在二十四史中，只有司馬遷是當代人寫當代史。他直言本朝高祖皇帝早年是個無賴，“今上”漢武帝也有各種失德；他不以成敗論英雄，把漢朝之敵項羽寫成烈士列入“本紀”；陳涉在他眼裡也非“反賊”，而是英雄。我們今天應該接續太史公“絕唱”


　

　　不知大家想過沒有：如果一個物種的生活由一種遠遠超過這個物種的智慧籠罩着、支配着，會是什麼感覺？存在感或成就感，不是很玄虛的東西，甚至體現在很瑣碎的地方，這些瑣碎感受的總和，就是人生的價值。若被抽去，人還能成其為人嗎？

　　我多年鼓吹中左與中右合作壯大，求同存異，力爭占據主流，將極左和極右邊緣化，但是人微言輕，說得再多，也是螳臂擋車、泥鰍翻浪；呼籲不啻空谷足音，甚至痴人說夢；目睹極左與極右視若寇讎，輪番你死我活，最終同歸於盡。更令我心驚

　　人們本應就一些不同意見展開討論，但身份政治卻導致喪失了真正被彼此說服的機會。在“白左”的意識形態里，會把身份作為討論的出發點和基礎，而不是把對不同意見的思考作為討論的基礎。當然，必須強調的是：身份政治並不是“白左”的發明

　　2024年逝世的人物里有一些為人熟知的名字，他們在各自領域走到了頂峰，在他們離開時，人們往往是憑藉他們的職業代表作記住了他們，留在大多數人印象中的是一個人和一種理論、一部電影、一個新粒子、一場演出、一種數學模型、一瓶飲料