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· 要是一条狗救了毛主席怎么办?
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· 善良的人必须行动起来,勿以恶小
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· 《长安三万里》藏着大国由盛转衰
· 世界上没有任何人是不受瘟疫侵袭
· 推荐三部中国作家描写瘟疫的优秀
· 横跨美国之旅(后记):来,享受
· 母亲节回忆与母亲有关的若干小事
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【识】
· 要是一条狗救了毛主席怎么办?
· 善良的人必须行动起来,勿以恶小
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· 以江泽民冠名的“三个代表”理论从
· 宪​法学教授眼里美国宪政
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· 到美国查阅档案成了座上宾,回中
【史】
· 清明时节雨纷纷,推荐一篇缅怀故
· 《青年论坛》鸣谢团中央始末——在
· 一个民族需要有英雄——英雄没有免
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· 鲁迅说“民国以来最黑暗一天”留下
· “铁肩担道义,妙手著文章”背面的
· 夺得了令举世振奋的“大捷”?来,
· 文革最大受害者的另一个身份:文
· 不实之词无处不在,《革命烈士诗
· 连周恩来都承认:蒋介石还算一个
【事】
· 《青年论坛》的触角伸到了天子脚
· “尽到一个历史当事人应尽的责任”
· 犹太人和黑人:索维尔笔下的美国
· 一个青年干部的婚姻危机怎样惹翻
· 我的儿子,你的秘书:《进出中组
· 文革多少杀人犯,他是忏悔第一人
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· 中共的公信力是怎样磨损到最终折
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【视】
· 好莱坞科幻题材电影大盘点
· 横跨美国之旅(第17天续):如何
· 横跨美国之旅(第17天):在“911
· 横跨美国之旅(第16天):见识了
· 横跨美国之旅(第15天续):地平
· 横跨美国之旅(第15天):第一位
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【拾】
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当说谎成为个人最优策略,受害的是社会 2020-03-30 15:11:04

  如果一个社会里说谎话成为普遍现象,说明这个社会的激励制度出大问题了。我们似乎处在一个“囚徒困境”中:尽管所有人说真话与所有人说谎话比是一个帕累托改进,但说谎话是每个人的最优策略。所以,说真话反倒成了傻瓜的专利!


  老高

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中国的暴发户心态和美国的传教士情结 2020-03-29 11:48:52

  中美关系走到今天,双方都有责任。中国的问题在于暴发户心态:落后就要挨打,崛起就要打人;美国的失策在于传教士情结:它已经改变了中国的人心,却还要改变中国的制度。在病毒面前,中国人和美国人没有区别,也没有其它选择

  老高

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新生代“疫和团”是怎样炼成的? 2020-03-24 13:01:49

  很多年轻的极左会向你举起手机,拿出周游列国的护照签证,反问:我反改革反开放吗?可是,他们是不是拥护一个宽松的社会?是不是尊重每人都有公民权利?对待世界是不是抱着谦虚包容的态度?对待其他民族是充满友善还是不时暴露出仇恨

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《世界是平的》作者:历史从新冠肺炎翻篇 2020-03-21 12:42:31

  Gelfand教授曾在《科学》杂志上发文,将世界上国家分成“紧密的”和“松散的”两类,分类依据在于看其是更重视规则,还是更重视自由。中国、新加坡等属前者,美国、意大利和巴西等属后者。紧密和松散差异的形成,与其历史经历有关


  


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外交辞令该什么样?外交官应如何说话? 2020-03-19 14:06:14

  外交语言作为代表国家立场和争取国家利益的工具,和普通人的用语其实是存在极大的区别的。外交语言的目的是为了争取国家利益的最大化,是为了缓和冲突而不是激化矛盾。所以方式和力度很重要,模糊、婉转、去攻击性这都是基本的要求


 


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人类若因疫情更彼此猜忌,病毒就赢了! 2020-03-15 12:59:20

  历史表明,永久关闭国界无法保护我们。即使在中世纪,传染病也能迅速蔓延,那可比全球化时代早多了。即使你把全球联系减少到1348年的英国水平,也不足以阻隔病毒。倒退回中世纪都没用,得倒退回石器时代。人类,真能做到吗?


  老高


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我们面对一个更复杂的“丛林” 2020-03-14 13:30:17

  当人类走出了丛林,逐渐取得了对丛林的绝对支配权,打破了既往的平衡,与丛林形成了不对称的关系。物极必反,丛林开始用自己的力量争取平衡的历程,包括以瘟疫的方式反击人类。在这场新型战争中,病毒攻击的,是“人”这种物种


  老高


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中共口头声称平等,实际是不平等的典范 2020-03-11 14:47:51

  现实中有很多人一直怀念过去年代,理由是:过去虽穷,但都在一个起点上,官员也和老百姓一样忍受贫穷。其实,中共建政后不仅全面拉大官民距离,而且严格官阶差序标准,把其它各种职务行政化,比照官阶规定相应待遇,建立官本位体制


 

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中国人不学逻辑、“不信谣,不传谣” 2020-03-05 12:46:26

  “网络不是法外之地,对于编造、传播、散布谣言,扰乱社会秩序的违法行为,警方将依法查处。”这句话我们已熟悉得能背诵了。但二大爷说:这句话有两个问题,第一,所依的“法”是哪个法?第二、谣言的标准是什么?由什么部门来定义?


  

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在中国,暴力史有更深更长久的渊源 2020-03-04 14:19:45

  儒家秩序和暴力传统,前者属于精英,后者属于大众。然而这两种截然相反的价值经常混杂在一起。人们常说宋代以来,中国重文抑武,摈弃暴力,但对湖北麻城的历史调查说明:崇拜和使用暴力从未停止,它跟文教甚至是一个硬币的两面


  


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