精闢！問陳兄好。 這個詞詞義來源複雜。Theory的來源是與religion類似，但後來又沿用看到（speculation）的意味，就有所不同。god不能見，而能曲折地“聽”。所以我以為theory與religion的分途在於這個地方。來自類似，現象--顯出來的相，不同。 類似地，中文“聖”，是耳口王，也不是用看的。視與聽，同是感官，而又不同，先秦時代往往有人用之比喻不同類的德，“得”。如莊子以氣聽。我的書裡引用湯川秀樹的一段，即是為了說明“未見”的部分，如何（可能）得到；得到了之後，再以現象表現出來，即成theory，就成可見的了。而religion仍存在於“不見”中。從“已見”歸納出來的東西，雖然某些或稱為theory，但只具機械意義，受到那個方法和來源的限制。 Genuinely new theory，是自存的，也將反覆自明。hostility和suffering都不足以抹殺。“天生德於予，桓魋其如予何”？臧倉其如予何？ |
