狗娃是人們在新時代，也叫“東升西降的慶豐盛世”，對寵物的暱稱。如今60歲以下的人在半個多世紀前，幾乎聽不到這類優雅的稱呼。那個時候，直接叫狗崽子，指的是類似現在的“官後代”或“富後代”等。

說來你可能不信，那個時期真正的狗崽子在農村也不常見，多年的貧困和饑荒，狗的命運好不了多少。在城市裡，狗崽子幾乎絕跡。而在動物園，當然也不會有狗的位置。

所以，狗崽子在毛時代是個極其稀罕的物種。

文革興起，一夜之間各地冒出了無數狗崽子。像我這樣，從未看過狗崽子萌樣的少年人自然是興趣盎然，其實成年人也同樣異常興奮，到處都是追逐狗崽子的人影。

中共建制以後，泥腿子們紛紛找女學生成婚，完成黨交給的人物。世界翻了個，過去的達官貴人後代失魂落魄，而新貴們的後代則各個揚眉吐氣，在社會上招搖過市。

誰知文革一聲炮響，這些革命接班人的娃娃們，瞬間都變成了狗崽子。

許多中青年人，包括不少外國人和可愛的人工智能平台，均想當然的認為“狗崽子”有不敬和侮辱的意味。其實放在毛時代的官方話語裡，是個早期有貶義，晚期有褒義的平均中性詞彙。那個時候，人人朗朗上口，崽子自己也常常直言不諱。

如今的那些二代們，許多會為當年的狗崽子身份而感到自豪，但不能明說。劉少奇的子女，周恩來的養女，哪個在文革能逃脫過被揪斗？而西北幫和彭習的家人或後代因為已經失勢了好幾年，是板上釘釘的公認狗崽子。

後來，被迅速列入狗崽子的人越來越多，也越來越隨意。高官，各類幹部，知識分子，藝術家。。。無數的“地富反壞右”子女，隨時都會被貼上“狗崽子”的標籤，被揪斗上台，或者乾脆在家門口被剃上陰陽頭，戴上高帽，掛上鞋子，被眾人吐罵。

過了許久以後，他們的黨終於為狗崽子正名：稱為“可以改造好的子女”。隨着鄧氏的回潮，狗崽子和狗崽子文化漸漸被人們遺忘了。權力的回歸和網上的清掃，已經讓現代的中青年人，難以想象當年的屈辱和瘋狂了。

但文革興起的狗崽子熱潮或文化，一直影響着這兩代人和社會的演變。

說是紅衛兵的文化，並不貼切或完全符合事實。二者雖有重疊，但狗崽子特性更反映中上層階層的心態和社會行為。趨向狗娃的“文明”描述，掩蓋了狗崽子們普遍的愚忠，任性，狂妄，殘忍和無賴等的人格特徵。

文革中後期，城鄉各地的打群架，鬥雞鬥毆等現象已經非常普遍，許多青少年遊蕩街頭，而其中領頭的多為父母在當地有一定地位的狗崽子們。

掀開狗崽子歷史或許是解開現實大陸困境的一把鑰匙。

我在前文提到了狗崽子是分等級的，而紅衛兵是分派的。他們的口號全是忠於老毛，但在這個外表下面，紅衛兵多數是天真或是愚忠的下層民眾；而狗崽子們多熟知權鬥的厲害，他們從文革早期的表演《鬼見愁》，到一夜之間變成“鬼”，成為被利用及後來被拋棄的對象，實在是命運的嘲弄。

不少紅衛兵派別的頭子或背後的黑手，其實均是狗崽子。但也有例外，如毛的太子毛遠新是某個派別紅衛兵的總後台，唯一不同的是，沒人敢喊他是狗崽子。可是等到一翻盤，抓住他時，卻沒有一個毛的紅衛兵願意為他送命，心裡會喊出毛崽子嗎？

他（她）們的打砸搶行為，漸漸向全國各地蔓延，從青中年擴展到少年，直到80年代初。鄧穩固權力後，開始“嚴打”，也鎮壓了一些當年的狗崽子。

狗崽子們的父母們，包括一些知識界文化人士，最後大都回到了統治階層。他們從被歧視的群體，又回到了更加得意洋洋的心態，最後發展到了控制整個國家經濟，軍事和社會的官僚利益集團。

此後幾十年裡，自然沒人再敢提誰，誰，誰是狗崽子了。

而那段屈辱和不光彩的街頭打砸搶歷史，則被官方輿論一股腦地算在了“紅衛兵”頭上。看起來，僅是無知的民眾，受到了老毛和文革集團的挑唆和利用的群眾運動。

海外的觀察家們也鸚鵡學舌地全賴在紅衛兵身上，而如今60歲以下的人，則很難再理解狗崽子與紅衛兵的關係了。

因此，海外媒體多認為現在是紅衛兵掌權的年代。其實是大錯特錯了，且不說有些人當年根本沒資格當老毛的紅衛兵，連坐常人的資格都沒有。他們曾是被萬人痛罵的狗崽子，被隨意打罵的街頭混混。

你能找出來現在台上的人，有幾個曾經當過紅衛兵的證據嗎？

繞了這麼多彎子，應該回到狗崽子們的現實世界了。

相對於後來的高考潮，出國潮，狗崽子們因為時代的耽擱，多無緣參與。但他們有心理自卑補償的機制: 如曬書單，送子女出國，以及拼命的斂財了。

狗崽子們一登上政治舞台，即嘲笑蘇聯的倒台是因為無男兒，接着即是擼起袖子的豪言壯語。那口氣，那神態，讓許多新世紀長大的娃娃們感到困惑，但卻能贏得已經老了掉了牙的當年狗崽子們一片歡騰。

背後的深層背景是來自當年北京街頭的狗崽子文化。

今日中國的混亂，許多中外人士均看不懂，或者留在表面的爭拗。這裡有傳統制度和文化的原因，也有馬列蘇俄制度和文化的污染及毛毒的薰陶，而當年的狗崽子們正是一批“五毒俱全”的核心階層，普通的中國人自然是越看越糊塗，越看越走樣。

本人從少年時代起，曾親眼目睹了狗崽子文化的產生和成熟過程。

有些網友曾對本博提出的一系列概念表示過疑問或者是匪夷所思。例如習家軍（2016），大撒幣（2017），華國鋒模式 （2018），後習近平時代 （2018），還有近年提出的胡錦濤出山，一窩端，兵變內戰，張大帥，兩個黨中央，等等。

這些分析幾乎均來自從狗崽子文化里得到的啟示。了解那段被故意疏忽的文革歷史，即能理解中共四中全會的結果和今後的走向，不為“謠言”所惑了。

擼袖子，打群架是當年狗崽子們的家常便飯。聶衛平曾回憶文革時期的習, 面對派系之間的鬥毆, 他溜的比誰都快。聶的口氣是沒男兒的樣子。

有權在手時，心毒手狠。手下沒人時，則一副熊樣，醜態百出。

從戰狼變綿羊，再變回戰狼，過程反反覆覆，毫無章法，是當年小屁孩的特徵；而放大到今天，則為“一掐脖子就翻白眼，一鬆手就吹牛逼”——典型的狗崽子文化特徵之一。

偉大領袖碰上兩位張大帥，這齣大戲真的還有的看的。

想看男兒斗公雞敗下的慫樣，也想欣賞擼起的袖子，又如何放得下，這是吃瓜群眾的常態。60年來在這塊土地上，狗崽子鬧劇反覆地上演，尚未到盡頭。

你能看懂狗崽子文化，就能看懂美中糾纏的鬧劇，也能體會出黨內擼袖子的劇本真相。

今日盛世的狗娃們，是否還會再回到狗崽子的時代？我們且拭目以待。