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背书同性恋婚姻:奥巴马偷鸡不着失把米? 2012-05-17 06:20:02

背书同性恋婚姻:奥巴马偷鸡不着失把米?

2012美国大选观察之一

上周当奥巴马宣布他对同性恋婚姻的态度发生了根本改变,愿意为同性恋婚姻背书,一时消息震撼世界各个角落。美国媒体也把“第一位(支持)同性恋总统”的桂冠授予了奥巴马。明眼人都知道,奥巴马此时挺同,并非个人信仰改变的宣示,而是指望在年底的大选中捞起更多选票,争取继续连任。

奥巴马能够如愿以偿吗?非也!

最新民意调查结果显示,奥巴马宣布为同性恋背书之前,他的支持率和共和党对手罗姆尼相同,都是46%。现在他已经落后罗姆尼3个百分点了。因为近30%的保守派选民对奥巴马的宣示感到愤怒,另外三分之二的民众认定奥巴马的背书完全是选举策略。可以说,大多数美国人对奥巴马挺同印象负面,如此看来他的投机是要破财了。

近十几年来,支持和反对同性恋婚姻的民意战争在美国打得烽烟四起。尽管荷兰,澳洲和加拿大等十国已经完成同性恋婚姻合法化,但美国的多数州已经立法反对同性恋婚姻,主流民意中的多数也是反对同性恋婚姻的。高举人权大旗的前民主党总统候选人克林顿,戈尔,以及上次大选时的奥巴马,都小心地避开这个泥潭,与挺同团体保持距离。

美国人反对同性恋婚姻,主要有信仰价值观念和经济两方面原因。

基督教从《旧约》到《新约》,都明确反对同性恋。至于同性恋婚姻,更让许多基督徒感到不可思议。因为在基督信仰者看来,婚姻是神所设立的人世间最重要,最美好的关系,一夫一妻,一男一女,一生一世,是神所祝福的,也喻表神与人,基督与教会之间的美好关系。所以信仰纯正的基督教会,都是反对同性恋婚姻的。

此外犹太教徒,穆斯林,摩门教,以及秉承传统婚姻价值观念的中国和印度移民,多数也是反对同性恋婚姻的。

至于经济原因,就太简单了。一些人对同性恋同居关系并不表示意见,但一旦让他们婚姻化,就意味着让他们享受家庭退税福利,增加税收负担。许多老中老印就是从这个方面反对同性恋婚姻。

奥巴马上台伊始,经常《圣经》不离口。连推行医疗改革,也要套用《马太福音》中耶稣要“关爱最小的兄弟”的教训。奥巴马这一套,也的确曾起到堵住保守人士口的作用。可是如今他出尔反尔,以他孩子的朋友的支持同性恋婚姻为由,要与时俱进,使人感到人格不够正直。

悲催!奥巴马在重大原则问题上偷鸡,看来他要失把米也是理所当然!

 

浏览(4987) (0) 评论(95)
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文章评论
作者:sundog 留言时间:2014-12-25 07:56:00
回顾瞻仰一下阁下旧文
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作者:NZFP 留言时间:2012-05-20 08:39:25
花见草,

You don't have to waste your time to deal with the lonely stubborn idiot, just ignore it.
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 22:21:08
提摩太前书 4:13-16

13 你要以宣读,劝勉,教导为念,直等到我来。

14 你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言,在众长老按手的时候,赐给你的。

15 这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。

16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 22:08:16
你抄的怎么都是糟粕, 汗颜啊!
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:55:41
我也会抄,还要吗?
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:54:43
第一回 纣王女娲宫进香
作者:陈仲琳 出版社:

混沌初分盘古先,太极两仪四象悬,
子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前,
神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲,
承平享国至四百,桀王无道乾坤颠。
日纵 喜荒酒色,成汤造毫洗腥 ,
放桀南巢拯暴虐,云霓如愿後苏全。
叁十一世传殷纣,商家脉络如断弦,
紊乱朝纲绝伦纪,杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己,虿盆炮烙忠贞冤,
鹿台聚敛苦万姓,愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙,孕妇刳剔朝涉歼,
崇信奸回弃朝政,屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废,奇技淫巧尽心研,
昵此匪人乃罔畏,沉酗肆虐如 鸢。
西伯朝商囚 里,微子抱器走风湮,
皇天震怒降灾毒,若涉大海无边渊。
天下荒荒万民怨,子牙出世人中仙,
终日垂丝钓人主,飞熊入梦猎岐田。
共车载归辅朝政,叁分有二日相沿,
文考末集大勋殁,武王善述日乾乾。
孟津大会八百国,取彼凶残伐罪愆,
甲子昧爽会牧野,前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首,血流漂杆脂如泉,
戒衣甫着天下定,更於成汤增光妍。
牧马华山示偃武,开我周家八百年,
大白旗悬独夫首,战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父,封神坛上列花笺,
大小英灵尊位次,商周演义古今传。
成汤,乃黄帝之後也,姓子氏。初帝喾次妃简狄,祈於高,有玄马之祥,遂生契。契事唐虞为司徙,教民有功,封於商。传十叁世,生太乙,是为成汤。闻伊尹耕於有莘之野,而乐尧舜之道,是个大贤。即时以币帛,叁遣使往聘之,而不敢用,进之於天子。桀王无道,信谗逐贤,而不能用,复归之于汤。後桀王日事荒淫,杀直臣关龙逄,众庶莫敢直言:汤使人哭之,桀王怒,囚汤於夏台。後汤得释而归国,出郊,见人张网四面而祝曰:“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆罹吾网。”汤解其叁面,止置一面,更祝曰:“欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,不用命者,乃入吾网。”汉南闻之曰:“汤德至矣!”归之者四十馀国。桀恶日暴,民不聊生,伊尹乃相汤伐桀,放桀於南巢。诸侯大会,汤退而就诸侯之位;诸侯推汤为天子,於是汤始即位,都於亳。元年乙未,汤在位除桀虐政,顺民所喜,远近归之。因桀无道,大早七年;成汤祈祷於桑林;天降大雨。又以庄山之金铸币,救民之命。作乐大□,□者护也,言汤宽仁大德,能救护生命也。在位十叁年而崩,寿百岁。享国六百四十年,传至商受而上。
成汤大甲沃丁太庚小甲雍己太戊仲丁外壬河甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁祖庚祖甲廪辛庚丁武乙太丁帝乙受辛
纣王,乃帝乙之叁子也。帝乙生叁子:长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。帝乙游於御园,领众文武玩赏牡丹,内飞云阁塌了一梁,寿王托梁换柱,力大无比;首相商容,上大夫梅伯、赵启等,上本立东宫,乃立李子寿王为太子。後帝乙在位叁十年而崩,托孤与太师闻仲,随立寿王为天子,名曰纣王,都朝歌。文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎;文足以安邦,武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏,叁宫后妃皆德性贞静,柔和贤淑,纣王坐享大平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安,四夷拱手,八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商,有四路大诸侯,率领八百小诸侯,东伯侯姜桓楚,居於东鲁;南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯,领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商。纣王七年春二月,忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等……太师闻仲奉敕征北不题。一日,纣王早朝登殿,设聚文武。但见:
瑞霭纷纭,金銮殿上坐君王;祥光缭绕,白玉阶前列文武。沉檀喷金炉,则见那珠高卷;兰麝氤氲笼宝扇,且看他雉尾低同。
天子问当驾官:“有奏章出班,无事朝散。”言未毕,只见右班中一人出班,俯伏金阶,高擎牙笏,山呼称臣:“臣商容待罪宰相,执掌朝纲,有事不敢不奏;明日乃叁月十五日,女娲娘娘圣诞之辰,请陛下驾临女娲宫降香!”王曰:“女娲有何功德?朕轻万乘而往降香。”商容奏曰:“女娲娘娘乃上帝神女,生有圣德;那时共工氏头触不周山,天倾西北,地陷东南;女娲乃采五色石之,以补青天;故有功於百姓,黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神,则四时康泰,国祚绵长,夙调雨顺,灾害潜消。此福国庇民之正神,陛下当往行香!”王曰:“准卿奏章!”纣王还宫,旨意传出。次日,天子乘辇,随带两班文武,往女娲宫进香。此一回,纣王不来还好;只因进香,惹得四海荒荒,生民失业。正所谓:“漫江撤下钩和线,从此钓出是非来。”怎见得?有诗为证:
“天子銮舆出凤城,旌旄瑞色映簪缨;龙光剑吐风云色,赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙掌露,溪花光耀翠裘清;欲知巡幸瞻天表,万国衣冠拜圣明。”
驾出朝歌南门,家家焚香设案,户户结彩铺毡;叁千铁骑,八百御林,武成王黄飞虎保驾,满朝文武随行。前至女娲宫,天子离辇上殿,香焚炉中,文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽,怎见得?
殿前华丽,五彩金;金童对对执幢,玉女双双捧如意。玉钩斜挂,半轮新月悬空;宝帐婆娑,万对彩鸾朝斗。碧落床边,俱是舞鹤翔鸾;沉香宝座,造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常,金炉瑞霭:袅袅祯祥腾紫雾,银烛辉煌。君王正看行宫景,一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫,殿宇齐整,楼阁丰隆;忽一阵狂风,卷起帐幔,现出女娲圣像,容貌瑞丽,瑞彩翩□国色天姿,宛然如蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世。古语云:“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽。”纣王一见,神魂飘荡,陡起淫心,自思:“朕贵为天子,富有四海,纵有六院,叁宫,并无有此艳色。”遂命取文房四宝,侍驾官忙将取来,献与纣王。天子深润紫毫,,在行宫粉壁之上,作诗一首:
“凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”
天子作毕,只见首相商容启奏曰:“女娲乃上古之正神,朝歌之福主。老臣请驾拈香,祈求福德,使万民乐业,雨调风顺,兵火宁息。今陛下作诗,亵渭圣明,毫无虔敬之诚;是获罪於神圣,非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之,恐天下百姓观见,传言圣上无德政耳!”王曰:“朕看女娲之容,有绝世之姿,因作诗以赞美之,岂有他意,卿无多言!况孤乃万乘之尊,留与百姓观之,可见娘娘美貌绝世,亦是孤之遗笔耳。”言罢同朝。文武百官,默默点首,莫敢谁何,俱箝口而回。有请为证:
“凤辇龙驹出帝京,拈香祝女中英;只知祈福黎民乐,孰料吟诗万姓惊?目下狐狸为太后,眼前豺虎尽簪缨;上天垂象皆如此,徒令英雄叹不平!”
天子驾回,升龙德殿,百姓朝贺而散。时逢望辰,叁宫妃后朝君,中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃,朝毕而退,按下不表。且说女娲娘娘降诞,叁月十五日,往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。下得青鸾,坐於宝殿,玉女金童朝礼毕。娘娘猛头,看见粉壁上诗句,大怒骂曰:“殷受无道昏君!不想修身立德,以保天下;今反不畏上天,吟诗亵我,甚是可恶!我想成汤伐桀而王天下,享国六百馀年,气数己尽;若不与他个报应,不见我的灵感。”即唤碧霞童子,驾青云往朝歌一回不题。那说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊後来是封神榜上值年太岁,殷洪是五谷神,皆有名将神。正行礼间,顶上两道红光冲天。娘娘正行时,被此气挡住云路。因望下一看,如纣王尚有二十八年气运,不可造次,暂行回宫,心中不悦。唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来,放在丹墀之下,揭起葫芦盖,用手一指;葫芦中有一道白光,其大如椽,高四五丈有馀。白光之上,悬出一面来,光分五彩,瑞映千条,名曰:“招妖。”不一时,悲风飒飒,惨雾迷迷,阴云四合,风过数阵,天下群妖俱到行宫,听候法旨。娘娘吩咐彩云,着各处妖魔且退,只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒,口称:“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精,一个是九头雉鸡精,一个是玉石琵琶精,俯伏丹墀。娘娘曰:“叁妖听吾密旨!成汤气运黯然,当失天下;凤鸣岐山,西周已生圣主。天意已定,气数使然。你叁妖可隐其妖形,托身宫院,惑乱君心;俟武王伐纣以助成功,不可残害众生。事成之後,使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕,叁妖叩头谢恩,化清风而去。正是:“狐狸听旨施妖术,断送成汤六百年。”有请为证:
“叁月中旬驾进香,吟诗一首起飞殃;只知把笔施才学,不晓今番社稷亡。”
按下女娲娘娘吩咐叁妖不题。且言纣王只因进香之後,看见女娲美貌,朝暮思想,寒暑尽忘,寝食俱废;每见六院,叁宫,真如土饭尘羹,不堪谛视;终朝将此事不放心怀,郁郁不乐。一日,驾升显庆殿,时有常随在恻。纣王忽然猛省,着奉御宣中谏大夫费仲,乃纣王之幸臣。近因大师闻仲奉敕平北海,大兵远征,戌外立功,因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蛊惑圣聪,谗言献媚,纣王无有不从。大抵天下将危,佞臣当道。不一时费仲朝见。王曰:“朕因女娲宫进香,偶见其容貌丽,绝世无双,叁宫六院,无当朕意,将如之何?卿有何策,以慰朕怀?”费仲奏曰:“陛下乃万乘之尊,富有四海,德配尧舜;天下之所有,皆陛下之所有,何患不得,这有何难?陛下明日传一旨,颁行四路诸侯,每一镇选美女百名,以充王庭,何忧天下绝色,不入王选乎?”纣王大悦:“卿所奏甚合朕意,明日早朝发旨,卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此後如何?且看下回分解。
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:44:36
法利赛人一箩筐,救不了别人也救不了自己
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:42:06
地狱里多我一个不多、少我一个不少,不劳您费心
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:39:30
以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。他又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。
以西結書3:7-11
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:38:38
咱是从共党政府手下的过来人,对这种跟共党政府一样的欺行霸市强打强卖深恶痛绝!!!
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:37:07
他对我说,人子阿,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。以西结书3:1
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:35:37
當你讀到馬太福音8:12,你有沒有察覺耶穌對大部份本國的子民非常憤怒,憤怒到一個地步要讓他們下地獄?顯然他們讓耶穌大失尊嚴。他們是怎樣讓耶穌大失尊嚴的呢?你自己是不是這樣的“本國的子民”呢?如果是,你不怕耶穌發怒嗎?你是否已經看到耶穌在你身上的怒氣呢?如果不是,你有那點象百夫長呢?
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:34:49
劳驾干脆将整本圣经copy上来算了
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:33:15
主耶稣说“当看护我的羔羊”。夸夸其谈,逼走主的羔羊,不知算不算行主的道?
——————————————————
請參閱我的博文:這話是叫你們厭棄麼?——基督為絆腳石http://blog.creaders.net/Missionary/user_blog_diary.php?did=102820
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:31:24
當百夫長說:“因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:去!他就去;對那個說:來!他就來;對我的僕人說:你做這事!他就去做”時,他實際上認識道耶穌是在父的權柄之下,受父的差遣到地上傳講天國的福音,而他百夫長要效法耶穌做同樣的事情,只有真正的兒女才會效法父的。而那樣口口聲聲稱耶穌為主卻拒絕效法祂的,正是你所說的虛偽之輩。
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:29:25
坐而论道不如起而行之. Action speaks louder than words, people catch more than they learn.

主耶稣说“当看护我的羔羊”。夸夸其谈,逼走主的羔羊,不知算不算行主的道?
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:20:36
基督徒最大的“行”就是“放膽傳講真道”,就像保羅和那百夫長那樣。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:18:34
耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。耶穌說:我去醫治他。百夫長回答說:主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:去!他就去;對那個說:來!他就來;對我的僕人說:你做這事!他就去做。
耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。
耶穌對百夫長說:你回去吧!照你的信心,給你成全了。那時,他的僕人就好了。
馬太福音8:5-13
注意:當百夫長說“主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。”後面的“因為、、、、”乃是對他前面那句話的解釋。意思是“you speak the word"而我是你手下的兵,我將你的Word傳給我的僕人,我的僕人遇見這Word,他就得醫治。花見草,千萬不要忘記道就是神,凡耶穌的僕人都會象百夫長那樣講Word道高舉,我們基督徒信心的落腳點是那使人復活的道上面。否則,我們就會像耶穌所說的那樣:“惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。”
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 21:18:14
1、还是林语堂:“任何对圣经的解读都是亵渎”

2、“那些口头认主,口口声声称呼主「主啊,主啊」的人,并不一定是真正跟从主,作主门徒的人。只有那些行天父旨意的人,才是真正的门徒,才能进神的国”。马太福音7:21-23

3、韩愈《游城南晚春》
草木知春不久归
百般红紫斗芳菲
杨花榆荚无才思
唯解漫天作雪飞

4、“酒肉穿肠过,佛祖心头坐”。真心事主就背十字架(not in physical sense)去旷野里做主的工吧:医护大麻风的、看望Homeless、etc, etc. 别在这里跟咱们这班枯骨虚掷年华了。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:11:36
也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。
以弗所書6:19-20
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 21:05:53
不得赦免的罪
只有不悔改不能得饒恕
我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免; 凡褻瀆聖靈的卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。 (可 3 :28-29)
耶穌曾警告法利賽人——褻瀆聖靈之罪在今世和來世,都是不可赦免的(太12 : 33 ;可3 : 29~30),那是因為他們說,耶穌的趕鬼 是與撒但(別西卜)串連而有的。耶穌的警告顯露出祂對他們屬靈光景的看法。
耶穌能夠為那些因無知而褻瀆祂的人,祈求赦免;後來祂也真的這樣做了 :「父啊!赦免他們,因為他們所做的,他們不知道。」(路23 : 34)但這並非是馳對法利賽人的看法。
人有可能蒙了光照到一個程度,心裏知道耶穌是祂自己所宣稱的那位神聖救主,但卻不願公開認祂:因為這樣的承認必會要求他在行為上全然改變。也有人可能為要對自己道德上的虚譙感到好過一點,就想出些理由,不管這理由有多荒謬,好拒絕給耶穌當得的順服。耶穌很顯然是察覺出,當法利賽人稱祂為撒但的僕人時,他們正是在做這種事。他們並非無知,而是刻意地壓抑那信念,熄滅那真實的、卻不受已心歡迎之對神的認識:他們毅然決然地閉眼不見亮光,甚至昧著良心稱光明為黑暗。耶穌所暴露出他們褻瀆話中 的瘋狂(太12 : 25-28) ,正是他們心中所感受到責備壓力的指標: 無理的辯證,往往是^心中受責卻又一味抵擋的記號。
法利賽人將靠著聖靈能力趕鬼的事(太12 : 28),歸諸於撒但的能力,這就是以不敬虔的話語褻瀆了聖靈。當人這樣地昧著良心,稱善為惡,以致連耶稣大能工作所顯出之屬靈的榮耀都被糟蹋了——而這些工作本當是祂的憑據(太11 :2~6 ;約10:38;14:11)。這樣硬著心抵擋耶穌,會排除了人在褻瀆主的任何階段中,有任何懊悔的可能性。沒有懊悔,就不可能悔改:沒有悔改,就得不著赦免。
否認神在基督裏的能力,並排斥神對他的要求是對的,還以不實的論理昧著良心、為此狡辯,這正是無可赦免之罪的樣式,另一種不可赦免之罪的樣式是,宣稱自己是信了主的基督徒,卻從基督裏滑跌了出去,如希伯來書六章4~8節裏的情形。反之,那些會害怕自己犯了不得赦免之罪的基督徒,他們的焦慮正表明他們並沒有犯這種罪。而犯了不得赦免之罪的人,則是一副不懊悔、不關心的樣子;說真的,他們通常是不知道自己做了甚麼,也不清楚所要受的審判如何。耶穌看見這些法利賽人差不多要犯不得赦免的罪了,所以祂說這些話,是希望攔住他們,不要完全墮入其中。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 20:53:44
所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
馬太福音28:19-20
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 20:46:03
他对我说,人子阿,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。以西结书3:1
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 20:43:13
你要告诉他们说,主耶和华如此说,我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。你却要对他们说,日子临近,一切的异象必都应验。
以西结书12:23
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作者:花见草 留言时间:2012-05-19 19:49:06
不针对任何人 --
1、林语堂名言:“演讲应该象女人的裙子,越短越好”
2、有撒不上种子的青石板,也有长得比麦子快得多的裨子
3、主耶稣说过“当牧我的羊”,没说过“去背我的书”
4、主耶稣能爱大麻风的人,还有什么人不能爱?
5、真心事主不必口若莲花,当行主耶稣之行:“原谅他们吧......”
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 13:22:44
大約在7年前全美基督徒在華盛頓國會山前聚會,稱之Mayday Merriage, 其主題就是強調婚姻乃是一男一女,一夫一妻,一生一世。在聚會上有許許多多的前同性戀者見證他們被上帝扭轉過來的經歷。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 13:17:04
NZFP
沒有人能改變同性戀的,唯有上帝才能,下面就是你不想要看的見證。
http://christopheryuan.blogspot.com/
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 13:04:48
诗篇 107

1 你们要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱,永远长存。

2 愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的,

3 从各地,从东从西,从南从北,所招聚来的。

4 他们在旷野荒地漂流,寻不见可住的城邑。

5 又饥又渴,心里发昏。

6 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中搭救他们。

7 又领他们行走直路,使他们往可居住的城邑。

8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。

9 因他使心里渴慕的人,得以知足,使心里饥饿的人,得饱美物。

10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,

11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的旨意。

12 所以,他用劳苦治服他们的心。他们仆倒,无人扶助。

13 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

14 他从黑暗中,和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。

15 但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。

16 因为他打破了铜门,砍断了铁闩。

17 愚妄人因自己的过犯,和自己的罪孽便受苦楚。

18 他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。

19 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。

20 他发命医治他们,救他们脱离死亡。

21 但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。

22 愿他们以感谢为祭献给他,欢呼述说他的作为。

23 在海上坐船,在大水中经理事务的。

24 他们看见耶和华的作为,并他在深水中的奇事。

25 因他一吩咐,狂风就起来,海中的波浪也扬起。

26 他们上到天空,下到海底,他们的心因患难便消化。

27 他们摇摇幌幌。东倒西歪,好像醉酒的人。他们的智慧无法可施。

28 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。

29 他使狂风止息,波浪就平静。

30 风息浪静,他们便欢喜。他就引他们到所愿去的海口。

31 但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。

32 愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他。

33 他使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地。

34 使肥地变为碱地。这都因其间居民的罪恶。

35 他使旷野变为水潭,叫旱地变为水泉。

36 他使饥饿的人住在那里,好建造可住的城邑。

37 又种田地,栽葡萄园,得享所出的土产。

38 他又赐福给他们,叫他们生养众多。也不叫他们的牲畜减少。

39 他们又因暴虐,患难,愁苦,就减少且卑下。

40 他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路之地漂流。

41 他却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。

42 正直人看见,就欢喜。罪孽之辈,必塞口无言。

43 凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 12:50:47
诗篇 34

1 (大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。)我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。

2 我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见,就要喜乐。

3 你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。

4 我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。

5 凡仰望他的,便有光荣。他们的脸,必不蒙羞。

6 我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。

7 耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。

8 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。

9 耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。

10 少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。

11 众弟子阿,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。

12 有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福。

13 就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。

14 要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

15 耶和华的眼目,看顾义人,他的耳朵,听他们的呼求。

16 耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。

17 义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。

18 耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。

19 义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。

20 又保全他一身的骨头,连一根也不折断。

21 恶必害死恶人。恨恶义人的,必被定罪。

22 耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的,必不至定罪。
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作者:宣教士 留言时间:2012-05-19 12:49:49
诗篇 32

1 (大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

2 凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。

3 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。

4 黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

5 我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说,我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

6 为此,凡虔诚人,都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候,必不能到他那里。

7 你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。(细拉)

8 我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。

9 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然,就不能驯服。

10 恶人必多受苦楚。惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人,都当欢呼。
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【相遇天涯】
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【大千世界】
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【婚姻家庭】
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【随感杂谈】
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· 为何要允许达赖回国?
· 与皇城根儿谈心-关于<冲绳来
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· 台湾立法院选举泛蓝大胜
· 三国演义-简析巴基斯坦等伊斯兰
· 童年的回忆-理想:为我们伟大祖
· 两则中国新闻的警示
【海外人生】
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· 在海外尽享节庆之乐
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· 2007岁末回国亲历(2):可怜的高
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