小議科學真理愛國道德大棒子（上） -打死人不償命的大棒子 老幾 中國古裝戲裡面有一件皇家寶物，號稱“打龍鞭”；好處是上打昏君，下打奸臣。而現實生活中也有類似寶物，我稱之為“四隻大棒”：科學，真理，道德，愛國。好處是用它們打死人不用償命。 先說科學。其實我在《老幾論科學》系列說得很多了，又剛剛在“未來科學的突破點：經絡學說”[筆者註：該文被外星人盜版，不知姓方的有沒有能力打這個假]一文中說過，這裡只是在簡單重複說過的觀點而已。 史語在一篇博文說過，哲學的靈魂在於思考，我要強調的是，科學的靈魂在於探索。探索的方向對否，需要依靠客觀標準檢驗，不能靠教條。科學只有在“田裡”不停地耕耘，才是科學。不幸的是，科學破除了迷信，而很多中國人又把科學當成了新的迷信。在現代中國無神論社會中，科學成了上帝。而登上神壇的科學，離開了探索這個靈魂，科學就已經不是科學，成了教條，與科學無關，與真理無緣了。這方面只要看看有些中國“科學”院士們的種種奇談怪論就不難理解了。 老幾寫過一篇《中國古代社會產生不了科學的原因》。喜歡剖析歷史的寡言博當時評論說，不知道老幾為什麼要討論這個問題。其實這和研究歷史沒有什麼區別，都是以史為鑑嘛。萬物應需而生。人類的需要無非物質和精神兩個方面。中國古代樹立了一個聖人，一個太上老君，於是大家的最高精神追求不是成聖便是成仙。卻忘了孔聖人一生研究社會科學，老子探求的是宇宙人生的根本原理。都是在探索真理，是求“道”之“人”。 “聖”“仙”本是求“道”人，不去求道反求人。這不能不說是中國社會的悲哀。有人會說，難道幾千年就沒有人認識到？不可能，當然有啦。沒有前人的批判，憑老幾這個“幹活的”一下子能看穿幾千年？！例子多的是，不提。 只說這種情況到宋朝陸九淵心學才略有改觀，可惜朱熹老爺子被皇家捧得太過厲害，陸家心學沒有多大後勁支撐。直到王陽明的知行合一，強調實踐的作用，才將聖人歸於“道”，萬法歸宗。王聖人幾乎可稱古往今來第一人，比幾千年才出一個的六祖慧能還厲害不知多少倍，合儒釋道於一，不是說說而已，實能以一己之力，扭轉乾坤，超出孔聖人多焉。遺憾的是王守仁所創的體系太過深奧，不能細化，不僅等閒人理解不了，連他的幾大弟子們也是半通不通。 侃到這裡，有人會說老幾在吹牛，心學大弟子們多是史上有名的高人，你說他們不懂心學，難道你能懂？我說您能看到這點，也是高人。老幾若能多積點陰德，以後西天路上能有幸聽到陽明講道，沒準多少能悟到一點也未可知。不過我說心學大弟子們半通不通是有根據的。因為他們對陽明先生臨了留下的四句真言，到底是什麼意思意見都統一不了。 “無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句心學真言看起來簡簡單單，明明白白，心學傳人們卻要為此爭論不休。為什麼？這就是中華文化的一個問題，高度概括，不能細化，因人而已，因此傳承上就有問題。有些人說傳統文化是一團漿糊，不是全然沒有道理。只不過應該知道的是漿糊裡面，往往有着太深的道理。至於有人說明朝的滅亡，是心學的結果，讓我啞然失笑。中國幾千年都是“心”學，與王守仁何干？那句“失國卻來怪陽明”就是由此而發。 扯了這麼多王陽明，其實陽明心學的核心是道德善惡，與科學沒有直接關係。我說王陽明是想從認識論上說這麼一個現象。中國幾千年，只有王陽明的知行合一強調了實踐的作用，大多數思想都是“全憑心意下功夫”。至於功夫下的對不對，沒有系統檢驗的方法，只能是因人而已。所以中國古代儘管科技一大摞，也不乏沈括張衡那樣的大科學家，最終因為傳承上的問題，成不了大器。傳統文化出產不了系統的評判標準，是不是因為有個聖人觀念的問題？！一切以聖人言論為標準，誰還需要客觀標準？那麼聖人標準可用嗎？當然不行。一方面一個人的言論是有限的，另一方面言論的真正意義都是有其背景的，再加上同一句話，每個人認識都不太一樣，而且連傻子都相信自己的理解是唯一正確的。言論如何能作為標準？ 這樣問題就來了，中國古人就那麼蠢？不知道言論不能作為標準？！感謝毛主席感謝共產黨，理解這個問題不難。當年毛主席的話不是“句句是真理”，“一句頂一萬句”嘛？毛主席他老人家一天再不想說話，幾十句總有吧？一天幾十萬，幾十年下來，有多少標準產生了？您得讓老人家多做事少說話，不然標準多的誰都記不下。誰敢說標準不夠多？有多少人敢說這個標準不對？說了又有什麼作用？ 上面這個例子我想說明的是，道德的作用和統治者的影響。中國古代皇家就是給你造個聖人，放在神壇上祭着。與聖人不合，就是違法道德。是不是從某種意義上說，中國古代是道德消滅了科學？人們造出個皇家，皇家造了聖人，聖人就是標準，標準必要說話，言論可以根據需要解說，道德標準科學標準什麼都有了，再無產生必要。於是乎，道德有了沒了，科學活着死了，大家就在這個圈子裡面空轉。中國古代什麼都有，又什麼都沒有，看到的有的說有，看到空的說沒有。大致就是這個樣子。 這種情況今天有沒有改變？沒有根本改變，程度不同而已。今天雖然已經沒有聖人一說，但是人們相信的依然是權威，是教條。道德這樣，科學這樣，思維方式沒有變化，只不過教條的名稱換了而已，東方的換成了西方的。錢鍾書幾十年前在《圍城》裡說：科學跟科學家不同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢了。有些人就喜歡老科學的教條，好像這樣他們就成了老科學家。豈不知這樣死抱教條資格再老，也沒有多少價值。錢鍾書說了，理論總是不實踐的人制定的。我還能說些什麼呢？ 遺憾的是，這些人往往很有些市場。以至於有的人，對科學一時解釋不了的現象，很容易就可以用科學道德的名譽，一棒打死。讓人不由得想起，歷史和現實中那些人動不動以“革命”“人民”“道德”“愛國”“真理”的名譽殺人越貨，欺壓良善，陷害無辜，不需要承擔任何責任。 “道德”“科學”，人們什麼時候能清楚地知道自己在說些神馬？ （待續）。 |
