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道德是内裤? 2016-10-29 16:29:53

道德是内裤?

老几

是, 也不是。

要探讨这个问题,首先让我们看看人与动物有什么相同与什么不同。

人是动物的一种,相同地方很多,这个无需多说。

人与动物不同的是,虽然都有裆下物,只有人有穿内裤的自然倾向,而动物没有。这就是道德。不是“马哲”讲的,人能够创造与使用工具动物不能,不是人能够思维动物不能,而是人要有内裤,动物没有这种道德要求。

人的这种道德要求,自然产生羞耻心。所以使用裆下物时一定是避人的,所以才会有厕所,才会有“暗娼”。

这样看来,当有些个怪物冒人之名的时候,人们加以拒绝是有理由的。因为人们发现这些个怪物没有内裤,那个蠢蠢欲动的“东西”直接吊在人们面前,难以接受。赤裸裸在原始森林里是正常的,在文明社会则是不正常的,这是人类精神发展的自然结果。

与上面相反的是人类动物的属性也在发展。

什么是动物的属性?裆下物引发的欲望。今天的人们为了满足自己的欲望,无休止地掠夺大自然与他人的资源,人类社会贪婪和嗜欲已经到了登峰造极的程度。

这个结果,中西方古代的先哲们早就预见到了。为了挽救人类,圣贤们想出过各种高招。

古希腊的柏拉图用“相”的理念,编制了一条绝妙的内裤,杜绝了蠢蠢欲动的“东西”的真实性,使得人们“摸”之无趣。今天西方文明的成果,大多是柏拉图理念演绎的结果。

在中国,老子的方法,更是直接了当,不管你有没有内裤,告诉你 “无欲无为”,也就是不要去看去想那个“东西”,不要“自摸”,更不要“摸他(她)”。

人们不听老子的。孔子只好说,你“自摸”可以,但要“克己”, 不要“摸他(她)”。

人们也不听孔子的。孟子只好说,你“自摸”可以,“摸他(她)”也可以,“独乐乐不如众乐乐”,大家一起摸才有趣。

人们同样不听孟子的。没招了,董仲舒只好来个天人合一,像旧约圣经里的耶和华那样威吓君王让大家穿裤子。这招的实用主义太明显,结果君王看出好来了,于是开始“山寨”,让大家穿裤子,自己敞开裤裆。 皇帝新装,号称天命如此。这以后的儒生完全没了办法,要么为了护裆而死,要么当太监,大丢圣人的脸面。华夏人文落后之怪状,大抵如此罢了。

如今老穆之类见人摸档而鼓,与太监何异?孰难解之,呵呵。

那么为什么又说道德不是内裤呢?因为你总要裁剪嘛。所谓自律律人,否则没有裁缝,哪里会有内裤穿。

这个问题自己的体会就谈到此。否则就变成像小老穆那样扯淡,没完没了。

浏览(3157) (1) 评论(3)
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文章评论
作者:老几 留言时间:2016-10-30 17:03:21

豆兄道兄好。

我这不是打架,是有所本的。

老子说“谷,神,不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存, 用之不勤。”

玄牝之门,大家都知“道”

天地根,即为道。

“用之”即为德。

不勤,即不用,不“摸”。

绵绵若存,根必须在,否则为太监

在而不用,是为大德。所谓上德不德是也

道兄从色上讲,是现象;老几从根上讲,是本体。同出而异名。呵呵。

回复 | 0
作者:道还 留言时间:2016-10-29 22:16:24

呵呵,太黄。不知道你们在吵些什么。以好好色为例,我对老孔孟的理解是:老子说人家说美,你就认为美;人家说丑,你反而认为美,都是错误的。老子认为,人需要摒除这些影响,然后才能好好色,然后你就会发现,好色不是必须的,没有也行。佛家表示同意。孔子说好色是天性,但好好色不容易。人家都说美,不行;需要那个能好好色的艺术家说美,才接近。脑子里的邪念,不等同于艺术感,这个问题可以用礼克服。孟子同意孔子,但对满脑邪念,又不肯改的人说,你承认自己是个人渣,这很好,有救。你要老婆多多益善,但不能想着霸占着天下女子,让别人没老婆,做到这一点,你就不是像其他人那样纯粹的人渣。

回复 | 0
作者:老豆子 留言时间:2016-10-29 20:48:24

看不懂。

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