淺議科學實證主義
老幾 2015.10.1
老幾的漫談黑格爾的真理與真實，不僅說明了兔子聲稱的“範例就是真理”= “糞粒就是真理”，而且說明了糞粒是從那裡拉出來的。對付這種假大空，科學實證是最好的武器。大凡兔鴨之戰，鴨勝兔敗是一定的。這自然給人一種印象，科學實證是把無敵鴛鴦劍。
然而稍微有點常識的人都知道，科學實證其實是個花架子，好看不中用，成不了大器。哲學檔案寫着：實證小三出身不正，表現上隨時都有出軌的可能。鑑定者：休謨，康德。
首先，科學實證將主客分離，用主體觀察客體的經驗來說明客體，但是永遠也沒有辦法說明，人這個主體，究竟是如何能夠認識客體的。這是它出身上的致命問題。石頭縫裡蹦出來的石猴，令人生疑，本事再大，玉皇大帝也不敢重用。
其次，科學實證來自於經驗歸納，只有或然性，沒有必然性。太陽每天都從東邊出來，那都是今天以前的事，如果來個星球把地球撞翻，情況就不一樣了，雖然這種概率很小，但是不能排除這種出軌的可能性。
只憑這兩點，科學實證主義只能算是哲學圈裡的小三，最多只能當二奶，永遠沒有機會扶正。
再說實證科學裡面經常會有嘎拉哈這樣指鹿為馬的紅衛兵打手，本來不臭就都變臭了。我這絕不是誣衊，比如嘎拉哈在傳統文化無需刻意弘揚一文中這樣說：[“每個人心中都有一杆公平秤。”
孔子的“人之初，性本善”大體上指的也是這個東西。”
任何人都有發表意見的權利，但像嘎拉哈這樣把別人的話硬要塞給孔子，就徹底違背了科學精神。如果說因為該同志的這樣做是因為藐視國學，在兩千年下來的儒學典籍面前裝瞎賣傻可以理解的話，那麼他在哲學同真理的關係以及辯證法的本質里提到的：[康德認為，辯證法的‘真實性’其實是思維的一種幻覺]，反映的卻是沒有發揮科學探索的精神，去發現康德這樣認為的原因，是把辨證法定位為理性能力誤用的產物，而這一點在黑格爾那裡，已經完全得到了解決。
不難看出，嘎拉哈的一切都是為了目的服務，這正是法西斯主義和馬列主義的同志。借用兔子的話說，嘎吱已經成為雙同志。
德國古典哲學是從康德的批判哲學起家的，對付科學實證這類小混混是完全不費力氣的，何況裡面塞滿了實用主義的垃圾。僅從這一點看，兔子同志就是個哲學混子。
一個哲學混子，加上個實證痞子，兩個紅衛兵，一對歪歪和尚。
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