| 西方文明的九陽神功-休謨因果律7 老幾 前面說到，休謨因果的普遍性問題，將實證邏輯門攪得混亂不堪，爭執之烈以至於斯文倒地。雖經祖師調和，勉強理出三種不成樣的應法，別說牛頓，連老幾也聽着氣悶。心想這些人本該為科學門先鋒，卻從來都是躲在牛頓身後混吃混喝，不勤習武功，一旦有事，出的儘是破招。 待說到概率邏輯論時，牛頓修養再好，卻也無法忍受，臉露慍色。眾人從沒有見過牛頓如此，知道祖師實已怒極，頓時呆在當場。過了良久，牛頓方才恢復正常，對眾人擺了擺手，說道：你們先散了吧。 老幾見眾人默默離開，想安慰祖師一下，不知如何開口，想要離開，又覺得不妥，一時不知如何是好。正尷尬時，牛頓看了老幾一眼，開口道：娃娃聰明伶俐，對剛才實證邏輯門三派之論有何觀感？ 老幾一聽，立馬來了精神。“三論無一論，頂多算半論”，老幾說。 “噢，怎麼講？”祖師一下被老幾的話給逗笑了。“怎麼還出了個半論？” “偽命題和概率說實屬無新論；羅素的五大假設費了一番牛勁，卻找不出保證公理成立的條件，有作用而不可靠，所以說最多只能算半論。”，老幾解釋道。 牛頓哈哈大笑，“那你說說偽命題和概率說為啥不算新論？” “偽命題一說的人，想必是一線實證者。與各類科學家相似，他們感興趣的是結果，不太理會純理論的茬。說其無腦有點冤，因為他們強調試驗求證，從實踐到實踐，不會出格，休謨因果，對他們影響不大，就像休謨因果沒有發現以前，科學也在發展一樣。” 牛頓若有所思，口裡喃喃道“但願如此”。 老幾也沒有注意祖師表情的變化，自顧自的接着說道，“以上兩派雖是淺見，無傷大雅。唯有概率一派最為可惡！”。 “噢，怎麼講？”牛頓一下又被老幾的話給逗笑了。“怎麼個可惡法？”老幾說： “概率派可惡有三：第一，概率派否認真理的絕對性，以為宇宙時空的規律是個幾率貓，在零到壹之間變來變去；人們對真理的認識，取決於那個幾率貓跑的位置，為變相的不可知論。不可知論是科學大敵，絕不可任其泛濫。 “第二，概率本來是我們在對真理認識過程中從或然到必然的一個認識過程，使用概率的概念是不得已而為之，是為了達到必然。概率作為一種工具在科學探索中應用是可以的；但作為一種世界觀哲學一旦被概率化，就會使人類在追求真理的必然性上大打折扣。 “第三，概率派既涉嫌盜用別人學術成果；又涉嫌詆毀經典物理學特別是對您的完美物理學”說到這兒，老幾眨巴眨巴眼，沖祖師一笑，牛頓明白這已是半開玩笑，為的是給他解氣。卻也給逗的笑了半天。 老幾典型的機會加實用主義，哪裡會放過這千載難逢的機會。趁祖師高興，趕緊問了一連串的問題。真是與君一席話，勝讀十年書！ 要知老幾問了哪些問題，牛頓的回答又是如何讓老幾覺得勝過十年書的？且聽老幾下回道來。(待續) |
