反觀立身西方的萬維網友，則不分政治立場和學科背景，基本上都反感李銀河的信口開河。看來，海外華人的性道德觀念明顯比國內的精英們保守很多。中國的性放縱尺度已經趕超歐美，快要成為世界之最了。

中國人歷來認為：飲食男女，人之大欲。說到底，中國文化是一種非宗教的世俗文化。她真正關注的，不是人從哪裡來，人生意義何在，人將要到哪裡去，人和自然遵循何種客觀規律等等具有終極價值的東西。中國的人本主義文化傳統，造就了人類最豐富，最精美的飲食文化。實際上，中國的性淫亂和腐敗問題也一直十分嚴重。

於是，皇帝擁有妻妾百千，那就理所當然了。其他士大夫階層也無不以子孫滿堂為其人生的最大成就，妻妾成群便也十分自然了。有人考證，明代著名清官海瑞，也有一妻三妾，因此他的官方奉祿便不夠使用，因為他不願接受任何賄賂。假如他只有一房妻室，本可以過上體面的誠實生活。但那樣他就對於早逝的父親和寡居的母親便是不孝！

中國的唐詩宋詞，很多都是才子（書生）們在花柳巷與佳人（妓女）鬼混時創作。

讀過明清話本小說以及“金瓶梅”，“紅樓夢”等的讀者都會同意，中國宋明時代實在淫亂得很。從市井百姓，僧侶儒生，到富商高官等，慨莫如此。清朝被認為是最保守的一個朝代，但紅樓夢裡揭露到，榮寧兩府，除了那大門口兩對石頭雪獅子，沒有一個乾淨的。薛蟠等人，玩夠了女性，還兼顧男風。就是所謂的雙性戀。金瓶梅里的西門慶也是如此。

民國時代是中國男子淫亂的黃金年代。那時一夫多妻妾制依然合法。那些風流才子們在老家多有包辦的正妻為他們生兒育女，孝敬父母；而他們來到大都市甚至東洋西洋後，還照樣和中西女子玩自由戀愛甚至自主婚姻。妓院是合法的。從共產黨的陳獨秀，向忠發，到國民黨的早年的蔣介石，再到自由派的胡適，都是尋花問柳的好手。

延安時期的中共效法蘇聯，以個性解放，婦女解放，戀愛婚姻自由為旗號，吸引了一大批藍萍，葉群之類的城市女青年。西北偏僻的小城竟然開放到要反“杯水主義”，一時“共產共妻”變得似乎有鼻子有眼了。

只是中共建政以後，逐步收緊了性自由和個性解放。到了文革時期，幾乎所有愛情文藝作品都成了黃色和封資修加以禁錮。中國進入了短暫的高度禁欲主義時代。

可是即使在那個年代，軍官姦污女兵，基層幹部姦污女知青的大量性腐敗案件，從未斷絕過。

只是為了維護血統的純正，歷代中國都反對女性淫亂。好女只侍一夫。這就是為何只有淫婦，沒有淫男的原因。

如果只從生理學來講，男人性放縱身體傷害更大。例如金瓶梅中的西門慶，就是死在潘金蓮身上的風流鬼。而潘金蓮們則秋毫無損。如果真要來個“科學”的“中庸”之道性標準，則淫男要遠遠多於淫婦。

但中國對於男性放縱的認可和對女性放縱的壓制的不合理傳統，客觀上維護了家庭的穩定和人口的繁衍。

現代中國的性解放（包含性放縱，性淫亂）以婦女解放為旗號，將以破壞家庭，損害婦女兒童根本利益為結果。我想這大慨是為何海外華人成了這次性革命的反對派。

也許蔣介石一輩子都沒有真正把基督當作他的生命之主。但他畢竟從此信守了基督文化的婚姻價值：嚴格的一夫一妻家庭。

當今有那麼多聰明的中國女性，明知傳統的醬缸文化會腐蝕在國內經商做學問的丈夫，誘使他可能背叛自己，為什麼就不會效法當年的宋美齡，讓自己和丈夫一起來到基督耶穌的面前，接受神對我們最美好的祝福和監督呢？