易经的形成和作用 老几论易经 二 老子在《道德经》里面说，“秀才不出门，能知天下事”（不出户，知天下）。什么算是“知”？前面老几说过，得明了原因结果中间变化。古人怎么样实现“知”的？通过研“几”。而易经就是研几的结果。 “几”我说过，是宇宙大爆炸。懂科学的朋友马上说了，宇宙大爆炸是个假说，哪能当真？再说老子那会儿连科学都没有，怎么就能知道宇宙大爆炸的事？您说的没错，宇宙大爆炸是假说，但是宇宙发生任何一件事，其开始对于古人来说，就等同于宇宙大爆炸。 古人认为世界上任何一件事物，都是“上帝”预先设定的，不是偶然产生的。既然是预先设定的，那就是可知的。这种彻底的“可知论”，是我们祖先对人类思想的最大贡献。所以说，以为传统文化是封建迷信，那是没有真正懂得中国文化的精髓。 古人同时还认为，上帝这个“造物主”是非常忙的，只有在他“造物”刚完的一瞬间，人才能请教上帝所造事物的奥妙，因为上帝马上又要忙着造下一个事物。人类要从上帝哪儿获得答案，最好的方法，就是观察事物最初生成的那一刻，上帝把一切秘密都留在那里了。 所以古人观察每个事物最初的形成，将其那一刻等同于宇宙大爆炸，来进行观察研究，并把观察研究的结果与事物的发展过程和结果相比较，最后进行归类，分析，这样就形成了易经的体系。 当然，具体研究方法上，古人在没有科学手段的同时，选择采用起卦打卦的方式，是不得已而为之。若有人以此来取笑，更近一步鄙视古人总结的成果，除了“浅薄无知”，老几想不出别的词来奉送。 从另一个角度看，时至今日，在科学高度发达的今天，我们的认识要是还停留在易经起卦算卦的基础上，学习易经根本就是毫无意义。 在以后的介绍里，我们就会看到，易经不但有着非常深刻的哲学思想，而且被越来越多的现代科学所证明。 相关文章 易经是传统文化世界观方法论 |
