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<西遊記>是中國古代小說的瑰寶之一。幾百年來,大家都為孫猴子與妖魔鬼怪鬥法的 神話故事逗弄得樂不可支,反倒忘了這部大作深邃的文化意義。 書中的唐僧就是中國唐代最偉大的佛學家,旅行家,翻譯家玄奘。他為求得真經, 不畏艱險,徒步從長安出發,經過西域,達到印度,在印度旅遊講學多年,並帶600多 部佛經,回到長安,歷時19年。《大唐西域記》,簡稱《西域記》,為玄奘口述, 門人辯機筆錄編集而成。《大唐西域記》共十二卷,成書於唐貞觀二十年(646年), 為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄,其中包括了新疆至南印度一百四 十多個國的風土人情,提供大量印度史料。 西安大雁塔就是玄奘歸國後所建,並成為他和弟子們從事研究,翻譯和寫作工作的 象牙之塔。 吳承恩(有人認為是丘處機)寫作<西遊記>時,顯然十分熟悉《大唐西域記》裡的風 土人情故事。當然也加進了元明時期中國西北西南及中亞南亞地區的民族文化風情。 例如書中所述女兒國的故事,與西南瀘沽湖摩梭人母系氏族社會風情是緊密相關的。 還有那麼些妖魔鬼怪,其實就是一些擁有各種不同圖騰崇拜的氏族和部落,例如著 名的牛魔王,很可能就是一個以牛為圖騰的部落領袖(這是家父的見解,他是國內知 名的屈原文學與湖湘先秦文化研究專家)。 《西遊記》中的許多形象,例如孫悟空、豬八戒等對於中國人來說幾乎家喻戶曉。 《西遊記》系統地反映了中國釋、道、儒三教合流的思想體系,將道教的天上、地 獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起,並在同時執行“世上沒有不忠不孝 的神仙”的儒教思想。《西遊記》提出“皇帝輪流作,明年到我家”的大膽言論。 同時這本書中神仙體系的描繪正是作者當時生活的明朝政治社會的縮影(引自維基百 科)。 不過,近代也有佛學家對<西遊記>中的唐僧形象十分不滿,認為那是道學家貶低佛 家的惡劣作品。 |
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文章評論 |
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作者:山哥 |
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留言時間:2008-12-29 10:47:10 |
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作者:林貝卡 |
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留言時間:2008-12-19 11:03:24 |
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作者:山哥 |
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留言時間:2008-12-10 03:47:40 |
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小百合博。真的很巧。家父的確80年代起就是中國屈原學會成員,發表過近百篇研究論文。我印象中你是一名建築師吧,如何研究古典文學呢。那你對<西遊記>有何評論? |
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作者:小百合 |
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留言時間:2008-12-09 20:39:31 |
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令尊應該也是中國屈原學會的成員了?出國前我參加過幾次年會, 真不知道哪一位是老先生? |
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