很多情况下，立法者考虑到了“社会人”属性，但并没有考虑到“经济人”属性。他们往往以为一个政策对社会好，就能得人心，该政策就能顺利实施。然而实际上，对于普通人的个体来说，其“经济人”属性，往往会比“社会人”属性更占据主导地位


　

　　72岁的日本前赤军司令重信房子刑满，结束了20年铁窗生涯，日前重获自由。面对50多位记者，她发表感言：“半个世纪前，我们劫持了人质，将战斗放在第一位，给许多陌生人造成了伤害。我想借此机会道歉，并以此作为自己人生的新起点。”


　

　　我们生活的当下时代，歌词越来越口水化，文学越来越网络化，诗歌越来越浅显化，大众词汇越来越庸俗化……有人不是归纳了几条么：中文越来越低幼，中文越来越敏感，中文越来越失去创造力，中文的废话越来越多——世界上总是劣币驱逐良币


　

　　百年来中国不论是哪个阶层群体，家族叙事都像鲁迅说的“悲凉之雾，遍布华林”。就算有扬眉吐气的高光时刻，都好景不长，多数人都是“不如意者八九”。因为中国二十世纪上半个世纪战乱不断，下半个世纪运动不断，所有的阶层都在折腾中

　　人们热衷家族叙事的动机可归为三类：最急迫想写的，是感到被世人误解，他们要矫正被歪曲的历史；其次一类，写下别人没看到听到的见闻遭遇，证明自己的独特价值；第三类，雁过留声，人过留名，听到和说了很多假话，人生最后岁月一定要

　　“我手写我心，我口唱我音”，作者们越来越不在意能不能在中国正式出版，也越来越不太在乎什么“主旋律”、“正能量”——对什么是“正能量”，也有自己的理解：还有什么是比实事求是地写下真实的经历、真实的感受，对于自己家族、对

　　本世纪以来，没什么名气的普通人，机关干部、山间货郎、电脑码农、进城农工……纷纷寻根问祖，然后一章章、一节节地在网站论坛、公众号、博客上发表。家族叙事跟自我认同有密切关系：我是谁？我怎样来到世界？我怎样成为现在这样一个

　　现代科学能解释吗？是人死后“阴魂不散”，聚而为形，在深夜人们沉睡、理性卸甲之际，悄悄潜入其下意识？或者，是某些人脑神经细胞具备特别敏锐的能力，能超越时空探知已故者残留的信息？或者，在我们生存的三维空间之外，还有另外的

　　母亲言传身教，让我们心底葆有做人的底线和标尺：任何情况下，不得损人利己，不得偷奸耍滑，不得自暴自弃，不得小肚鸡肠，不得奢华放纵……我们的三观并不伟大，却能始终保持健全积极的人生心态、平和良好的生活方式，母亲功莫大焉！


　

　　毛泽东把五四运动确立为新民主主义革命的开端，把共产主义者确立为五四运动的实际领导者，把知识分子与工农相结合确立为五四运动的方向。“欲灭其国必先灭其史”的史学原则被改造为“欲立其国必先立其史”，成为中共建构其政治合法性