文庙：万岁与毛粉，以及我的脱毛之路

在毛的时代，在中国大陆出生和长大的人士，几乎没有人没喊过“万岁”。

“万岁”就是活到一万年。你不能排除有人确实是崇敬和喜欢他，但一定不会是100%的比例。后来的擦鞋者企图解释为：万岁是祝愿的意思，因为那实在是个最幸福时光的自然表露。可是在毛的时代，你胆敢说那是“祝愿”的形式，或者怀疑万岁有水分，肯定会被立即抓上台批斗，然后在群情振奋高呼下，赏赐到一颗会要命的子弹。结果就同“地富反坏右”不愿喊“万岁”的下场一模一样。

我已经记不清啥时候会喊“万岁”的。但在随后的岁月里，看到下面这张证书，经常会提醒我，早已成为毛粉的事实。猜测在学说话时，就在大脑被植入了邪恶的封建帝王意识。

被灌输当毛粉的幼儿园毕业证书背面。尽管比同龄小一岁，发育相对滞后，但毛的洗脑教育仍然是成功的。那是毛时代的主要特色，教育的第一要务：训练成为毛粉。

我的小学和中学时期，不在一个城市。但亲眼所见至少三位同学因为不当的处理“万岁”的情景，而遭到厄运。

第一位是写了反动标语。全校师生大清早排队去辨认字迹，但反标是被遮住的。究竟写了什么，我们不知情，也没人敢重述。

第二位仅八岁，同班同学。他用粉笔在墙上写了一个错误的算术题，旁边加了“毛主席”，有人检举说他的意思是毛算错了，不该抓他留学归来的爸爸。而他的父亲后来是位出名的某个领域专家。

第三位是位女生，和我们一起坐在台下开全校大会。突然有人高喊：“把那个反革命分子XXX押上台!”大家四处张望时，离我不远的这位同学被早已安排的邻座同学拖上主持台。她面色苍白，挣脱双手，若无所事地看着四周。她的漂亮面孔和坚毅不屈的眼神，迄今仍让我们难以忘怀。那时，她只不过是位13，14岁左右的少女。

文革后，我曾努力寻找他们的下落:一个英年早逝，一个已出国永远失联，那个小姑娘被关进去后，从此下落不明。

从小学2年级开始，我曾受过多次举报。

一次是将书包当坐垫，遭到举报，因里面教科书前面有毛照片。但人数太多，而不了了之了。第二次是玩纸牌，有人发现我用的纸张里有毛语录。我的班主任年纪轻轻，是校内红卫兵的骨干，还改了名字。但对举报一事，仍然默不作声装糊涂。

我被选拔推荐，代表学校去学跳“忠字舞”。领导说是个非常“荣幸”的任务，但第二次就“逃课”了。我的父母正在遭受审查，也没有干涉我的决定。我耽心了很长时间，又是那位老师保护了我。

2012年夏天，我特地找到了这位张老师，表示由衷的感谢。她抱住我时，已经满眼泪花，浑身颤抖。

我的父母是受民国基础教育长大的传统知识分子，仅想通过自已的专业知识，参与建立“新中国”。这从他（她）们早期的照片里，可以看到的“初心”或理想。

家中有大量的俄文书籍和各类画报，也可看见对慈父与导师的肉麻吹捧海报。

可我懂事的时候，在宣传上，苏修已是比美帝更怀更可恶的国度。我父亲曾经上司的妻子被公安局正式逮捕，罪名是“苏修特务”，只因她曾留学苏联。而我父亲被关进牛棚，其中的一个罪名，也是如此。

因为他处于一个非常关键的技术岗位，一年后即被“解放”了。当年那些与苏联有关的所有书报，均已自行销毁，或被抄家拿走。仅剩下《联共（布）党史》和几本俄汉词典，作为那个时代的证物，被我后来带到了美国。

我从未看见他（她）们喊过万岁或去跳下忠字舞。父母始终保持着传统知识分子的独立意识和正直的心态，而周围也能发现类似的长辈。

利用手中的便利，我父亲组装了数台收音机，分送亲戚。但看到我喜欢转台，收听各地的广播，他（她）们从未禁止，也没有任何表态。

父母经历了数次整肃运动，早已看清了毛和中共的本质，但不敢声张和与孩子交谈任何政治话题。

林彪事件发生前，对毛和林的崇拜，全中国达到了高潮。

如同现在的封网禁言和检查手机，私人信件的开头必须是这样的：首先祝毛主席万寿无疆，万寿无疆！林副主席永远健康，永远健康！如果没写，一旦被邮局拆开发现了，将会大祸临头。

注意：你可祝他万寿无疆，但不可祝他万岁。他必须是活到万岁的。

我的父母私人信件，总是让我过目，然后加上这些句子。但我在他（她）们身上，已经发现了巨大的思想转变。

现在看来，脱毛或脱粉，也即是去毛化，实现身心的自由和灵魂的解放，对每一个人来说，并不会是个短期或轻松的过程，常常需要头撞南墙的经历。

轰动世界的1971年9/13事件，就是本人实现自我，引导思考“万岁”和“脱毛”的重要转折点。

作为一个在军队大院成长的中学生，命运让我比外界更早的接触到文革时期中上层的思想变化。而这一切，却是从偷听开始的。

当时军队与苏联对峙，搞备战和疏散是常事，营房被腾出了不少。9/13事件后不久的一个晚上，我家来了几十个中年人。坐不下，就去了隔壁的会客厅。

这是文革以来，我第一见到这么多人串门。看服装，陆海空三军的人皆有。通常前几年的高压环境下，绝不可能有这样的串联，那会引起很大的麻烦。而且这些“叔叔们”，以前也未见过，此景引起了我的好奇。

开始里面的声音不大，后来有人出来去洗手间，门被敞开。声音越来越大，讨论也变得激烈，人名也不遮掩了。

原来是林副统帅出事。天啊，这些解放军叔叔直指毛的残暴和企图家天下的历次政治运动。文革高潮刚过，他们的胆子之大，令我震惊。

但我对林出事并不吃惊，这些讨论基本印证了我在电台内听到的消息。

数天后，学校开始传达林的“叛逃”和“五七一工程纪要”。原来不止我一个，许多同学边听边在嘲笑老师的解读和说教，下面乱成了一团。

其中一个同学的话，迄今仍然记得：“无产阶级专政就是台绞肉机！林秃子TM的这句话，说的太对了！” 老师当然知道学生们的背景，只装做没听见。

9/13事件让我对毛泽东和中共政权的性质产生了根本性的逆转。但一切均是一个初中生直观的感受，尚无系统性的反思。随后看到，听到和个人的深度思考，渐渐形成了我对这个制度的深层理解和极度厌恶。

此后的几年，直到毛死，各地对毛的“崇拜”已经处于应付的局面。

在下放农村前，我家疏散到了一个近山区的县城，我也转学到此地。

离毛死还有几年，居民被要求收缴毛的塑像等各类摆设品。上面（所谓毛的四人帮）是如何下达指令的，迄今未找到答案。但有一天在上学之路的桥下，我发现了有数卡车之多，被砸毁的毛塑像，雕像等，有些头身分离，面部被毁，各种奇怪的形状均有，没有丝毫的尊重和恰当的处置。

想想几年前的告密热潮，环境变化的真快。那天以后，我的许多同学常跑下桥观望和指指点点已经破碎的毛，大家似乎觉得领导们的行为是故意的。

我想起了“万岁”，那时候还没有“粉”这个词汇。假如开始喊他万岁的人，90%是真诚的，而到他死时，还会剩下10%为他拼命吗？

我终于下放农村了，父亲将他最喜爱的“熊猫”牌袖珍收音机，塞到我的行李里。这台收听短波效果极佳。

除此之外，我还带了几本范文澜的《中国通史》。这是“运用马克思主义叙述中国历史”的著作，出于延安的40年代，但在70年代也是禁书。

读过父亲留下的民国时期中学历史教科书，和包括《史记》在内等的古典书籍，再比较范的历史书。这是我系统性的认识中共杜撰和伪造历史事实的自学放飞时期。

几年的反复研读，得出了无容置疑的结论：

中共建政后的所有历史和宣传也应该是谎言的堆砌物。

不用再找实例了。看看我正在接受的“再教育”，以及一直吹嘘的“五保户”，“赤脚医生”，“计划生育”,“人民公社好”。。。亲眼所见，一切均是谎言和欺骗的产物。

1976年的10月6日，发生了几乎未流血的抓捕“四人帮”事件，21日公布了消息。

我在乡下听到了广播，倍感困惑和惊诧。仅仅几个星期前还是铺天盖地的“万岁”。然后9月9日他突然死了。18日及以后的“追悼会”上，那么多人在表演捶胸顿足，比赛比爹妈死了还难受的丧痛。

短短几周后，又是他们在高喊；“打倒江青！。。。”

有网友写道：

“当年毛泽东一死，老婆被抓，侄儿被押，全家被贬，政见全盘否定，家产全部没收，诺大中国，连一个站出来替毛家辩护的都没有，毛粉那时藏在哪个狗洞里？ 不是我瞧不起毛粉，毛家落难时你们落井下石，和全国人民一道，高唱“大快人心事，揪出四人帮”。今天看毛泽东有可能借尸还魂了，就一个个蹦出来，你们有脸吗？”

当年我的感觉与许多人一样，虽然厌恶毛，但也理解不了眼下全国的急转弯。我甚至开始怀疑人生，也怀疑这个伟大的民族是否还属于人类。

没有任何人殉道，连一个举起拳头，甚至邹邹眉的人都没看到。

老毛啊，你活的真窝囊和不堪！还自嗨什么伟大，导师和领袖？我原以为至少还有10%的人会为你殉道呢！

毛死后，狠批“四人帮”开始风靡全国。好像十年文革的灾难均与毛无关。其实所有的人心里全明白，把对毛的仇恨全算在江青头上，多少也能解脱自己当年喊万岁的尴尬，以及争取点政权合法性的面子。

中国人的“智慧”，在这个历史关头显的特别机灵。

而他死了，绝不能让他“入土为安”。他被掏空内脏和储存灵魂的大脑，做成了腊肉。似乎被人拜祭，也被人唾骂，成了一具真正的僵尸。

与此同时，去毛化也在各个领域里展开。

印象较深的是柏杨的作品，开始在大陆出现。一些早期传教士对中国国民性的刻画和描写的书籍也纷纷上市。

《河殇》电视剧的反复播出，对人们的启发性很大，让许多观众看到了国民性的软肋。

从海外的视角看大陆，给了我极大的启示：这个伟大国家的民族性和文化传统，有其独特的历史轨迹，但缺乏海洋文明的包容性和独立人格的土壤。

我在此以前的不少困惑，惊诧，如解读从万岁到腊肉的配制过程，大多不过是坐井观天的思维结果。

近年有人鼓吹，去毛化是邓小平当政的阴谋。事实上，在他复出之前，反毛脱毛的浪潮已经席卷大地半年有余，并成为锐不可挡的趋势。他复出后，只是利用“11届三中全会”和审判“四人帮”完成了对毛的清算，但并不彻底。结果是腊肉的余毒渐渐发酵，形成今日的局面。

作为反革命家属的毛泽东，死后一直受到牵连，处于被嘲讽和疯狂的谩骂之中。

1980年底，当各地电视每天晚上都播放对江青的审判时，举国上下沸腾了。那时期是个相当轻松的社会环境，但几乎没听说有人为毛呐喊，鸣不平或者有任何同情的表示。

“我是毛主席的一条狗，”她为自己辩护道，“叫我咬谁就咬谁。”有人后来披露了庭审细节。观众看的心花怒放，好不解恨。

1991年5月13日，江青在一张报纸上写下“历史上值得纪念的一天”（1966年同日，江青被任命为文革小组负责人）。随后又写道：“主席，我爱你！您的学生和战士来看您来了。江青字”。这是她生前留下可查证的最后字句。

5月14日凌晨，江青用积攒的安眠药，又说自缢自杀身亡。

这是毛死15年后，第一个有记录的殉道者。这个时刻或许是从腊肉到毛粉概念形成的关键激发点。

现代毛粉的社会基础源于90年代的国企改革与下岗潮。社会底层和下岗工人产生失落感，面对财富分配不均、腐败等新兴现实矛盾，民间开始出现以“怀旧”为表象的毛泽东热，如出租车挂毛泽东像、红歌热。概念正式成型于2000年代中后期，这主要得益于中文互联网的兴起与左翼政治网站的建立。2011年至2012年“重庆模式”的争议，将这一群体从网络推向了现实政治话语的交锋前沿。

毛死后的50年里，各类不实的谎言和伪造的谣言纷纷出笼。其中一个替毛解画的谎言是，各种崇拜如万岁和语录等，均不是出于他自己的本意。

下面一张海外记者长焦距偷拍的66年文革早期照片，为毛第三次接见红卫兵的城楼上。看看被迫挥语录的朱，再看紧张的及慌忙做戏的刘，和心知肚明的周和林表情，毛的严峻目光目的就是要自己的“革命同志”主动封神。到底服不服？

我的彻底去毛和脱毛化过程，是在美国完成的。其过程与每个个体的认知及逻辑思维能力有关，但更有赖于丰富的资讯和自由思考的土壤。

因此我对墙内的毛粉和脱毛不彻底的人士，抱有极大的同情和理解的心态。除了“拨乱反正”，这也是我撰写本文的主要目的：仅供思考和讨论。