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金復新的荒謬和中國人的通病(zt) 2012-07-12 06:15:51

金復新的荒謬和中國人的通病(zt
——
專制獨裁人治(帝制)崇拜癖


滿清精神遺老金復新,是一個非常奇特的矛盾複合體:他身為皇清後裔,卻漢化非常,漢學功底深厚,比絕大數漢人更像漢人;其行文融通古今,出口成章,典故諳熟,才情洋溢,豪氣沖天,一如耐庵復活、貫中再世;其《大義覺迷》狂論,亦有如撿回頭顱的清世宗由冥界駕臨。

他對中南海鄙夷嘲諷,卻對獨裁頂禮膜拜;他對歐美白人的公德、秩序、創造、審美素養、藝術品位...皆羨艷不已,卻極端敵視釀造西方人文明和品位的分權制衡和財產私有,更將成全西方人素養的普世價值當作艾滋病毒。
他對廣大中華土民們之低級趣味、庸俗醜陋、無道無德、兇殘歹惡、歪風陋俗大行其間等等劣性深惡痛絕,痛加捶楚,同時卻象他迷戀芭蕾舞女的美腿、美足一樣,銷魂地迷醉於造就中國人和中國社會愚昧、庸俗、殘忍、醜惡的獨裁、極權和專制(帝制),樂此不疲,傾心傳銷,忘情讚美。

金復新為何荒謬若此?首先因為他根本不懂專制獨裁的危害性,以毒鴆為甘泉。
專制獨裁是沒有糾錯能力的政體。專制(剝奪社會成員的自由)和獨裁(個人說了算)雖然高效,卻缺乏糾錯能力。因為專制獨裁政權順我者昌,逆我者亡(包括排擠打壓迫害)的機制,使得清醒而忠誠的人難以幫助它,由於拒絕自由和民主,它也沒有更換不誠職領導人(或領導群體)的正常機制。
獨裁者的判斷正確,則國家成功立竿見影,反之則禍國殃民,甚至國祚淪亡。而個人的狀態是不穩定的,有時候聰明,有時候昏聵,就算是天才,也每每有失算的時候,拿破崙在事業巔峰時刻,犯下攻俄的戰略大錯,送給英國歐陸翻盤的機會,致使英雄霸業付諸東流。希特勒在大好形勢下,不顧大多數高層的反對,悍然全面攻蘇,致使二戰局面改觀,把自己和德國都送上兇險之途;希特勒還不顧東線將領的集體反對,堅持用正規軍在斯大林格勒與蘇軍狙擊手巷戰,錯過占領高加索、擊敗蘇聯的最後機會、希特勒還不顧海軍、空軍和智囊團的提示,拒絕大力發展潛水艇、拒絕提早研發導彈和噴氣機(直至輸急了才屎急挖茅坑,研發V系列飛彈,晚了),痛失擊敗英國的先機......
而君憲的英國、民主的美國,都不會犯這種大錯。綏靖政策被發現錯了,張伯倫即在挪威戰役失敗後下台。朝鮮戰爭後,防共傻瓜杜魯門、親共分子艾奇遜都滾下了台。

專制獨裁下,當權者個人失誤對國家造成的後果是毀滅性的;專制獨裁效率雖高,毀滅的效率也很高。現行的獨裁者、專制小集團即使英明有為,誰知道下一個獨裁者、下一個小集團是什麼貨色?事實證明:在沒有正常權力交接機制的專制獨裁下,繼任的獨裁者、專制小集團多是蠢材、流氓、爛貨、黑幫,而且更蠢、更壞、更爛、更黑。
一時的高效收益難抵毀滅的代價,因此,國家和民族,宜以穩健為本,寧可失去獨裁政治可能帶來的一時的高效成功,也切不可為求這種不穩定、不確定的高效,而招致災難性的後果。

事實無數次的證明:人性本惡,因而決不能把能決定百姓命運的國家權力,不受監督制衡地交到個人或一小撮寡頭的手中,不管這些人如何聖賢或三個代表。金某復新既然知道人性本惡,為何死不明白這個道理?
大概與他對西方歷史無知有關。從行文可以看出,金先生通曉中國古代史,卻不通西方歷史。西方人的成就不是生來就有的,主要也不是人種基因造成的(否則就不能解釋中世紀德國和近代前日本社會的驚人相似性),而是西方獨特的歷史釀成的。西方文明之所以近代以後登頂,至今高踞人類文明之顛,得之於憲政(民主是憲政的手段之一)之功,不斷完善的憲政民主政體,就是提升人類文明的新操作系統。由憲政轉型生發出來的普世價值,就是憲政民主政體的程序原碼。
歐洲歷史最獨特之處是:在基督教勢力非常強大時候,世俗君權的承載體——西羅馬帝國崩潰了,取而代之的日耳曼各部族沒有文化與基督教文化抗衡,而徹底基督教化,從此教會不再是君主政權的附庸,反成了國王、皇帝國師、教父和君主政權合法性的授予者、評判者,這和中國王朝與儒教之間的主僕關係大不同,更與滿清把儒、佛、道皆當成純粹的維穩法術天壤之別。

當年滅掉西羅馬的日耳曼族雖是蠻族,但其形貌長頭高額,身形魁偉強壯,氣質強悍聰慧,生理條件遠優於東北亞崇尚扁頭的單眼皮小眼睛通古斯各蠻族,誠乃天之驕子。日耳曼各蠻族有一個共同的優秀傳統,就是:習慣法居於王權之上。王只是貴族中最大的一個,貴族與王一樣神聖不可侵犯;私有財產不可侵犯,部族首領不能隨意剝奪部民財產...因此,日耳曼人雖然阪依基督教,卻沒有沾染羅馬帝國的大一統專制。
於是,在西羅馬帝國的廢墟上,日耳曼人發展出了教會、國王、貴族三權分立的中世紀社會,這其實是近代社會的雛形,並且由英國的《大憲章》開始,逐漸步入自由、民主法治、三權分立的憲政文明。而中國自秦以來,始終是既無分權、亦無教權的專制帝制社會,伊斯蘭世界則是政教合一社會。這就是為什麼只有歐洲才能產生憲政和現代文明的根本原因。
歐洲的當權者和臣民的關係,是一套權利義務的契約關係,且由基督教的信仰軟力量維繫,中國是什麼情況?一切是皇恩浩蕩,敢說皇帝有什麼義務?誠非大逆不道!滿清以前,特別是元朝以前,尚有點儒雅之氣,八旗軍進關之後,倒退成了:老子的刀就是王法!,於是留頭不留髮,留髮不留頭”...

孔子的華夷之辨被閹割,反人類殺人犯弘曆甚至把中國”...統統打入敏感詞之列,比蒙古人的胸襟都遠不如。滿清統治下,儒釋道赤裸裸成御用法術。

契約關係產生遵守遊戲規則傳統,基督教提升道德和美學的品位。這就釀造出有公德、有品位、有涵養、講信用、守規則的西方民眾。在歐洲傳統的影響下,即便連歐洲的糟粕納粹,在美學上的素養和成就,是列寧一夥及所有東方專制者望塵莫及的;希特勒是個半吊子畫家,他設計的納粹黨、軍制服在美學上是無懈可擊的,納粹頭子們很多人會彈鋼琴...即便是非正版的西方人斯大林,其品位和藝術素養也是肆意糟蹋古典藝術的漢奸土匪毛澤東一夥不能比擬的。
而沒有分權制衡的中國社會,沒有遵守遊戲規則的傳統,也就沒有貴族品位和高尚情趣,也就天下皇帝輪流當,無序無統,君多昏暴之君,民眾不是愚民,便是刁民和暴民,除了最優容的宋朝系外族消滅之外,其他王朝皆亡於暴民奸臣之手,而且超不出三百年。

中國王朝的專制帝制既是金復新推崇的理想,為何國祚短暫如斯?金復新對此顧左右而言它,一個勁嘆息開國武帝之後世子孫不爭氣、腐敗等等...至於為何腐敗?為何後世總不爭氣,金某人就推到中華土民身上,似乎中華土民天生就是作奸犯科奸人
但世界沒有天生的奸人,你只要凝望不同種族幼兒的雙目就會看出:他們是一樣的單純、可愛和無邪,只是他們所在的社會把他們造就成了奸人

而一個沒有分權制衡、沒有遵守遊戲規則的傳統,就是一個不斷製造大批奸人的社會,包括金復新推崇的大多數開國皇帝,如劉邦、朱元璋等都是大奸人,努爾哈赤不僅是奸人,而且是野蠻人。

憲政民主誕生在歐洲,現在全世界大多數國家都接受它,而且用得還可以,同為中國文化的中華民國(台灣)、日、韓則用得很好,為什麼中國不能用,反而應該去回歸人不人鬼不鬼的乾隆倒退半野蠻時代?

綜而觀之,金復新鼓吹專制獨裁有理的思想屬於尼采神經病超人哲學一類。他大半生所追求的,就是一個象超人那樣的專制帝王,而這樣的帝王只有一個,那就是魔鬼。因為這種信仰和追求,為了打平帝國主義準備犧牲三億中國人的毛主席,也就變得超可愛了,毛共造成的八千萬冤魂也就忽略不計,自己的受害歷史,也忽然間熠熠生輝起來。
金復新先生並不孤獨,他生動地代表着許多中國人身上的通病,這種頑疾的代表,至少還有張國堂、胡德斌、劉因全......至於這種文化之病還有那種症狀,還有哪些奇怪的原因,容下篇再討論。

曾節明 作於辛亥革命百年八月十三日於紐約家中

 

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文章評論
作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:58:43
多謝網絡遊戲的考證分享。
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作者:網絡遊戲 留言時間:2012-07-12 21:27:43
金復新,愛新覺羅州迪在海外及國內中文網站的博客名。
無論金復新還是州迪,無論他的思想如何偉大,這個跟貼,只是要向讀者說明:州迪(金復新)是個沽名釣譽的騙子。他根本不是滿清皇族。
以下是網上可以搜索到的大陸網友文章。
君友: “愛新覺羅”.州迪可以休矣(ZT)

(2009-03-02 11:50:30)

籍圓明園獸首拍賣事件,據說“多爾袞十代孫”州迪要以“愛新覺羅宗親會”名義辦交涉。這種交涉非常荒唐。皇權廢除近百年,圓明園的物權歸國家,“愛新覺羅宗親”憑怎麼出頭?何況這個“會長”的“多爾袞之後、皇族後裔”身份十分可疑。

州迪自稱為大清皇朝後代,是多爾袞的十世孫,中國最後一個皇帝溥儀的堂弟。

據周迪的所謂“家譜”記載:順治七年正月,多爾袞娶博爾濟錦氏,生一子“多爾真”。多爾袞死前,其母料到局勢交惡就將多爾真偷偷帶出王府,後輾轉來到雲南,並在吳三桂秘密安排下,落戶生根廣州,而州迪就是十世傳人。

據云:多氏高祖多爾袞;二世多爾真;三世三人名多爾保、多爾存、多爾傳;四世二人名多爾裔、多爾胤;五世多爾弘;六世多爾永;七世多爾安;八世改為“多” 單音字為姓,名為多志強、多志精、多志瑛、女多滿好;清亡後,多氏以多爾袞比周公,改“多”姓為“周”姓,九世多子、多財、多利、多壽、多福,多壽又名為 “周桐”;十世多迪等,又因“周”姓而名“州迪”。

對此說法,滿族專家及愛新覺羅族後人均公開質疑其真確性。

一、多爾袞的其人其事

據歷史記載:

多爾袞是清太祖努爾哈赤第十四子,生於明萬曆四十年十月二十五日(1612年11月17日)。母為大妃烏拉氏,與英親王阿濟格、豫親王多鐸為同母兄弟。年 幼即從征軍旅,勇敢善戰,最初封為貝勒,賜號墨爾根代青。崇德元年,皇太極晉封他為睿親王。崇德八年(1643)八月,清太宗皇太極去世,他扶立幼主福臨 即皇帝位,晉升為“攝政王”。順治帝繼位後,多爾袞與濟爾哈朗等人共同輔政,步步高升為“叔父攝政王”、“皇叔父攝政王”、“皇父攝政王”,為高權重,顯 赫一時。
多爾袞的攝政王府宏偉壯麗,甚至超過了皇宮。王府地基高於地面幾丈,加之殿宇宏偉,四周繞以36根檐柱,檐椽為三層,而皇帝的太和殿檐椽也僅為兩層。每日攝政王王府前都是車水馬龍,大小官員往來穿梭,實際上已成為當時全國的政治中心。
順治元年(1644)五月,多爾袞以奉命大將軍的身份進入北京,打敗了李自成的農民軍。同年十月,迎順治帝入京。從此,清王朝取代了明王朝。

順治七年十二月初九(1650年12月31日),在出獵古北口外時,多爾袞死於喀喇城,年僅三十九歲。順治皇帝追封其為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”,並在東直門外選擇了墓地。睿親王多爾袞因行老九,所以多爾袞的墳地又稱“九王墳”。
多爾袞有六妻四妾,但他總共就一個女兒,在松錦之戰前所生,其母是朝鮮人;沒有男性後代。在松錦大戰後,多爾袞元氣大傷,再生不出孩子來了。因為死後無嗣,由同母弟多鐸五子多爾博過繼給他為嗣子,襲睿親王爵。

次年順治皇帝福臨以多爾袞“圖謀篡逆”等十大重罪,將其掘墓鞭屍,削奪生前睿親王爵位,並逐出皇族。嗣子多爾博無爵可襲,仍回原支,封為貝勒。睿親王爵位的承襲由此中斷。

多爾袞被定罪削爵後,攝政王府府邸遂廢。到康熙三十三年(1694),康熙皇帝下令將舊睿親王府改建成瑪哈噶喇廟。1776年,乾隆將該寺賜名“普度寺”。寺院大殿外有甬道,直通山門。道兩旁古松林立,清靜幽美。現在為北京市重點文物保護單位。
直到乾隆四十三年,乾隆帝感念多爾袞在清王朝開國時的累累戰功,同時也反思他當初並無謀反之心,於是復還他睿親王的爵位,配享太廟祭祀。又將 早己做古的那位多爾博仍算作多爾袞的後代,讓多爾博的第五世孫淳穎承襲了睿親王爵,並將淳穎去世多年的父親、祖父、曾祖父、太祖父一併追封為睿親王。從此 該爵一直傳到清末,共十一代,有過八位親王。其中,多爾袞屬死後追奪爵位後又復還,多爾博當時亦受株連丟了親王爵。這八位親王之外,另有四位因子孫襲爵而 獲得了追封的睿親王爵。

因原睿親王府已經改建為普度寺,位於石大人胡同(今外交部街)的淳穎宅邸被稱為睿親王新府。睿親王新府規模十分宏大,曾有房五百多間。中路建築如同縮小的紫禁城三大殿,有東西翼樓、銀安殿、二道門、神庫、安福堂等殿堂。

睿親王爵位共傳了十二世,到末代睿親王中銓已是民國年間,王爺爵位形同虛設,既沒有祿銀,又沒有祿米。但末代睿親王中銓依然揮金如土,修房 子、修花園,每間房子都安上了電話,並且學洋人吃西餐,買汽車添馬車,漸漸地就花光了祖上留下來的財產,最後連王府也被法院查封作為學校。1939年,最 後一代睿親王在貧病交加中死去。
睿親王新府從1929年起,成為京師私立大同中學,府中建築屢經拆改,漸失原貌,府中神庫改為禮堂,現為北京市第二十四中學。

九王墳在今東直門外新中街附近,占地三百多畝,其中可耕地一百多畝。據記載,園寢坐北朝南,最南邊有神橋一座,下邊是月牙河。多爾袞墓冢寶頂坐北朝南,前有大殿、月牙河、漢白玉石橋、華表、石人、石馬、神道,墓後有三合土夯築的土山,高約十米餘,東西長約百米。
辛亥革命以後,末代睿親王中銓將大部分地面建築拆賣。1940年,日本人在墳地修跑馬場,拆除了其餘的地面建築,至此,九王墳僅存紅牆根基和寶頂前三合土拜台。1954年,因大規模城市建設需要,將九王墳剷平建成了小區後,為了和三道中街區分,這裡定名為新中街。

二、不可信的理由

一般家譜可以作為歷史研究中的輔助文獻。此“家譜”乃州迪父親多財根據自己回憶於1982年重修的,原家譜“據說”在“文革”中毀了(?)。其重修的家譜可信度就很難講了。

1、所謂“十世孫”

到清末的時候多爾袞的睿親王的位子都傳到12代了,州迪卻說他是十世孫,那他有多大了啊?多爾袞生於1612年11月17日,至今1982年(根據“回憶”重修《家譜》時),共370年,平均每一代相隔37年,可能嗎?晚生晚育家庭啊?

2、廣州市滿族歷史文化研究會會長汪宗猷曾說:“這位自稱多爾袞後裔的州迪身世可疑,我們甚至認為他不是我們滿族的一員。”

1)正史記載的多爾袞無兒子何來後世孫

汪宗猷認為:目前世居廣州的6100多個滿族人都是八旗後人,他們的先祖於乾隆21年開始分批陸續來到廣州,後人至今已經是第八、第九代了。幾乎每個滿族 家庭都保留有完整的族譜,而這個圈子中,絕大部分人彼此間都是世交甚至有親屬關係。他們在上世紀80年代初成立了滿研會。但是從來沒有人知道這個人是滿族 人。

州迪稱自己是多爾袞第10世孫,這個說法與中國史學界認可的歷史記載嚴重矛盾。根據記載,多爾袞生於1612年,死於1650年,享年38歲,他有6妻4妾,僅生有一個女兒,並無兒子。多爾袞既然無子,州迪的10世孫身份從何而來?”

汪說:“如果按州迪所說,他的先祖是在1650年後南遷的,那麼他們到穗的時間比我們先祖大約早近150年,從年份推算,他不可能是第十代人。以世居廣州 的滿族八旗後裔作對比,至今的後人基本是第八、第九代,但如果我們追溯到1650年的家譜,至今已經是第14代。明顯看得出,州迪說自己是多爾袞的第十代 孫,是按他理解一朝為一代所推算出來的。”

2) 姓氏輩分家族歷史全部有悖宗族傳統

滿族歷史文化研究會副會長佟順認為州迪的姓名輩分問題也有蹊蹺。滿研會出示了過一張州迪在幾年前上門拜訪時留下的名片,上面顯示“毓迪”二字。

佟說:“滿族的輩分排列是非常嚴格的,愛新覺羅家族的輩分排列尤其重視,子孫嚴格按‘載、溥、毓、恆……’等排列。但州迪一直聲稱自己是末代皇帝溥儀的堂 弟,但根據他早前的這張名片,很明顯肯定不與溥儀同輩,他連最起碼的輩分都搞錯了。他說祖先一直沿用‘周’姓,這顯然也是與愛新覺羅家族的傳統不一的,因 為包括溥儀的7個妹妹在內,愛新覺羅家族後人絕大多數姓‘金’。”

佟還說:“根據歷史記載的清朝規定,滿族人的聚居地不得離城40里;也不得經商與民爭利。所以直到解放前,廣州滿族八旗後裔仍群居在光塔街以南一帶,而且大家都是遵從祖訓,從事一些靠勞力或小販之類的工作養家糊口。”

他說:“州迪家族住地和家族經商史,明顯就與這個滿族人歷代相傳的明文規定相違背。疑點有二:其一,他先祖時居的擢甲里據查證僅是當年漢民八旗後裔的居住地;其二,州迪家族只要略懂清朝規定,就不會參與經商,因為這些都是與宗族文化最相悖之處。”

3) 那麼州迪的真實身份如何驗證?滿研會人士認為,這的確是一個大難題。汪宗猷說:“這件事即使叫多爾袞出來也搞不清楚。”但也有人提議,不 妨通過查找祖墳的辦法驗證。一位人士說:“1955年廣州在麓景路建立了滿族墳場,當時在廣州居住的滿族後人都把歷代祖先的墳遷到了那裡,而凡是廣州滿族 人過世也都是安葬此地,因此每個廣州滿族家庭的歷代祖墳是清晰可查的。我們也不妨通過查證州迪家族的歷代祖墳,以及當中涉及的任何蛛絲馬跡,來證明他的真 實身份。”

至於州迪早前聲稱“他願意通過DNA驗證自己的身世”一說,汪則回應:“我曾就此諮詢過多位醫學專家,他們的說法是,但凡有醫學常識的人都知道這是缺乏可 行性的。要驗證州迪是不是多爾袞的後人,除非能提供到一份有多爾袞基因的證據,例如頭髮、骨頭等,但很明顯,這幾乎是沒可能的。”

按照廣州滿研會的說法,州迪身份疑點重重。

3、所謂“堂弟”

其實,如果對清朝歷史和愛新覺羅宗譜有一定的認識,就可以判斷州迪先生自稱是多爾袞十世孫的說法,是典型的“純屬虛構”!
多爾袞是順治皇帝的叔叔,而清朝入關後,總共有十個皇帝,即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。對清朝皇帝世系不甚了解的一般人(也許包括州迪本人),肯定會認為這是十代人,因此多爾袞的十世孫就和宣統同輩,而州迪自然就是溥儀的堂弟。
可事實並非如此,因為同治帝(愛新覺羅·載淳)和光緒帝(愛新覺羅·載湉)是堂兄弟,而不是兩代人,因此清朝入關後的十帝其實只有九代人,而不是十代人。
換句話說,如果州迪先生確實是多爾袞的十世孫,那麼他應該是溥儀的堂侄,而不是堂弟了。
4、多爾袞生前死後煊赫一時

要知道,多爾袞生前是握重兵掌大權的煊赫一時的“太上皇”,如果有了親生兒子,不是轟動的大喜慶嗎?有必要隱瞞嗎?能夠隱瞞嗎?

1650年12月31日,攝政王多爾袞病死於喀喇城(今河北灤平)。靈柩回京時,順治皇帝親率諸王大臣出城跪迎,接着還發布哀詔,追懷其功德:“昔太宗文 皇帝升遐之時,諸王群臣擁戴皇父攝政王。我皇父攝政王堅持推讓,扶立朕躬。又平定中原,混一天下,至德豐功,千古無兩。不幸於順治七年十二月初九日戌時以 疾上賓,朕心摧痛,率土銜哀,中外喪儀,合依帝禮。”接着,順治皇帝還追尊多爾袞為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”,廟號成宗。追封其元妃為“義 皇后”,夫婦一同升祔太廟祭享,即視同一位真正的皇帝,極具哀榮。
試問,在當時的這種“生榮死哀”的背景下,多爾袞的真的有親生兒子,可能蒙騙皇上、宗親嗎?如果多爾袞在逝世前有個“不到一歲的兒子”,其睿親王爵位就理所當然應該由其子承襲,而不是由嗣子多爾博(多爾袞的弟弟多鐸之子)繼承了。

5、又怎麼可能被吳三桂帶到雲南呢?

據州迪說,大漢奸吳三桂是他們家族的恩人,因為多爾袞死後,他不到一歲的兒子被吳三桂帶到了雲南”。這是違反史實的。
多爾袞從來不相信吳三桂。後來任命吳三桂成了平西王,讓他去了昆明.還把他的兒子吳應雄留在北京做了人質駙馬.,多爾袞根本沒有把吳三桂當自己人,會把自己的唯一男孩交給吳三桂做人質嗎?

吳三桂這反復小人,在多爾袞獲罪前不可能把多爾袞的“孩子”帶走。

退一萬步,真的“多爾袞的小孩”在吳三桂處,在多爾袞被定罪削爵的時候,吳三桂有必要去為了死去的多爾袞而得罪順治皇帝和其他反多爾袞的當朝權貴?會不交出“小孩邀功嗎?吳三桂是不會那麼笨的。
況且,吳三桂當時在不在北京還是個問題呢。根據正史記載,清廷在順治五年(1648年)四月,命吳三桂移鎮陝西漢中剿抗清漢人,三年後(1651年)又奉命進征四川,順治十四年(1657年)十二月再命吳三桂從四川進兵取貴州、抵雲南省城,並奉命留鎮雲南。
換言之,在多爾袞逝世的那一年,吳三桂是統兵在外的,而且還“奉命進征四川”,直到順治十四年以後才到了雲南。換言之,州迪先生宣稱自己的祖先(即多爾袞那“不到一歲的兒子”)在1650年被吳三桂帶到雲南的說法,也是經不起史實的考驗的。

如果多爾袞的後代真的在吳三桂的手上,吳三桂在後來叛變的日子,為什麼不動用這個有力的棋子做旗幟或交易呢?

6、乾隆皇帝多爾袞平反時,為什麼…..

另外,如果州迪先生的祖上確實是睿王之後,而且有宗譜可證(州迪說那些證物是在文革期間才被毀滅的),那麼當乾隆皇帝在1778年下詔為多爾袞平反,昭雪沉冤之時,他們為什麼不趁機向清廷表明身份,享受“世襲罔替”的“鐵帽子王”榮封呢?

如果說,州迪先生的祖上當時還是擔心會被其他權貴排擠,那麼當光緒帝七弟載濤在民國二十七年(1938年)牽頭組成修譜委員會,重修譜書(即《愛新覺羅宗譜》)之時,為什麼他們不出來要求認祖歸宗呢?

……

綜上所述,幾乎可以斷定州迪先生是個假王孫。真正的愛新覺羅人士在與他保持距離,廣州滿族不認可他的滿族身份。當然他要穿戲衣,留長辯,充王孫,招搖過市,是他的自由;但是出醜出到國外,荒誕絕倫,讓國人蒙羞,卻是萬萬不可。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:24:36
令狐沖:那位妖異還是“廣州市政協委員”呢,看來紅朝的確是香臭不分了。。。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:21:55
Jinjinghuoyan:多謝你為金老代言。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:20:19
夢客兄好。

這位金遺老還捧毛左薄左臭腳的好手呢。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:17:38
令狐沖兄弟,說的太好了。

我原想自己來一篇,發現這篇不錯,就借來試試了。。。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:15:48
紫荊棘鳥:小老鄉目光如炬啊。

那位孔大聖人的後人也是賣祖求榮的乖孫啊。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:12:13
花見草,的確不能和這種人認真。。。
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作者:山哥 留言時間:2012-07-12 21:10:54
嘎拉哈:謝謝評論。

金是愛新覺羅的後裔,當然要復清。
不過他更是勢力小人,一看毛左薄左專制勢力更大,便賣身投靠了。。。
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作者:令狐沖 留言時間:2012-07-12 11:20:32
剛剛說“國之將亡必有妖孽”,樓上就來了一個後清遺民,居然連“偽共”都出口了,呵呵,小老穆何在?
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作者:Jinjinghuoyan 留言時間:2012-07-12 08:16:23
中國共產黨一直沒有解決好“人民民主”這個問題,發展到現在,已經成了統治人民的政黨。面對這樣一個已經墮落為貪污腐敗、獨裁和失去為人民服務宗旨的政黨,人民需要怎麼辦?人民需要覺醒,需要鬥爭,甚至會有犧牲。當前中國的問題是,大部分人民還沒有覺醒,因為胡溫偽共欺騙性很大,不少老百姓還在滿足於得到的一點點好處,而不知他們該得到的很多利益被少數人掠奪和剝削走了。但薄熙來事件已經讓很多人驚醒,看到了溫家寶和胡錦濤假民主、真獨裁和貪污、賣國的真實嘴臉。中國人民已經經歷了一次人民民主革命的洗禮,星星之火,可以燎原,那廉潔奉公、人民當家做主的時代終會到來。讓我們一起努力。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2012-07-12 08:02:54
真是天下之大無奇不有,這位滿清遺少金某還在作着復辟帝制的白日夢,他的筆名就說明了一切,可惜那只是一枕黃粱了。假如在1910年,我倒可能贊成君主立憲,那樣中國也少了半個多世紀的窮折騰(從中國歷史傳統和國民性來看,君主立憲制可能比較適合國情)。可現在已經是21世紀了,回不去了。
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作者:令狐沖 留言時間:2012-07-12 07:48:11
國之將亡必有妖孽,這個金復新就是一個。

前清的王爺拜後清的土共,可見他們本是一丘之貉。

謝謝山哥轉文!
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作者:紫荊棘鳥 留言時間:2012-07-12 07:11:06
貌似老金的一個弱化版本就是孔和尚?
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作者:花見草 留言時間:2012-07-12 06:55:00
嘎拉哈:金王爺正宗大清愛新覺羅正黃旗着黃馬褂的,王爺他“偏偏對滿清愛的死去活來”有啥奇怪?他要是不“偏偏對滿清愛的死去活來”那才叫奇怪呢!

認真不得滴。
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作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-12 06:42:34
這位老兄是有點怪嘻嘻的。非五毛,非左,非右。即不主張復明,也不主張復唐,或復漢,偏偏對滿清愛的死去活來。

我猜一種可能是這小子是太羨慕雍正爺每天翻幾百女人的牌子的日子了。證據是他貼的那一堆女人。
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· 西藏難題:藏民信喇嘛,喇嘛要權
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【北美時空】
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· "好人"布什,好在哪裡
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· 作人的底線,兼談范跑跑,汪精衛
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· “賽先生”,“德先生”,“基先生”?
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· “阿三”是貶稱嗎?寫給陶醉在印度
· 唯有“勇氣”最無必要 - 與余杰商
· 那個難忘的平安夜
· 司徒雷登魂歸故土杭州
【並非笑話】
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· ​​中國為何沒有國家
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· 鄧貴大同志的悼詞 (zt)
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· 范跑跑耐克鞋廣告之真情演繹 (修
· 哪些人應該海歸?
· 長城是什麼?
【文學人生】
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· 王力雄說夢:讓達賴作中國元首?
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· 我為什麼不喜歡邁克爾。傑克遜?
· 山哥開博周年紀念所唱的三首歌
· <星語心願>與張栢芝:我們
· 天籟之音:斯卡布羅集市
【史海拾貝】
· 沈峻去世,“沈崇案”塵埃可否落定
· 推薦大型抗戰紀錄片:陽光衛視《
· 曾國藩與洪秀全誰更“三個代表”?
· 說古道今侃“籍貫”
· 也談“四人幫”究竟毀在誰的手裡?
· 同為核彈之父,鄧稼先與奧本海默
· 送毛派齊女士回國:須防你那些汪
· 周恩來是“現代大儒”嗎?
· 假若60年來國共南北分治中國
· 我看毛時代的所謂“竟優”-經濟篇
【敬神愛人】
· 中國保護犯人人權任重道遠
· 第一次為日本禱告
· 為死難的礦工同胞默哀
· 今夜,我們都是四川人
· 人間正道是滄桑(3)
· 人間正道是滄桑(2)
· 人間正道是滄桑(1)
· 恭賀台海兩岸人民
· 見人說人話,見鬼說鬼話?
· 你所不知道的吳瑞教授
【了望神州】
· 汪東興與令計劃
· 李小琳會不會被抓捕?
· 鄂爾多斯新建空蕩“鬼城”的背後
· 我為何不支持中國當局打壓古狗?
· 今夕是何年?中國的現實與三種前
· 六四改變了一切(3)
· 回首2008: 地震和奧運催生中國
· 明年中國能夠維持穩定嗎?
· 城市化的道路之爭:小城鎮vs大都
· 藏獨和西方幫了中共一個大忙
【鐵馬金戈】
· 《田中奏摺》是真的嗎?
· 薩得入韓,誰是贏家?
· 薩德入韓,有誰是真正的贏家?
· 習近平西沙布彈,奧巴馬黔驢技窮
· “高新6號”反潛機使中國躋身世界
· 東亞進入多事之秋
· 中日大戰到底打不打得起來?
· “八一五”日本投降日,中國人最值
· 中共高層黨內鬥會影響對外用武抉
· 朝鮮戰爭:各方充滿誤算的大戰?
【比較中西】
· 中國是世界上最腐敗的國家嗎?
· 為什麼在西方更容易患過敏症?
· 其實中國的鄉村最需要校車
· “入洋”需“隨俗”的生活點滴
· 難以置信:美國比中國刑事犯罪率
· 西方人沒大沒小 vs 東亞人長幼
· 英國意義深遠的“長子繼承權”
· 法國人與中國人
· 西方國家為什麼那麼多胖子?
· 西方和中國不同的選擇性記憶
【飲食起居】
· 我們真的可以回國養老嗎?
· 中國人吃辣椒的歷史有多長?
· 北京的早餐
· 辣椒紅遍全中國
· 美國人最喜歡的中餐菜 - 左宗棠
· 洋人口味似小孩?
· 中國人偏愛豬肉?
【婚姻家庭】
· 天皇皇,地皇皇,我家有個夜哭郎
· 情人節談婚論嫁:人類婚姻,天作
· 從“知性美女”曾子墨錯亂的婚姻觀
· 寶寶發燒後的中西不同經歷
· 中國古代小康家庭生活標準
· 西方經典聖經中對離婚的教訓
· 古代中國規定可以離婚的條件
【隨感雜談】
· 黨文化與左右派
· 為何應該允許達賴回國?(修改稿)
· 為何要允許達賴回國?
· 與皇城根兒談心-關於<沖繩來
· 萬維博客是否陰氣太盛?
· 姐弟戀婚姻要注意什麼?也談姜岩
· 台灣立法院選舉泛藍大勝
· 三國演義-簡析巴基斯坦等伊斯蘭
· 童年的回憶-理想:為我們偉大祖
· 兩則中國新聞的警示
【海外人生】
· 回憶九十年代一場關於“中國威脅
· 在海外盡享節慶之樂
· 從胡平到王千源
· 王賡武:海外華人身分認同將受中
· 我們怎麼去了解上帝的計劃?
· 經濟衰退,在劫難逃?
· 我眼中的最適合居住的城市
· 令人困惑中國的病患者權力問題:
· 昏招:中國公民回中國必須進行艾
· 質疑萬維聞人,“中共”偽博士職業
【我的祖國】
· 中國社會根本的問題還是出在價值
· 中國成為一個民主國家真的很難嗎
· 我們都是改革開放的“既得利益者”
· 允許達賴喇嘛回國,如何?
· 祖孫三代的生日與陰陽曆
· 我們班上的謝惠敏:回憶初中時代
· 2007年歲末回國(5):中國人的雙
· 2007歲末回國親歷(4):感受胡溫
· 2007歲末回國親歷(3):酒後進了
· 2007歲末回國親歷(2):可憐的高
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