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聖經記載的經文和歷史可靠嗎? 2016-10-12 12:26:03

  最近幾年,一個神奇的國家成了許多國人的熱門話題和旅遊目的地,她就是以色列。猶太人獨特的歷史,文化和信仰,尤其是他們的“聰明和智慧”,讓許多國人困惑和不解。以色列在復國後的幾十年內,就將其他種族控制千年的荒漠轉變成“奶和蜜”的豐產之地。猶太人在科學,經濟和文化等領域的出色表現也遠遠超過其在世界上的人口比例,此現象也無法用現代科學來完全解讀。其實聖經上的記載很簡單:猶太人是神的選民。絕大多的華人對猶太教,聖經和基督教文明一知半解。很多基督徒雖有信仰,也常常會有疑問:聖經記載的經文和歷史可靠嗎?這確實是人類歷史上,最具有爭議性的問題之一。

 中國近年的經濟起飛和二戰期間對猶太人的保護,獲得了猶太人的尊重。最近幾年,以色列駐香港總領事館在亞洲協會的幫助下,破紀錄的將以色列的國寶展示在國人面前,我有幸參與了這樣的活動,可以說大開眼界,也解除了心中一些疑問。

 我們常常會用中國文化的眼光觀察世界,比如傳承的漢字和書籍。這些記載因歷史的演變,常會有巨大的差異,並形成不同的版本。希望鑑定原始的文獻記錄,並非易事。聖經新舊約中記載的歷史,最少也有2000年了。這些爭論也一直是聖經懷疑者的主要依據,即聖經抄寫傳承的連續性和可靠性。現代的聖經版本多來源於公元10世紀左右的手抄記錄,比如著名的《阿勒頗抄本》。換句話說在考古學上,從基督降生到手抄本形成,有一千年左右的空窗期。聖經是世界上幾大宗教的基石,包括了猶太教,天主教,東正教,基督教和伊斯蘭教等。因缺乏考古的依據,許多古代和近代的聖經反對者會常常提出疑問,質疑聖經記載的經文可靠性。

 聖經上記載,被驅除近兩千年的猶太人,要在迦南美地即現在的以色列復國。1947年,被二戰屠殺近半的部分猶太人終於踏上了返回故土的征途。與此同時,《阿勒頗抄本》遇難。整個阿拉伯世界掀起了反對猶太復國的運動,阿勒頗會堂被毀。該抄本歷經磨難,卻保留了下來,但已殘缺不全。又是1947年,不可思議的一件事發生,當時未被引起注意,這就是古老聖經《死海古卷》的發現。這些用羊皮抄寫的經文幾經周折,被販賣過多次,最終被聖經學者發現。在以色列和其它國家,這些無價之寶的發現和整理,對猶太教和基督教文明史,具有劃時代的標誌性意義。《死海古卷》大多成於公元前3世紀到前1世紀之間,將聖經手抄本的歷史往前推進了至少1000年,而且證實了聖經的準確性。以《死海古卷》中保存最完整的《以賽亞》為例,除了個別異體字外,與現代版的圖書沒有什麼區別。

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 那麼聖經記載的歷史可靠嗎?這也是我非常感興趣的問題。公元70年,耶路撒冷第二聖殿被毀後,大量的地面文物被破壞或被改建。後人只能根據考古學,鑑定聖經記載的歷史事件。由於多次中東戰爭和現代化的建設,大量文物已不復存在。有人大膽地提出了前瞻性考古挖掘,這是一個及其冒險,有可能導致投資徹底失敗的行動計劃。來自美國的一個考古隊,按照《約書亞記》7和8章的記載(見附註),在一片已現代化的高速公路旁,開展了對艾城的挖掘工作。要說服當地民眾和處理搬遷是一件極其不容易的事情。因為經上記載,耶和華要“使城永為廢堆,荒涼直到今日。”所以,如果艾城存在,它一定還會在地下。

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 這些幻燈片記載了城堡的挖掘和考證過程,並有意外的收穫,為經上的記載提供了支持。

  地下的文物和王印的演變

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 艾城的挖掘和挖掘前的地貌

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 艾城方位的確定和王印的發現

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 王印圖案的演變,及和現代館藏王印的對照

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 找到艾城大門的門,城牆的遺址也被核實

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以色列《死海古卷》博物館中文介紹:http://www.english.imjnet.org.il/page_2436


以色列展覽特別推薦了近代翻譯較為準確的中英文《恢復版聖經》,以下是其中《約書亞記》

的部分章節:


7:1

以色列人在當滅的物上犯了不忠實的罪,因為猶大支派中,謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干取了當滅的物;耶和華的怒氣就向以色列人發作。

7:2

約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊,靠近伯亞文的艾城去;他對他們說,你們上去窺探那地。那些人就上去窺探艾城。

7:3

他們回到約書亞那裡,對他說,眾民不必都上去,大約二三千人上去就能攻下艾城;不必勞累眾民都去,因為那裡的人少。

7:4

於是民中約有三千人上那裡去,竟在艾城的人面前逃跑了。

7:5

艾城的人擊殺了他們約三十六人,從城門前追趕他們,直到示巴琳,在下坡擊敗他們;眾民的心就融化如水。

7:6

約書亞便撕裂衣服,他和以色列的長老在耶和華的約櫃前,面伏於地,直到晚上;他們也把塵土撒在頭上。

7:7

約書亞說,哀哉!主耶和華阿,你為什麼竟領這百姓過約但河,將我們交在亞摩利人的手中,使我們滅亡呢?我們不如住在約但河那邊倒好。

7:8

主阿,以色列人既在仇敵面前轉背逃跑,我還有什麼可說的呢?

7:9

迦南人和這地一切的居民聽見了,就必圍困我們,將我們的名從地上剪除。那時你為你的大名要怎樣行呢?

7:10

耶和華對約書亞說,起來,你為何這樣面伏於地?

7:11

以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的物放在他們的物件中。

7:12

因此,以色列人在仇敵面前站立不住;他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了當滅的;你們若不把當滅的物從你們中間毀掉,我就不再與你們同在了。

7:13

你起來,叫百姓分別為聖,說,你們要使自己分別為聖,預備明天,因為耶和華以色列的神這樣說,以色列阿,你們中間有當滅的物,非等到你們把那當滅的物從你們中間除掉,你們在仇敵面前必站立不住。

7:14

到了早晨,你們要按着支派近前來;耶和華所取的支派,要按着家族近前來;耶和華所取的家族,要按着家室近前來;耶和華所取的家室,要按着男丁,一個一個的近前來。

7:15

被取的人有當滅的物在他那裡,他和他所有的必被火焚燒;因他違背了耶和華的約,又因他在以色列中行了愚妄的事。

7:16

於是約書亞清早起來,使以色列人按着支派近前來,取出來的是猶大支派;

7:17

他使猶大支派近前來,就取了謝拉家族;使謝拉家族,按着男丁,一個一個的近前來,取出來的是撒底;

7:18

使撒底的家室,按着男丁,一個一個的近前來,就取出猶大支派的人謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干。

7:19

約書亞對亞干說,我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神,向祂認罪,將你所作的事告訴我,不要向我隱瞞。

7:20

亞干回答約書亞說,我實在得罪了耶和華以色列的神。我所作的事是這樣:

7:21

我在所奪的財物中,看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒,我貪圖這些物件,便拿去了。這些物件現今藏在我帳棚內的地里,銀子在衣服底下。

7:22

約書亞就打發使者跑到亞干的帳棚里。那件衣服果然藏在他帳棚內,銀子在底下。

7:23

他們就把那些物件從帳棚里取出來,拿到約書亞和以色列眾人那裡,擺在耶和華面前。

7:24

約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子,並亞干的兒子、女兒、牛、驢、羊、帳棚、以及他所有的,都帶上亞割谷去。

7:25

約書亞說,你為什麼叫我們遭禍呢?今日耶和華必叫你遭禍。於是以色列眾人用石頭打死他和他所有的,並將這一切用火焚燒。

7:26

眾人在亞干身上堆成一大堆石頭,直存到今日。於是耶和華轉意,不發祂的烈怒。因此那地方名叫亞割谷,直到今日。

8:1

耶和華對約書亞說,不要懼怕,也不要驚惶。你率領一切兵丁,起來上艾城去;看哪,我已經把艾城的王和他的民、他的城、並他的地,都交在你手裡。

8:2

你怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王;只是城內所奪的財物和牲畜,你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下攻城的伏兵。

8:3

於是,約書亞和一切兵丁都起來,要上艾城去。約書亞選了三萬人,都是大能的勇士,夜間打發他們前往,

8:4

吩咐他們說,你們要注意,要在城後埋伏,等候攻城;不可離城太遠,都要各自準備。

8:5

我與我所帶領的眾民要向城進迫。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候,我們就在他們面前逃跑。

8:6

他們必出來追趕我們,直到我們引誘他們離開城,因為他們必說,這些人像初次一樣在我們面前逃跑;所以我們要在他們面前逃跑。

8:7

你們就從埋伏的地方起來,奪取那城,因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。

8:8

你們奪了城以後,就放火燒城。你們要照耶和華的話而行。看哪,我已經吩咐你們了。

8:9

約書亞打發他們前往,他們就到埋伏的地方去,留在伯特利和艾城之間,就是艾城的西邊。當夜約書亞在百姓中間住宿。

8:10

約書亞清早起來,點齊百姓,他和以色列的長老就在百姓前面上艾城去。

8:11

他所帶領的一切兵丁都上去,向前進迫,來到城前。他們在艾城北邊安營,在他們和艾城之間有一山谷。

8:12

他挑了約五千人,使他們埋伏在伯特利和艾城之間,就是艾城的西邊。

8:13

於是百姓,就是城北的全軍和城西的伏兵,都布置好了。這夜約書亞進入山谷之中。

8:14

艾城的王看見這景況,就和全城的人,清早急忙起來,出到所定的地方,面對着亞拉巴,要與以色列人交戰;王卻不知道在城後對他設下了伏兵。

8:15

約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗,沿着通往曠野的路逃跑。

8:16

城內的眾民都被召集,追趕他們;艾城人追趕約書亞的時候,就被引誘離開城。

8:17

艾城和伯特利城沒有留下一人不出來追趕以色列人的;他們撇了敞開的城,去追趕以色列人。

8:18

耶和華對約書亞說,你向艾城伸出手裡的短槍,因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短槍。

8:19

他一伸手,伏兵就從埋伏的地方速速起來,跑進城去,奪了城,急忙放火燒城。

8:20

艾城的人回頭一看,不料,城中煙氣沖天;他們往這面或那面都無處可逃,因為那往曠野逃跑的百姓轉身攻擊追趕的人。

8:21

約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城,城中煙氣飛騰,就轉身擊殺艾城的人。

8:22

伏兵也出城迎擊艾城,艾城人就困在以色列人中間,前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們,沒有留下一個,也沒有讓一個逃脫。

8:23

他們生擒了艾城的王,將他解到約書亞那裡。

8:24

以色列人在田間,在曠野殺盡所追趕艾城的一切居民,艾城人都倒在刀下,直到滅盡;以色列眾人就回到艾城,用刀擊殺了城中的人。

8:25

當日倒斃的人,連男帶女共有一萬二千,就是艾城所有的人。

8:26

約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍,直到把艾城的一切居民盡行殺滅。

8:27

惟獨城中的牲畜和財物,以色列人都取為自己的掠物,是照耶和華所吩咐約書亞的話。

8:28

約書亞將艾城焚燒,使城永為廢堆,荒涼直到今日。

8:29

他將艾城的王掛在樹上,直到晚上。日落的時候,約書亞下令,人就把屍首從樹上取下來,丟在城門口,在屍首上堆成一大堆石頭,直存到今日。

 

瀏覽(7396) (23) 評論(16)
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文章評論
作者:Migoto 留言時間:2020-02-19 18:13:56

對於神,人永遠不可能完全了解清楚。這是很顯然的:被造的怎可能清楚造物主?非常同意! 看看浩瀚的宇宙, 人類對她的了解皮毛都算不上,地球上的人類在無邊無際的浩瀚宇宙之中就是大海里的一滴水,認為人類的智慧多麼高大永存, 人定勝天之類, 歷史會證明是愚蠢的, 會付出代價的。

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作者:文廟 回復 路基 留言時間:2016-10-15 15:07:34

“有意思的是人總是估計自己過於高,所以很難認識到這一點。”是的,這些考古隊員,來自美國的大學,多為不信人員。

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作者:路基 留言時間:2016-10-15 07:59:43

對於神,人永遠不可能完全了解清楚。這是很顯然的:被造的怎可能清楚造物主?人只有信自己是受造的就可以了,而且神要的是人不僅僅信,且要順服,並且順服到底。有意思的是人總是估計自己過於高,所以很難認識到這一點。

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作者:tintin9999 回復 留言時間:2016-10-13 21:24:53

不人言可!

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作者:tintin9999 回復 tintin9999 留言時間:2016-10-13 21:22:26

好像有人故意,我只好再打一遍!印地安人是不是也是上帝造的?上帝有有他行同的律法?代中算不算?也和神有?

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作者:tintin9999 回復 文廟 留言時間:2016-10-13 21:17:27

印地安人,非洲人是不是也是上帝造的?什上帝就不他也行一的律法?朝代,太人朝代被的也不少。都被了幾千年!有什不能接受的?如果太是神的,那代中什麽不能也被看成和神的?人的史是漫的,還展,文明必定還互相融合!我不否基督的大。但有人把的人尊神。也有人把孔夫子尊。都是智慧的尊重!可以,以色列也好中也好,一家能否永久,都要看他自己的造化。但是,人的智慧是永存於世人中!

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作者:文廟 回復 tintin9999 留言時間:2016-10-13 19:07:49

TigerForest已回答了問題。有一點補充。以色列的復國是人的作為,還是神的應許?有人說是英美的作用,去看看CCTV的 五次中東戰爭片,連他們都不信。中國的任何一個古朝代,可能復國嗎?連人種都沒了,這是實話,不能說的創痛。

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作者:文廟 回復 TigerForest 留言時間:2016-10-13 19:00:38

兩個翻譯都是一個意思,我改成國內常用的翻譯。謝謝!

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作者:TigerForest 留言時間:2016-10-13 18:45:59

tintin9999博,好問題。不過我還是建議您去讀讀聖經。您的問題都在聖經里了。耶穌基督來到這個世上,他說的很清楚,神的律法時代以他的到來而結束,恩典時代從此開始,而神的話語以啟示錄為結尾,神要說的一切都在整本聖經里了,再說無用。想想當初以色列人中的文士,長老和法利賽人親眼見到了耶穌行的神跡,但他們還是把他釘了十字架。還有,當初以色列人出埃及的時候,神白天以雲柱,晚上以火柱帶領以色列人,沒吃的,給他們降瑪娜(想想三百萬人,四十年吶),沒肉,給他們鴿子,可是色列人照樣在摩西面前抱怨個沒完。所以耶穌在文士和法利賽人要他行神跡的時候說得很清楚,沒有什麼神跡好向他們顯的,又不是他們沒見過他所行的神跡,只是他們就是不信。他們一直都在向他問一個問題:“你到底是誰?”。如果不是他們有不信的心,何至於見了神跡無動於衷?最後還要逼迫羅馬總督彼拉多把耶穌釘十字架?

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作者:tintin9999 留言時間:2016-10-13 17:46:12

可否說明為什麼神只願意在古代屢屢為人啟示?為什麼在文明開化以後就不再啟示了?如果在文明和技術發達的今天神願意展示些類似聖經描述的的啟示,不是作用更大更有意義嗎?我可以接受有些智慧是永恆的!但一定要把人造的東西說成是神的,既要考證又不讓刨根問底,這不是自欺欺人嗎?

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作者:TigerForest 留言時間:2016-10-13 16:29:11

謝謝介紹這些資料。聖經早就說了是神的啟示,而不單單是“不過是一本記錄猶太祖先的事跡和言語的書”。因為如果只是記錄猶太祖先的試劑盒言語,就無法解釋為何有那麼多先知一而再,再而三的向猶太人,甚至是世上的全民指出神的旨意。

不過有一個小小的疑問,你文中的《彌賽亞》大概是指《以賽亞》書吧?

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作者:文廟 回復 不列顛地主 留言時間:2016-10-13 15:50:57

同意你的觀點。本來並不需要人的驗證。

順告,考古隊主要成員來自大學界,並不信神,所以他們非常積極。這次展覽在香港宗教界引起了轟動。

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作者:不列顛地主 留言時間:2016-10-13 14:44:42

多謝分享! 我相信聖經記載的真實性,並不需要考古驗證。這些人很幸運,他們的考古是成功的,因為有更多的古籍中記載的事件,今天己無處追尋了。

《聖經》是神的啟示,不僅是一部史書。

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作者:tintin9999 留言時間:2016-10-13 13:06:37

仔細閱讀聖經就能看出它不過是一本記錄猶太祖先的事跡和言語的書。中國人的論語和史記比起來不知道要完整和精髓得多!可是,同樣認真地我們對於祖先的態度卻變了許多!辛亥以來的一系列革命撕裂了中國人的思想。希望這樣的大亂最終能隨着經濟的復興重新導致文化上的大治,重建更輝煌中華文明!

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作者:文廟 回復 馬黑 留言時間:2016-10-13 07:52:40

說道殷商考古,北京國家博物館有一些展出,都是近期發現的,非常令人震驚。

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作者:馬黑 留言時間:2016-10-12 21:58:09

考古發現證實了古典文字的記載,那是一件多麼令人激動的事。中國的殷商考古也是這樣,它與古代關於那個時期的不少記載都match

了。真正可信的歷史就是需要這兩個方面的支撐。

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