中国近代思想史上的激进主义思潮，其灾难性后果迄今笼罩，如今酿造这些问题的大陆依旧，期待回答的空白依旧。余英时先生论证说明，仁人志士们的奋斗裹挟在并推动了激进主义主流思潮，故而走向了初衷的反面，我们前进着退回到五四起点

　　哪怕要说坏话，也不要创造性地说坏话；如果一个事已经有伤害性，那么最好不要有侮辱性；假如实惠留给了自己，那么面子要留给别人——这些规劝，一般人大概都能听进去，但是那些手中掌管一定权力、又自我感觉非常良好的人，就很难说了

　　未来最可能发生的危险是技术进步导致的失业。这一点中国人体会不深，因为我们是这一波技术红利的搭车者；欧美体会很深，技术进步导致某些行业衰落，而人到中年根本没法改行，才有那么多人对技术进步非常反感，进一步连全球化也一起反

　　我们现在的人类文明是内向的发展，60年代登上了月球，到现在没有再上去过。整个人类最飞快发展的技术是网络技术、IT技术，它让我们的文化越来越内向，以至于很快这一天就会到来：一辈子封闭在房间里不用出门，就可以毫无困难地度过一

　　毫无疑问，人类已经到了一个前所未有的关口，人类文明有可能被人工智能文明所取代，因此，不能仅从现有科学观来思考人工智能的各种可能性，而需要有更广大视野和更深邃思想，建构关于人工智能文明的认识框架，同时对人类文明进行彻底

　　人在遇到困难危难时大声呼救，这难道不是常识、是人之常情吗？但有人非但不去帮忙，还把呼救者痛打一顿，声色俱厉地质问人家：“太平盛世，朗朗乾坤，你喊什么‘救命’，你是不是有意抹黑我们的社会？是不是要给境外敌对势力递刀？”


　　

　　西安疫情失控给中国各地防疫——特别是经济不发达、财力不够、5G基站覆盖不够的城市敲响了警钟：当前流调（流行性疾病调查）模式不是万能的，一旦流调失利，是否有相应紧急预案？麻痹大意，以为靠着五道防线体系就可安心，西安破防的