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读史不但可以明智，有时候还能救命

    历史人要摆正自己的地位，要放低姿态，不要以为自己高人一等。无论你的历史考证得多么精准、无论你历史写得多么客观，你注定永远都是小众，因为老百姓不关注历史，不但在中国如此，在国外其实也是如此，人们是务实的，往往只关注和自己切身利益有关的事物

    老高按：年轻学者冯学荣（出生于1979年）的文章我读的不多，但是网上一查，著作还真不少。他是不是能够代表年轻一代史学工作者和爱好者的价值倾向？简历如下：
    1979年生于中国广东阳江，毕业于广东外语外贸大学法学院。2003先后就职于中国贸促会属下广州某法律服务机构、德资彪马公司广州法务部门、香港贝克麦坚时律师事务所；现就职于香港美资电脑及移动设备公司法务部门。
    2012年之后，出版《历史其实很雷人》（团结出版社），《从甲午到七七：日本为什么侵华》（香港中华书局、金城出版社），《原来如此第2辑：清同治以后150年中国底本》（中国文史出版社），《从共和到内战：见证北洋十七年》（香港中华书局）。

中日战争并非日本所蓄谋之事
冯学荣，九州出版社

    1、冯先生，您好！看了您的书，颠覆了很多我们关于近代史的常识，为什么这些实为谬误的所谓常识流行如此之广，反映了我们关于近代史的认识存在哪些误区？

    答：文艺工作者扭曲历史，这是不可避免的现象，比如说历史小说家、历史说书人，老百姓问他一个历史人物是好人还是坏人？他回答：很难概括评价。老百姓会怎么想？老百姓会觉得你说的这个历史索然无味，一点意思也没有。再如说书的，老百姓问他：某历史人物和某妓女有没有瓜葛？他说没有。然后呢？然后老百姓就一哄而散了。为什么一哄而散呢？因为这历史也太乏味了。这就是历史在文艺工作者的笔下产生扭曲的原因之一：历史如果不添油加醋，根本就不好看，老百姓不买你账，文艺工作者就无法谋生。
    其次呢，绝大多数老百姓对历史不求甚解。你比如说A君，别人告诉他“你的爱人与B君有染”，他会怎么做？他会查爱人的手机通话记录、跟踪他的爱人，拼命求证，为什么他要拼命求证呢？因为这件事与他有关。但是对历史，那就不一样了。说书人告诉你：某历史人物做过某件坏事。老百姓听了过瘾，但他不会去求证，为什么不去求证呢？因为老百姓认为：历史与自己无关，所以我懒得求证。
    再次，老百姓并不具备求证历史的基本功夫。辨别历史故事真伪的一个最基本的手法，就是看它的时空对不对。我们有个笑话叫“关公战秦琼”，关公为什么不能战秦琼呢？因为关羽是公元2世纪的人，而秦琼是公元6世纪的人，二者时空相差了400年，所以关公和秦琼打不起来，一个说书人说“关公战秦琼”的故事，说的天花乱坠，最终也是个骗子。问我们的老百姓：是谁烧了圆明园？八成的回答是：八国联军。别笑，他们大多数还真是这么回答。实际上，圆明园被烧是在哪一年？1860年。而八国联军是哪一年的事？1900年。二者相差了40年的时间。时空对不上。但是老百姓他们不会去较真，我管它八国联军还是英法联军，总之都是“联军”，你纠正他，是可以的，但他一个月之后又忘了。为什么又忘了？因为这些历史，和老百姓的切身利益无关，所以他记不住，他也不在乎。我这样说可能太直接了。但这就是现实。现实它就这么回事。
    所以我一直认为：历史人要摆正自己的地位，要放低姿态，不要以为自己高人一等，不要以为自己有多了不起。无论你的历史考证得多么精准、无论你历史写得多么客观，你注定永远都是小众，因为老百姓不关注历史，不但在中国如此，在国外其实也是如此，历史永远都是小众，人们是务实的，人们往往只关注和自己切身利益有关的事物。

    2、您认为正确认识历史，对于我们当代的普通人的普通生活，有什么意义？

    答：首先，有一个群体是必须要读历史的，而且要花时间好好读历史。这个群体是谁呢？答案就是：文化工作者。具体而言，有以下这些人士：编剧、导演、编辑、教师、作家……为什么这些人要读历史呢？因为这些人的工作，多多少少与历史有关，他们往往生产与历史有关的文化产品，例如电影片、电视剧、书刊、讲义、小说……而这些文化产品，往往是直接面向大众的。要知道老百姓并不具备考证历史的功夫，所以你说什么，老百姓就信什么。所以文化工作者的责任其实挺重的，一不小心，你就成了骗子，怎样避免成为骗子呢？答案就是要多读历史，读严肃的历史，给自己充电，提高自家文化产品的质量，等到老了那时回头一看，自己所产的东西基本还算合格，不当骗子，不欺瞒人民，不误导群众，也算不枉此生。否则生产了一辈子文化产品，老了回头一看，发现自己一辈子都在撒谎，那是很糟糕的事情。
    那么对于非文化工作者呢？需不需要读历史？在这里，我不想说什么“读史使人明智”的俗套话，因为“使人明智”有许多的途径，“读史”不过是其中之一。那么什么样的老百姓应该读史呢？答案其实很简单：历史爱好者可以读史。因为只有历史爱好者才能从读史中获得乐趣、学到知识。有的人一捧起历史书，就打瞌睡，如果是这样，那么也大可不必勉强，普通人不读史，大体上也能活得不错。
    我讲两个小故事。第一个小故事。在1900年闹义和团的那时，北京有一个名叫“恩海”的清兵，开枪杀死了德国公使克林德。杀死克林德之后，恩海摘下了克林德的手表、拿去当铺换了钱。不久之后，外国侦探依据当铺的这块手表、顺藤摸瓜、逮到了恩海，恩海为了贪图一块手表而丢掉了性命。
    第二个小故事：1931年，东北军有个叫“陆鸿勋”的兵，参与了杀死日本间谍中村震太郎的事。事后，陆鸿勋摘下中村震太郎的手表、也卖给了当铺。事后，也是当铺的这块手表、出卖了陆鸿勋，陆鸿勋因此被日军逮捕并杀死。这两个小故事之间有什么联系呢？它们就是“历史重演”的关系。假如陆鸿勋有读史的习惯，他就应该吸取恩海的教训，杀人不图赃物，因为赃物会暴露自己。这个例子很典型。它告诉我们：读史不但可以明智，有时候还能救命。而不读史，有人就会重复犯下前人的错误。

    3、今年是抗战胜利70周年，从您的书里，似乎看到您的一种观点认为日本当年发动侵华战争，并非蓄谋已久，而是经历了一个中日各方力量博弈的过程，您能够简单给我们描述一下这个过程吗？

    答：我认为“侵华”这个词汇应该有广义和狭义两个解释。广义的“侵华”指的是从1894年开始，日本帝国在中国一系列扩张殖民权益的霸道行为。而狭义的“侵华”，则指的是从1937年七七事变开始、直到1945年日本帝国投降的八年战争。如果是广义的“侵华”，那么答案毫无疑问：日本是蓄谋已久。
    但如果是狭义的“侵华”，则至今我暂时没有读到确凿的证据能证据日本发动1937年战事是蓄谋已久。相反，有相当多的可信史料表明：日本政府和军部，都是在1937年7月8日的白天才得知卢沟桥爆发七七事变，在此之前，东京中枢的这些人是既无预谋、也不知情。但这并不意味着责任不在日方。问题出在谁呢？问题就出在当时驻扎在华北的日本驻屯军，他们对挑起事件有着不可推卸的重大责任。那么日本政府的责任在哪里？日本政府的主要责任在7月11日下令增兵华北，这个动作是鲁莽的。换句话说，日本决策中枢对于七七事变并无预谋，但他们处理这件事的方式是霸道的、攻击性的。因此，说日本对中日战争的爆发负有压倒性的主要责任，这是毫不过分的、基本符合事实的说法。
    那么后来的淞沪大战呢？其实性质也是大同小异：日本政治中枢也没有预谋。为什么说它没有预谋呢？因为淞沪大战爆发20多天之后，也就是说直到1937年的9月初，日本国会才批准了侵华战争所需的军费，而且直至9月9日，日本才转向战时体制，而且在11月7日，日本参谋本部还对前线的日军官兵划定了“苏州—嘉定”一线、不准日军打南京。也就是说，直到11月7日这一天，日本的决策者仍然没有做好攻击南京的准备，这些都是有充分史料依据的。
    但是，说它没有蓄谋，这种看法也未必永远正确，我们同时也要看到：有不少历史学家有这样一种看法：日本在投降之后，销毁了大量的文书，因此，日本灭亡中国蓄谋已久的所有相关证据，都已经被鬼子销毁了，日本鬼子只留下对自己有利的资料，所以我们这些后世人，读不到那些关键的罪证。这有没有可能？实事求是地说，有可能，凡事都有可能，但问题是：既然是一把火烧了，那么烧了什么？谁也没看见，换句话说，你也没法证明人家烧了什么证据。
    但这里又有一个问题：战后所有公开的资料、比如日本内阁会议、国会演说、军部会议纪要、对华政策纲领，各种战犯的回忆录、供述供词、自传……几乎无一例外、异口同声，都在说同一件事：日本当年的政策主要就是集中在满洲，中日战争并非日本所蓄谋之事。如果说这些材料全部都是谎言，那么这个集体撒谎的工程，不但浩大，而且做的天衣无缝，这同样也是令人难以置信的。
    但这能不能否定日本侵华的罪行？不能否定。预谋是预谋。罪行是罪行。这是两个性质不同的问题。就算它没有预谋，但是它的战争行为灭绝人性，罪孽深重，罄竹难书，这是举世公认的，也早已成为定案，在此也就不必多说了。

    4、抗战的时候中国出了一些汉奸，您能够谈谈您关于这个现象的认识？历史上的实际情况到底怎样？

    答：抗战时期，中国的汉奸分为两类。第一类的汉奸是国家意识、民族意识很淡泊的人，他们认为自己获取名利才是最重要的，管它身后洪水滔天，这一类的汉奸，主要以中下级狗腿子为主。第二类的汉奸则性质不同。第二类的汉奸投敌，并不是为了谋取名利，相反，他们若呆在国民政府一边，名利反而是妥妥的，例如汪精卫、周佛海、陈公博之类，这一类的汉奸主要集中在高层，这一类人投敌，是因为他们对局势产生了误判、政见出现了差错，在错误政见的指导下、做出了错误的行为。这是对汉奸的两个分类。当然，这个分类也许还可以做得更细。但无论怎样分，这些人都在历史上犯下了严重的错误，这是铁板钉钉的事情，即便是第二类汉奸，也没什么值得同情的，押错了宝，愿赌服输，后果早就应该想到，咎由自取。

    5、近代史上帝国主义对中国都是采取什么态度？

    答：近代史上的帝国主义国家，其实也分两类，第一类是以通商贸易为主要诉求，例如英国、美国、法国这些。你别看他们也谋取广州湾、九龙新界、威海这些据点，他们谋取这些据点尽管是罪恶，但其目的并不是为了吞噬中国的领土，而是为了互相防范——帝国主义国家之间的互相防范，你有据点，我也要有据点，否则我的侨民就容易被你欺负，这是他们当时的想法。其实他们本质上是为经商。
    第二类帝国主义国家则更加危险，这类帝国主义国家不但有经商的诉求，同时也有领土的诉求，例如俄国、日本，这两个是最典型的。为什么要领土呢？关键是三点：土地、资源、国防缓冲地。尤其是日本，许多历史爱好者并不知道：当年的日本帝国其实是个农耕国家，它对耕地的需求很大，后来伪满洲国建立之后，日本迫不及待地向伪满洲国移送农民，史称“开拓团”，这就是个明证。

    6、近代史上对袁世凯有一种评价，认为他是个窃国大盗？您怎么看他这个人？

    答：“窃国大盗”是典型的文艺青年语言。建议严肃的学问人慎用这种词汇。事实上袁世凯称帝，各省的民意代表是投票同意的，当然你可以说代表们投票是违心的，但谁知道你违不违心？毕竟也是投票。既然有投票，那么“窃”字恐怕未必适合。其次，“国”是指什么？政权？国家？国号？概念必须要明确，否则讨论就无法进行。
    我觉得：袁世凯并不是好人，但也不是坏人，他是一个政治强人。他和后来的蒋介石很像，都有两个显著特征：1、都是铁腕独裁者。2、都是爱国人士。但是，尽管我认为袁世凯算不上“大盗”，我认为他称帝的行为仍然是错的。为什么我说他错呢？因为袁世凯在1916年死于尿毒症，众所周知，尿毒症不是一朝一夕得来的，换言之，在他称帝的那年（1915年），实际上他的肾已经出了大问题，再说明白一点，就算没有蔡锷等人的反袁护国战争，袁世凯这个皇帝也是当不久的，为什么？因为他的肾出了严重的问题，也就是说，袁世凯就算不死于1916年，他也很难熬过1917年。那么这就引出一个皇位继承人的问题：皇太子袁克定是个残疾人，文治武功一无是处，根本就不是一个治国之才，而问题是：袁克定这个人又不甘寂寞，不是那种甘心当“虚君”的人。袁世凯死后，袁克定继承帝位，可想而知：中国的政局将很难稳定。所以我说：袁世凯称帝是个错误。
    最后一个是怎样综合评价袁世凯？我认为袁世凯是一个强有力的领导人，这种人在乱世中，能够稳定局势、维持国家经济发展，当然也有他不好的一面，袁世凯不是一个民主人士，袁世凯是一个独裁者，这种人权欲很重，不会将国家带上民主之路，所以我说：袁世凯是一个很复杂的人物，对他的评价应谨慎，最好不要随便扣帽子。

    7、以您的了解，民国社会政坛总体如何，贪腐现象严重吗？社会风气如何？

    答：前段时间中国有一股所谓的“民国热”，说民国学术相对自由、言论也相对宽松、教授知识分子收入相对高……这些是不是真的？对，这些大体都符合事实。但是，这并不意味着民国是一个幸福的社会。事实上，民国是一个贪官遍地、土匪丛生、战乱频仍的社会。在民国生存，一点也不容易，不但营生困难，而且相当凶险。连最基本的治安问题，国民政府都解决不了，在许多地方，国民政府与土匪共生，你不犯我，我不剿你，受苦的是老百姓。贪腐问题就不必说了，中国社会自古以来就是一个贪腐社会，不但民国如此，历朝历代都是这样。当然这个也并非无药可救，需要一定的时间。

    8、我们知道，民国社会曾经允许娶妾，娼妓也存在，包括一些文化人、大人物，也不能免俗。这和当今社会的包二奶等现象有何区别？

    答：雄性动物天生是多偶制，不但人类如此，许多物种都是如此。民国时期的婚恋制度奉行的是社会达尔文主义：只要你是富贵男子、成功人士，你娶多少老婆都可以，生多少小孩都可以。而如果你是贫困男子，则你连一个对象都找不到，更别说传宗接代了。
    民国时期的纳妾和今天的包二奶，有什么区别？我认为主要区别在两点：1、民国时期的纳妾是合法的，而今天包二奶是非法的。2、民国时期的纳妾，除了满足性欲以外，还有繁衍更多后代的动机。而今天的富贵人家包二奶，大多就是为了满足性欲，而不是以繁衍后代为目的。

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