記得山哥八歲那年暑假，有人來我們家請父親寫婚聯。以前看父親寫春聯多次，寫婚聯的就那一次。父親欣然為那對新人研墨揮毫，橫聯既是四個字：天作之合。那時屬於革命年代，父親寫的婚聯與當時的氣氛好像格格不入，但識字不多的小山哥還是隱隱約約體察到了那四個方塊字裡泄露出來的神聖感。求聯者千恩萬謝的神情也令我印象深刻。

多年以後我偶爾查到，這個漢語成語的來源於《詩經·大雅·大明》：

天監在下，
有命既集。
文王初載，
天作之合。

 譯文：

上帝在天明察人世間，
文王身上天命集中現。
就在他還年輕的時候，
皇天給他締結好姻緣。

 《詩經》在此表述了周朝的創立者周武王的父母周文王和太姒的美好婚姻是由皇天為他們締結。婚後太姒與文王昌夫妻恩愛，共養育了10個兒子，其中包括武王發。文王作為腐朽的末代商紂王的諸侯方伯，在位50年期間為推翻商紂做好了充分的準備。而太姒效仿長輩太姜，太任的賢德，相夫教子，勤儉持家，後世合稱“三太”，是為“太太”這個已婚婦女尊稱的源頭。

可是三千年後的華夏兒女還有多少人相信婚姻的神聖呢？

 在基督信仰中，婚姻既不是一個契約，也不是一種夥伴關係；而是一個重要的配合。通過這種聯合，二人得以溶為一體。“既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。”(馬太福音19:6)

馬可福音在論及人類始祖亞當和夏娃，即人類第一對夫妻時說：“但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。”

 請注意，這裡把基督的婚姻基本觀念闡明得一清二楚了。

首先神所祝福的婚姻是一夫一妻。不論你是君王，是億萬富翁，你也只能是一夫一妻。可是人犯罪後，就不顧神的話了，不要說不知道律法與先知書的外邦人，就是以色列的先輩亞伯拉罕以及大衛王等，都罔顧神的話，玩起了二奶乃至N奶。然而環顧世界古今，也只有基督文明能夠堅持一夫一妻兩千年不動搖！

其次“男人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體”。夫妻互為另一半，他們之間的關係要超越與父母，與子女的關係之上。這也是兩千年來基督教國家無論是所謂奴隸制，封建制還是資本主義制度下都同樣遵循的鐵律。

聖經也教導我們，神為我們設立的婚姻人不能打破。在馬可福音中，“耶穌對他們說：‘凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。”

如今無論是西方還是中國，人性的貪婪和自私都惡性膨脹，離婚率節節上升；很多人對婚姻喪失信心，試圖以同居和一夜情等淫亂生活來代替神所祝福的婚姻。

一旦婚姻家庭瓦解，人類社會也面臨瓦解。

我們應該如何珍惜原本聖潔的婚姻？向公義仁愛的神低頭應當是大家的明智選擇！