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德意志民族是個認真的民族，他們曾經認真地殺人，也認真地記錄了殺人歷史，然後認真地反省、認真地贖罪，並立法嚴防納粹思想死灰復燃。德國人的嚴謹認真表現在他們這些紀念館、碑、柱、牌上對歷史的記錄，沒有人懷疑 |
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學者翁寒松從毛澤東和周恩來“和而不諧、斗而不破”，得出自己與前人迥然不同的結論：表面上大權在握、占盡上風的毛澤東，其實是徹頭徹尾的大失敗者；而表面上低頭退守、委曲求全的周恩來，卻不動聲色地挫敗了毛咄咄 |
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從唐朝跳到宋朝，你會打一個冷戰：中國轉了一個180度的大彎。如果說宋朝只是使國民普遍在氣質上變得更文弱，那么元朝則徹底打斷了中國人的脊梁，對國民性的改變是摧毀性的。中國文明最大的一次倒退，從元朝開始：上層 |
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顧順章叛變造成中共滅頂之災，由於中共臥底而力挽狂瀾，這件高度富有戲劇性的事件，讓後人各取所需：嚴辭譴責叛徒，熱烈歌頌烈士，驚嘆錢壯飛奇勳，質疑周恩來殘忍，黨史學者論證共產國際城市中心革命路線的破產。今 |
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在親爹、後爹與乾爹三“爹”與兒女的關繫上，不妨打個比方：將兒子比作一隻陶罐，將女兒比作一隻花瓶，那麼親爹就像製造瓶罐的那個陶工，後爹就像點飾瓶罐的那個花匠，而乾爹則像收藏瓶罐的那個買家——目的不 |
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15位保守派學者和公共政策領袖評出的《世界最有害十本書》，定有很多人不以為然，他們傾向性明顯，代表性有限。如果要左派人士來選，要素食主義者來選，要愛樂者來選，要全球五百強CEO來選……都必會有不同的書單，《 |
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朋友談起中國轉型，最常見的是兩種態度：一種是“聽天由命型”，一種是“革命宿命型”。小民可以不操這份心，或者簡單化、情緒化地發泄，但是具有社會責任感的思想者，禁不住要操這份心。他們明白，革命不是誰設計的 |
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國家用宣傳的力量、經濟的力量、外交的力量，彰揚這位女子的成就，在紅遍神州之後，讓她紅遍全球；而他的奮鬥是個人主義的而非國家主義的，他的歌聲彰揚的是與血肉相連的人的精神，而非隆隆鳴叫輾過大地的國家機器， |
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在旅美學者馮勝平看來，在長征後期兩個中央的對峙之際，毛澤東逾越黨內鬥爭的底線，精心策劃張浩假冒“共產國際代表”身份，對張國燾發號施令，是人類歷史上最成功的一場騙局。毛澤東堪稱心理學大師，這個長期隱瞞的 |
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一百個人有一百個中國當代史，兩極化的看法俯拾即是。要麼一味地歌功頌德，迴避問題，遮蔽真相；要麼一概罵倒，不屑於了解歷史的複雜性。這兩種態度都不可取。畢竟決定歷史進程的不是現在人的觀念，而是當時人的普遍 |
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