端午佳节怀念华夏文化大宗师屈原

今天是中国传统的端午佳节，也是东亚韩国（包括北韩），越南，琉球等地人民的传统佳节。在这个发端于2千多年前古老节日里，人们要吃糯米粽子，赛龙舟，隆重纪念主前278年农历5月初5自沉湖南汨罗江的中国战国时代杰出文学家，民族英雄屈原。

说到大宗师，大家多自然想到孔子。其实屈原也是大宗师。尽管儒家文化成为中华文化的主流文化，孔子的历史地位几乎无出其右，但随着华夏文化的不断吐故纳新，屈原的历史地位和屈子精神不但没有被岁月淹没，而是越发显示其不朽的价值。

中华文明在很多年里被误认为等同于黄河文明，也即中原文明。20世纪下半叶以来的许多考古发现，都证明其实长江流域也是华夏文明的摇篮，许多方面甚至不输于黄河流域。例如人类历史上最早的水稻生产，在20世纪7，80年代的教科书上还被认为起源于印度，现在已经公认起源中国南方。在袁隆平发明杂交水稻的湖南怀化（原名黔阳），上世纪末发现了最古老的栽培水稻种子；几乎与此同时，位于湘北的常德地区发现了最古老的水稻田。长江流域的稻作文明（8000-10000年），也远早于黄河流域（5000-7000年）的小米大豆生产。

另一古文明的标志冶金业的起源，长江流域也可能早于黄河流域.

因此,长江也是中华民族当之无愧的母亲河.

读到这里,一些博友可能会不满了:我们端午节纪念屈原,与长江黄河有关系吗?

当然有.

孔子思想和儒家文明可以说黄河中原文明集大成者.而屈子精神,则继承发展了长江流域古老独特的百越文化,形成了灿烂的楚文化和湖湘文化.

20世纪初由于西方社会达尔文主义的肆虐,在西风压倒东风的同时,屈原的历史地位也被那个时代贬低到了极点.

大学者胡适甚至怀疑屈原这个人的存在.另一位国学大师顾颉刚则把屈原认同沅湘流域百越原住民巫神信仰,并把这些信仰贯穿于他的那些不朽诗篇的创举,斥之为在经受国破家亡的不幸遭遇后的颓废堕落.在这些社会达尔文主义熏陶出来的新文化大师们看来,既然南楚百越最终被中原文明征服,那么他们的文化信仰便必然是低级落后的.

儒家”远鬼神”的世俗主义固然曾经中兴了伟大的华夏文明,使她屹立在东方2千余年.可是高度的皇权专制与腐败享乐主义也如影相随.更何况,适应于太平盛世的重文轻武,安享田园山野生活的儒释道合流的文明社会,一旦遭遇野蛮外敌入侵,或者由腐败造成的大规模内乱,则常常跌入国家崩溃,生灵涂炭的深渊.

湖湘文化以屈子精神为内核,敢为人先,忧国忧民,不畏生死.这样的精神,孕育了近代无数仁人志士为了民族的救亡和复兴,去求索,去奋斗牺牲,以致慷慨捐躯.

今天的中国既处在美好盛世,也处在丑恶末世.唯物论的世俗主义无益于灵魂净化,专制拜偶像之于社会改良更是无异于缘木求鱼.

我们如果能从那支敬畏神明的古根上,虚心求索真理,真正认罪悔改,则个人有救,家庭有救,民族复兴有望.否则,即使能够未来产生另一个北宋式的盛世,也会很快土崩瓦解,灰飞烟灭.

这就是我山哥,一位华人基督徒纪念伟大的求索者屈原时的真实心境.

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