六四已经过去20年了。20年来，对西方人而言，6。4最令人刻骨铭心的象征性场景是
那位据说名为王维林的男子只身勇挡一队坦克。对东方人山哥而言，则是6。4凌晨
坦克撞倒天安门广场上的“民主女神”像那一瞬间。

六四是一场民族悲剧。可是民主女神的撞倒对中华民族是祸是福？恐怕海内外同胞
难得有共识。下面转两则网文，或许对大家有所启示。

1。关于信仰与民主 (东海老人)
 

一

一些民主人士自称信仰民主，作为比喻和象征，可以这么说。但如果认起真来，民
主是不能称为、不足以成为信仰的。

民主作为一种制度，一定程度上可以为社会提供长治久安的制度保障（王道德治才
是最高保障），却不能够为个体生命提供安心立命的内在□居，不能够让精神获得
真实而终极依靠，不能够解决生死问题，用佛教的说，叫“了生脱死”。民主了脱
不了生死------而这是信仰最重要的功能。

信仰民主当然比什么都不信仰好，比信仰金钱、信仰特权、信仰名誉好，但由于这
种信仰不是真正的信仰，或者说只是一种外在的、浅层的信仰，给予信仰者的精神
依靠不扎实、不深刻、不持久。所以，民主人士如果没有“高级”信仰的配合，既
使是很真诚、一心为民主的人，其心灵精神依然常会空虚和萎靡----不论事业顺不
顺利、民主成不成功。

有“高级”信仰、能大本确立、已“了生脱死”的人，才能做到成固欣然败亦喜，
才能真正不为外境所转，不为外物所夺，贫贱不移富贵不淫威武不屈，举世誉之而
不加劝，举世非之而不加沮。这样的人才是真正快乐幸福的，无论成败、无论贫富
贵贱，都一样。这叫“无所倚之乐”，乐在本心，与外境外物无关。

二

世间人大都将自己的生命当作了工具，让自身成为某种外在东西的奴隶。庄子曰：
“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫
则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，然其伤性以
身为殉，一也。”（《骈拇》）

信仰金钱是殉利，信仰名誉是殉名，信仰民主就相当于“殉天下”。都是心为形役
身为物役，为客体而丧失主体。

2。美国民主的灵魂──信仰神  (老调子已唱完)

　　美国之所以没有独裁者，是因为美国领导人都有宗教信仰！美国建国二百年来
共有43个总统，全部都是上帝的信徒。

　　华盛顿是美国第一任总统，他在总统在就职典礼上，亲吻《圣经》，手按《圣
经》宣誓，并在正式誓词之外，另说了一句“我宣誓，我祈求上帝的保佑”。以后
历届总统都将手放在《圣经》上宣誓就职，就职宣誓的最后一句话就是：“愿上帝
帮助我！”并在就职演说中祈求上帝的保佑。总统宣誓就职典礼上台上都有牧师。
 

　　美国第二任总统约翰.亚当斯是第一位迁入白宫居住的总统，他曾经志愿做一名
全职的基督教牧师，为此进了哈佛大学专修神学。在总统府迁入白宫后，亚当斯下
令在正式的餐厅刻上祷词：“我祈求上帝，将最好的祝福赐予这座屋子和以后居住
在这里的每个人，但愿唯有诚实睿智的人永远在这屋檐下治理！”这个祷告词至今
刻在白宫的餐厅上。

　　美国第三任总统杰斐逊说：“我没见过比基督教更好的道德”；在他那本读烂
了的圣经首页上所写的话是：“我是一名真基督徒，换言之,我是一个谨守耶稣教训
的门徒。我深信整个国家将与造物者联为一体，最好也与耶稣的纯粹教训合而为一。”
 

　　在托马斯.杰斐逊（1801-1809）和詹姆斯.麦迪逊（1809-1817）当政期间的华
盛顿，每到星期天政府便成了教堂。杰斐逊在就职的那一年便开始在众议院参加礼
拜活动。杰斐逊在其整个执政期间一直允许在行政部门建筑内作礼拜。福音宣讲活
动也出现在最高法院的法官办公室内。杰弗逊说：“我的确反对基督教的败坏面，
但绝不是针对耶稣本人的。我是一个信靠耶稣的基督徒。……上帝赋予我们生命，
也赋予我们自由。这是神的恩赐。自由不能侵犯，否则会触怒上帝。”

　　麦迪逊仿效杰斐逊，与骑马去国会做礼拜的杰斐逊不同，他乘坐一辆四驾马车。
杰斐逊和麦迪逊通过在政府建筑内参加礼拜，有心和特意地向作为共和政府精神支
柱的宗教表示象征性支持。詹姆斯.麦迪逊说，“我们远没有将美国文明的前途押在
政府权力上。我们将我们所有政治机构的前途押在了人类自治能力上，押在了我们
每一个人按照神的“十戒”管理自己、约束自己的能力上。”

　　美国第六任总统亚当斯说:“我们的宪法是为有信仰的人写的”。他在1821年独
立纪念日演讲道：“美国是矗立在山上的烽火。今后也将是永久的、唯一的、光芒
四射的、矗立着的烽火，山下的居民必定仰望此烽火，祈望慈爱的救赎之光。”

　　詹姆威廉麦金利(WilliamMcKinley)曾经发动了美西战争，从西班牙手中夺取了
菲律宾，将美国的国土延伸到了中国门口。麦金利是卫理公会教友，他说“我相信
基督的神性，并认为基督教是世界文明最强大的因素。”麦金利也是位被刺杀的总
统，在遇刺中弹后，要求善待刺客，临终前说：“这是上帝的旨意。愿他的旨意成
就”。

　　西奥多罗斯福(TheodoreRoosevelt)，绰号“强人基督徒”(muscularChristian)。
因他更倾向于“因行为称义”的教义，竭力推崇靠行为得胜。他说：“我相信《雅
各书》，基督徒不能只单单听道，而且要行道”。罗斯福坚持去归正会教堂(ReformedChurch)
做礼拜。在罗斯福时代，美国铺设了贯通大西洋底的海底电缆，并着手始建设苏伊
士运河。罗斯福也是美国总统中的少有的诺贝尔和平奖获得者。

　　伍德罗威尔逊(WoodrowWilson)是长老会信徒，他多次表示，美国是一个基督教
国家，上帝庇佑的美国负有全球性使命。这种使命感使他在政期间提出著名的“威
尔逊十四条”。在他的倡导下，成立了国际联盟，即联合国的前身。

　　1945年，被认为最强调世俗的罗斯福总统在第四次就职演说中也把上帝摆在美
国事业的首位，他指出：“全能上帝……赋予我们的国家一种信仰，在一个苦难深
重的世界里，这种信仰已成为各国人民的希望。”

　　哈里杜鲁门是个浸礼会的信徒。杜鲁门在1952年签署了设立全国祈祷日的国会
联合决议案。杜鲁门在口袋里随身带着自己的祈祷文。它的开头是：“全能永恒的
上帝，天地万物的创造者，帮我为人正义，帮我思考正义的事，帮我采取正义的行
动，就因为是正义的。让我在诸事中真诚、诚实和正直。”

　　艾森豪威尔威尔总统说,宗教是“美国自由的根基和力量的源泉”。

　　1961年1月，约翰.肯尼迪在总统就职演说中说，“我们的先辈为之奋斗的那些
革命信念，在世界各地仍然被争论；这个信念是，人的权利不是来自国家的慷慨，
而是来自神的恩赐！”；“我们将不惜付出一切代价，承受任何负担，排除各种艰
难，支持所有朋友，反抗一切敌人，以确保自由的存在与胜利！”；“让我们团结
一致，在世界的每个角落，听从以赛亚的号令，‘解下沉重的锁链，让被欺压的人
得到自由’！”

　　肯尼迪总统在就职演说中提出了三个与宗教有关的问题：第一，他相信上帝的
存在和国家赋予他的使命；第二，每个人享有的各项权利是上帝所赋予而不是国家
给予；第三，他指出了所有人的职责，特别是美国人的职责，就是在世界上完成上
帝所赋予的使命。

　　美国第38任总统福特（1974）说：“若没有上帝，就没有美国这样的政府，也
没有美国式的生活。‘认识上帝’是对‘美国主义’最根本、最基础的表达。美国
的建国者们看见了这一点，也正是因为有上帝的帮助，这样的‘美国主义’还将持
续下去。”

　　美国的国歌《星条旗永不落》是因作者在1812美英战争之初，看到国旗在英军
的进攻下，依然高高飘扬而心潮澎湃，触景生情，一气呵成的。1931年美国国会定
其为国歌。

　　搜索遍大陆的网站，没有美国国歌的全文翻译，而且把信仰上帝的话全部删掉。
下面是美国大使馆网的翻译。

　　http://www.usembassy-china.org.cn/infousa/AmReader/GB/p99.htm

　　哦，你可看见，透过一线曙光，

　　我们在暮色将尽还自豪为之欢呼的旗帜，

　　是它的阔条明星经过艰险的战斗，

　　依然迎风飘扬在我军碉堡上。

　　炸弹在空中轰鸣，火箭闪着红光，

　　一整夜都成为我们国旗依然存在的见证，

　　哦，那星条旗是否还飘扬在

　　自由的国土，勇士的家乡！

　　………

　　哦，当自由的人站在可爱的家乡，

　　面对战争的创伤，

　　愿星条旗也像这样长久飘扬，

　　愿上帝拯救这片土地，

　　赐予和平和胜利。

　　赞美那创建和保存我们国家的…

　　我们的事业是正义的，

　　我们一定能战胜。

　　我们座右铭是：“信奉上帝”！

　　星条旗在胜利飘扬，

　　飘扬在自由的国土，勇士的家乡！

　　1892年在判决三位一体论时，高等法院事实上查阅过和美国这个国家建立时相
关的几千份文件，包含每一州的宪法以及至1776年前的所有盟约和法院所有各种不
同的判决。最后，他们说：“我们的法律和制度必须基于能具体表现人类救主的教
导，否则别无他路；在这个意义和范围内，我们的文明和制度都在强调基督化……
这是一个有信仰的民族。这也是历史的事实。从发现新大陆到现在，……到处只清
楚地听到一个同样的事实……这是一个基督教的国家。”最高法院首席大法官座位
上方的石头上，就镌刻着《圣经》中的十诫。

　　一个国家的座右铭，反应一个国家的特征和民族的精神。1956年7月20日，国会
在美国《联合决议》法案中，把“我们相信上帝”（InGodwetrust）作为美利坚合
众国全国性的正式座右铭，美国政府办公大楼上都刻着这句话。林肯被刺之前签发
的最后一个法案，是在硬币的一面刻上“我们相信上帝”（InGodWeTrust）的字样。
1955年，国会通过一项法案确定把“我们信赖上帝”这一短语印在美钞上。1957年
版的美钞上就出现了“我们信赖上帝”。美国人以上帝之名起誓，证明美钞的信用。
 

　　美国的“爱国誓词”说：“我宣誓效忠美利坚合众国的旗帜以及它所代表的共
和国，一个国家，归上帝主宰”。在法庭作证，要举手向上帝宣誓；在庄重仪式上
不忘说GodblessAmerica（神佑美国）。

　　1968年12月，美国阿波罗8号的3位航天员首次冲破地球的引力进入月球轨道。
圣诞节清晨他们在太空中轮流朗诵《创世记》一章1～10节。美国邮政局为了纪念这
次飞行曾发行纪念邮票，邮票图案中央赫然印着四个字“InthebeginningGod……
（起初，上帝…）”。

　　1969年7月20日10时56分，阿波罗11号的航天员阿姆斯壮的左脚踏上月球，实现
了人类登月的梦想。他和另一位航天员艾德林在月球表面漫步两个多小时，艾德林
在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁：“无论你在何处，请暂时停下来，向上
帝表示感谢！”他们朗诵《诗篇》第八篇的诗句：“我观看你指头所造的天，并你
所陈设的月亮星宿，便说：‘人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？’”
然后将《诗篇》第八篇留在月球上。

　　1982年10月4日美国参议院通过决议，授权并要求总统将1983年定为全国“圣经
年”。决议说：“鉴于《圣经》──上帝的话语，对美国成为一个独特、蒙福的国
家、民族有着不可替代的贡献，鉴于源于《圣经》的深刻宗教信仰曾经启发了我们
国家早期的定居者；鉴于《圣经》的教导激励出了《独立宣言》和《美国宪法》之
公民政府的思想；鉴于我们许多伟大元首──包括华盛顿总统、杰弗逊总统、林肯
总统、威尔逊总统都极大地赞美《圣经》对美国的非凡影响，如杰克逊总统曾说：
‘《圣经》乃是我们建立共和政府的基础。’鉴于我国历史清楚地显明，个人、家
庭、社会自愿运用圣经教导所带来的价值观；鉴于通过《圣经》能更新我们对上帝
的认识和对他的信心，增加我们作为一个国家、一个民族的力量；所以现在众参两
院通过决议，授权并要求总统将1983年定为全国‘圣经年’，一次肯定《圣经》曾
对我国的影响，以及我们的国民需要学习、运用圣经的教导”。

　　2004年6月14日，在美国“国旗日”那天，美国最高法院裁定保留国旗效忠誓词
中的“在上帝之下”（UnderGod）这句话。(选自《神本正义论》，有兴趣者发邮件
至guanri514@sina.com)