专制主义是与民主政体相对立的概念，指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。

回首辛亥革命推翻清王朝，建立亚洲第一个共和国迄今已近一个世纪；力图铲除专制主义文化的五四新文化运动也整整过去了90周年。可是中国的专制主义在20世纪60-70年代的文革中登峰造极，全中国都拜倒在毛泽东一人脚下山呼万岁，毛成了中国历史上超越秦皇汉武的“一代天娇”，不但拥有至高无上的军政大权，而且成为全国人民顶礼膜拜的精神领袖。

20世纪八十年代以来，世界民主化浪潮汹涌，成为不可阻挡的历史潮流；中国在邓小平时代也在大力经济自由化的同时，进行了包括废除国家领导人职务终身制等有限的政治改革。

毛去世已经33年多了。国内外中国人中的“崇毛热”有日渐发酵的趋势。君不见毛的家乡湖南韶山一直香火旺盛；北京毛主席纪念堂也拜谒者络绎不绝。海外华人中的铁杆崇毛派已经等同文革极左派，他们甚至大肆吹捧江青和四人帮，鼓吹中国回到文革体制，利用目前中国社会的种种缺陷，企图全面否定中国的改革开放。

与西方的左派崇尚民主人权完全不同，中国的所谓左派虽然也打着代表底层人民利益的旗号，其实他们真正热心的是恢复文革时代的高度专制的极左制度，完全剥夺人民拥有私人财产和个人自由的权力。

为什么中国的专制主义阴魂不散？

首先是因为中国的专制主义历史悠久，“两千年皆秦制”。专制文化已经渗透到社会的方方面面。中国的传统主流文化儒佛道对专制政权起不了任何监督抑制作用，反而日益成为专制统治者的奴仆和帮凶。与欧洲国家历史完全不同，中国没有一个高于政权的神权。皇帝即人间上帝，官老爷乃百姓父母。如此长期的专制文化浸淫，产生了根深蒂固的奴才文化。到了清朝，这种专制文化达到顶峰，大臣们都成了皇上不折不扣的奴才。独立的人格和思想完全被扼杀。

其次大一统的专制主义客观上有利于维护世界上最光辉灿烂的农业文明的延续。从抵抗游牧民族的侵袭到修建大型水利工程，都离不开强有力的专制皇权。这就让中国令人骄傲的长城与大运河，分别与历史上两个最臭名昭著的专制皇帝秦始皇和隋炀帝相联系。毛泽东强烈的反帝反苏立场以及毛时代大修水利工程的举动，都与这些专制帝王的业绩雷同。

最近三十年来，中国成就了人类历史上最快速的工业化和城市化。中国人的生活方式正在发生3000年未有的大变局。但是，在政治体制改革已经落后的情况下，文化的变革更加滞后。尽管越来越多的西方后现代快餐文化进入了中国的商业社会，但拜人不拜神的传统没有太大变化。

更何况，中国与西方在国家统一及其他根本民族利益的问题上分歧很大。在很多中国人心中，中国依然受制于西方，甚至不如毛时代扬眉吐气。

山哥相信只有当中国人拥有超越个人崇拜的宗教信仰，并且完全消除受压迫民族的弱者心态后，中国才有希望彻底告别专制主义。

刘晓波等人的右翼民主运动，既缺乏信仰基础，又没有民族主义后盾，根本无力实现他们心中的乌托邦宪章。