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青年法学家、宪政工作者许志永说：我的理想其实和“社会主义”原初理想并不相悖，社会主义追求公平正义，必然离不开民主法治。公民群体是民主宪政的推动者和建设者，而不是社会动荡的制造者。社会动荡源于特权腐败积累的愤怒，如果温 |
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1953年7月27日中国在朝鲜战争停战协定上签字。其实1950年10月志愿军入朝半年后，中国就不想打了，开始谈判，卡在志愿军战俘是“自愿遣返”还是“全部遣返”上。为此多打了两年的仗，多死了成千上万的人，中国一直没有松口，为什么到1 |
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震撼了无数人心的，不仅是首都机场那一声爆炸的巨响，更是引爆者事先反覆提醒和警戒人们“躲远点”的嘶喊。这是一个多么善良淳朴、安分守己的年轻人！是什么把他逼得走投无路，不惜用自身一死闹出惊天动静，引起社会的关注？几乎同时 |
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社会主义和资本主义两条道路的斗争，几乎贯穿着整个20世纪世界史，也贯穿着差不多百年中国史。直到现在，中国走的到底是什么路，应该往哪条路上走，分歧非常严重。前中宣部理论局副局長李洪林回答中国网站专访，明确指出：改革就是要 |
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李伟东分析中共认为，“太子党”已经达成系统的执政共识：邓、江、胡都只是过渡，从毛泽东到习近平，才形成完整的一个圈。到习仍然在位的建党100年，只要实现了高水平的小康，达到民族复兴的初步目标，就可以“一俊遮百丑”，中共所 |
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用自己的语言去回忆一生的经历，这是当事者的权利；而用史料去核对他们的回忆，则是历史学者的义务。用这一标准衡量，《张学良世纪传奇》作为一本传记而不是单纯的回忆录，在史实的验证、考订上所作的工作远远不能让人满意，对一些重 |
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朱元璋花了15年杀掉五万贪官以稳住江山。可贪官越来越多，出现这样的景象：官员正在庭上牛逼哄哄审问犯人，忽然被一拨更加牛逼哄哄的锦衣卫冲进来抓走；由于官员已不够用，只好留用一些犯了事的官吏让其戴枷办公。主审的官员和被审的 |
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《猴：西游记》在纽约的林肯中心演至7月28日。不过，是导演过于迁就西方观众，在内容、表现形式上弄成大杂烩，效果适得其反？还是西方观众真对这部中国作品背后的文化精神如堕五里雾中？《纽约时报》文章的标题就问“为什么美国观众 |
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与年轻朋友讨论毛泽东，未必谈得拢，但是对我来说，是个很有收获的经历。对毛泽东的评价，不能只看“工具理性”，更要看“价值理性”：工具理性，关注成败；价值理性，关注是非。光看到毛泽东赢，是不够的，还得看他怎么赢，为什么赢 |
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官话普及，无疑会左右人的记忆和认识能力。中共的话语系统，成功地改造、占领一代、两代、三代人的思维和心灵，以致我们就算有了离经叛道的念头、有了旁逸斜出的情感，都找不着适当语言来有效表达和交流。中国有古拉格，但绝不会有《 |
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