指川普道德上的缺陷）的本质和分量，我们将不知道如何为他的总统任期祷告，也不知我们这些在世上是客旅，是寄居的当如何发声。因为我们的家在天上，我们的生活方式不由地上的文化模式决定。

川普为何不够格？

唐纳德.川普过往的道德劣迹及其始终不肯承认这些罪的表现显出在道德上他不适合领导我们的国家。希拉里.克林顿同样不适合，因为她同意残杀未出生的孩子。

去年四月， Andy Naselli列出了川普品德劣迹的证据：

·         川普曾公开炫耀通奸行为。

·         川普不尊重并且嘲讽过妇女，残疾人，甚至战俘。

·         川普公然行骗（比如，川普大学）。

·         川普擅长煽动蛊惑，挑起大众欲望与偏见而非诉诸理性的论辩——特别在辩论中的诸般表现。

·         川普不知廉耻的骄傲。他吹嘘说“没人比我读圣经多”，他又说他从未祈求上帝或任何人为任何事赦免他。

·         Randy Alcorn说：“我担心的不是唐纳德.川普只是说说他的想法……我所担心的是他真正的想法：尤其是他沉迷于外表，性感，肤浅，财富，他的地位和成就，还有他睚眦必报，急于回击任何的批评”。

韦恩.格鲁登尽管最后投了川普的票，但在10月份他曾这样写道：

“今次大选的候选人没有品德高尚之辈。我此前称唐纳德.川普是“有道德瑕疵”的好候选人，或者有瑕疵的候选人，但现在我后悔之前没有更严厉的谴责他的道德操守。我不敢认同川普的品德，因此我强烈要求他退出选举。”

后来，纽约时报披露了川普在2005年对女性的恶俗言论的脚本（如果你听过他的原话的话，定要大吃一惊），这种言论放到一场总统选举中简直超出了人们的想象。提请注意：据我所知，川普从未公开的弃绝这些罪恶行为，只是说这不过是“言词不当”，称之为“更衣室的闲聊”（指男人之间私下随意的言论）。总之，真正的问题不是关于他的言谈，而是他透过这些言谈显明的败德行径。

何为领导力？

按照我对身居公职高位的领袖角色的认识，一个人由于这些拒不悔改、自吹自擂的不道德行为，不配胜任这一职位。原因是：

1. 领袖应该是带领者，就是说他应该设定节奏，确定路线，代表理想，激励奋进。他自己要成为他号召别人成为的人。这是领袖当然之义。唐纳德.川普不能代表我们所希望的美国公民的样子。相反，在很多重要的领域，他代表了相反的价值。

2. 领袖应当是值得信赖，可靠稳重的人。信任就是给某人委以领导之责。唐纳德.川普喜欢嘴里开炮，视言语——真理的媒介——为蜡像鼻子，为了达到目的，可以罔顾事实，信口开河。真理如果被如此轻忽藐视的对待，公平正义的根基就要垮塌了。当有权势的人说朕即真理的时候，穷人将无处伸冤了。

3. 领袖应当在品格、正直和礼仪方面成为年轻人的典范。很少有父母会对他们的孩子说：“加油！成为像川普总统一样的人！”这真是莫大的悲哀。

4. 领袖不应该成为靠败德行为成功的榜样，如果罪恶得到纵容和鼓励，蔓延开来，将使国家信誉破产，国家灭亡。而用总统大印嘉奖唐纳德.川普正是如此，这给我们的孩子和这个世界一个信号：这些罪恶并没有那么糟糕，也不会产生什么大不了的负面影响。

5. 领袖应当具备可见的德行来确保共和政体。美国开国先贤无不同意如果百姓没有德行，法治与代议制自治政体将无以维系。唐纳德.川普的品行不是他们（指开国先贤）所定义的“德行”。不仅不是，甚至正好相反。因此，他的示范效应正在破坏共和政体的根基。

基督徒不需要一个够资格的政府

刚才我是基于公职所需领导力的标志认定唐纳德.川普不够资格胜任总统的，然而明天（1月20日）他就是总统了。

从基督徒的角度，这一点也不足为怪。基督信仰滥觞兴盛时候的政体甚至还不及唐纳德.川普呢。希律王滥杀无辜（太2:16），尼禄皇帝残杀基督徒（塔西佗，《历史年鉴》XV.44）都不能阻挡这一信仰。因为她的王，权柄和宪章不属于这个世界（约18:36）。耶稣基督在这世上开启的这一运动，在他受死并且复活以后，就不再依赖哪个够资格的人间政府才存在，或因而获得权力。

基督的教会与掌权的政体之间的联结对于基督徒的生命与丰盛而言并非不可或缺。相反，这种联结常常被证明是腐坏基督之灵根基的，因为基督总是使用世上软弱的来让强壮的羞愧（林前1:27），他救人的兵器不在乎垄断媒体资源，占有财富或者民事法律的优势。我们首先是基督的门徒，再是美国的公民。

我们首要效忠的是耶稣，然后是神启示的话语——圣经。圣经是我们的宪章，而非美国宪法。

那么我们当如何活在这任总统之下呢？（结33:10）

1. 我们向神祈求赐下悔改的恩赐（提后2:25；徒11:18）和得救的信心（罗10:1，腓1:29，弗2:8）给唐纳德.川普和所有在上掌权的。

2. 如果神没有回应上面的祷告，我们当承认神对地上不悔改的君王施行主权性的掌管（但2:37-38,4:35；诗47:9；135:6）。“王的心在耶和华的手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21:1）。因此，神会限制世上君王的骄傲和愚蠢（创20:6）。正如神曾经使用巴比伦王尼布甲尼撒（耶25:9）和波斯王居鲁士，祂借用世上的管理者来成就祂的旨意（赛44:28）。

3. 所以，我们继续祈祷，“为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳，他愿万人得救，明白真道”（提前2:2-4）我们祷告的时候也当明白，即使有不信的领袖不能因着信心作出讨神喜悦的事情，他仍然有可能去推动“好”行为，这种“好”行为跟在基督里有真实信心的人做的在外表上看是一样的。

4. 然而，不要忘了“人非有信，不能得神的喜悦”（来11:6），以及“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23）。因此人的行为若不是出于对神的信靠，就是出于对神的悖逆，这悖逆导致世界灭亡。因此使徒彼得教导神也藉着不信的官长“罚恶赏善”（彼前2:14），虽然这些行为在形式上与出于信心的行为一样，但这些“好”行为不是出于信心，因此不能作为信心的果子得神的喜悦。

5. 话虽如此，虽然不关乎救赎与永生，不是基督教会应当首要关心的，我们仍应当为这“次好”的来祷告和努力。当然我们上好的福分是信靠基督耶稣，向世人存真实的爱心，荣耀那召我们出黑暗入光明的天父（彼前2：12，2:9）。

6. 最重要的，让我们付上代价将每一个人带到基督荣耀福音的光中（林后4:4）。如果是神的旨意，让我们将越来越多的人，不管是什么种族，什么阶层，带到健康的、圣洁的、谦卑的、忠于圣经的教会。让我们带着虔诚敬畏的心（来12:28），在美好的多样性中，合一的敬拜又真又活的三一神。也让我们用清洁的心，彼此切实相爱（彼前1:22）。我们不要沾染世俗（雅1:27），好让教会成为这个败坏世界（彼后1:4）美好的代替。

7. 让我们带着满足的喜乐（林后8:2）格外劳苦（林前15:10），把这大好喜讯告诉世人。他们还不知道耶稣基督的救恩，不知道他曾经来到这个世界为要救罪人脱离永死（提前1:15），赐给他们从神而来永远的福乐（彼前3:18，诗16:11）

我们不要再整天为川普的总统任期唉声叹气了。世上还有很多人，不像我们这样享受繁荣和各种发展的可能。我们如此蒙受神的恩典，接受了福音，我们欠了他们福音的债（罗1:14）。让我们越过对川普总统任期的道德与社会败退的担忧这座小丘吧，好好想想我们在基督里喜马拉雅山脉般延绵不绝的福分吧！让我们为着最重要的事，就是世人的救赎，心灵火热吧！

作者&翻译

作者简介：约翰派博（生于1946年），一位加尔文主义浸信会牧师和作家，在明尼苏达明尼安波利斯的伯利恒浸信会教会牧会长达33年，创办了渴慕神（DesiringGod.org）事工机构。他27年讲道录音文稿都在这个网站上免费下载。

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