中国近代思想史上的激进主义思潮,其灾难性后果迄今笼罩,如今酿造这些问题的大陆依旧,期待回答的空白依旧。余英时先生论证说明,仁人志士们的奋斗裹挟在并推动了激进主义主流思潮,故而走向了初衷的反面,我们前进着退回到五四起点
哪怕要说坏话,也不要创造性地说坏话;如果一个事已经有伤害性,那么最好不要有侮辱性;假如实惠留给了自己,那么面子要留给别人——这些规劝,一般人大概都能听进去,但是那些手中掌管一定权力、又自我感觉非常良好的人,就很难说了
未来最可能发生的危险是技术进步导致的失业。这一点中国人体会不深,因为我们是这一波技术红利的搭车者;欧美体会很深,技术进步导致某些行业衰落,而人到中年根本没法改行,才有那么多人对技术进步非常反感,进一步连全球化也一起反
我们现在的人类文明是内向的发展,60年代登上了月球,到现在没有再上去过。整个人类最飞快发展的技术是网络技术、IT技术,它让我们的文化越来越内向,以至于很快这一天就会到来:一辈子封闭在房间里不用出门,就可以毫无困难地度过一
毫无疑问,人类已经到了一个前所未有的关口,人类文明有可能被人工智能文明所取代,因此,不能仅从现有科学观来思考人工智能的各种可能性,而需要有更广大视野和更深邃思想,建构关于人工智能文明的认识框架,同时对人类文明进行彻底
人在遇到困难危难时大声呼救,这难道不是常识、是人之常情吗?但有人非但不去帮忙,还把呼救者痛打一顿,声色俱厉地质问人家:“太平盛世,朗朗乾坤,你喊什么‘救命’,你是不是有意抹黑我们的社会?是不是要给境外敌对势力递刀?”
西安疫情失控给中国各地防疫——特别是经济不发达、财力不够、5G基站覆盖不够的城市敲响了警钟:当前流调(流行性疾病调查)模式不是万能的,一旦流调失利,是否有相应紧急预案?麻痹大意,以为靠着五道防线体系就可安心,西安破防的
天地不仁,以万物为刍狗。自然从来没有向生命许诺过什么恒定,历史也从来没有向个体许诺过什么太平。世界永在,地球并不需要我们拯救。但我们人类需要自救。就像古生物们挣扎求存、并生生不息一样