革命年代，哪些人该死，该由谁来判定哪些人该死，死人是不是太多，这都不是问题：革命就要有牺牲嘛，革命能成功，付出任何代价都值得。人性的恶很容易被以革命的名义鼓动起来，一旦仇恨被制造出来，注定会严重失控，酿成人类或民族惨

　　土改这样对数亿家庭命运产生巨大影响的政治运动，必要性是什么？土改的革命对象根据什么标准确定？中国为什么不能和平土改，一定要搞暴力土改？土改真促进了生产力吗？农民真正翻了身吗？近30年对数以千万计地富及后代制订歧视制度，

　　河南，算不算得上中国最多灾多难的一方土地？百年来饱受从老天爷到当政者的轮番蹂躏，淹死、饿死、绝症病死者不计其数。民众与洪水旱灾和暴虐统治者周旋，苦境中习以为常，忍耐和狡黠内化在性格中，其极致就是所谓“貌似忠厚，内藏奸

　　为什么日本的战损记录比中方宣传的战果更可信？因为日本当时已建立现代国家制度。征召入伍是政府行为，政府必须对死者遗属承担抚恤救济的义务；而且如实填报才能让上级掌握真实情况，以便部署下一步作战，补充兵员设备，瞒报者将自己

　　在名垂青史的八千字“长电报”开头，乔治·凯南为电文罕见长度作出解释：如果我把我的回答压缩得很短，将会造成过于简单化的危险。可见凯南多么厌恶概括、总结的简单手法。这位处事谨细的外交官被誉为“冷战之父”，其实毕生抵抗“过

　　巴巴拉·塔奇曼认为史学可分三方面：调研，理论，表达。调研提供素材，理论提供思维模式，通过表达被听到和理解。她援引曾任美国历史学会会长韦布的观点：历史学家在写作和沟通中有三个层次：“有话要讲”，“话值得讲”，“自己比别

　　对于西方历史学界来说，巴巴拉·塔奇曼是个很不合群的历史写作者。她“从不编造任何东西，甚至是天气”，从不相信世界上有绝对客观的历史学家，她又身体力行反对“价值先行”。她被称为“当代的修昔底德”，却断言：人类无法从历史中

　　小伙子激动地说：“我也是对的！我就说这个世界上的花是红的，草是绿的，海和天是蓝的……我们是对的！”
　　他能启发众人吗？不能。
　　“住口！你这个吃里扒外的岛奸！你这样赞同那个卑鄙的外乡人究竟是何居心？你是不是收了他的黑钱？