| 從對莫言的攻擊看當今華人思維邏輯之混亂 老幾 “你不配作中國公民的榜樣”，這是我的老友看了莫言在諾貝爾文學院發表的演講後的評論。雖然這位網友是正牌哲學家出身，這裡卻犯了一個最簡單不過的邏輯錯誤。 這位網友在攻擊莫言不配作中國公民的“榜樣”時，理所當然地假定了“莫言是中國公民的榜樣”。這句話是莫言演講中自己說的？老幾沒有現場聽，書面發言上也沒有看到。 或許是莫言或某人某時說過，那麼作者首先應該拿出來作為依據。然而通篇沒有見到說明 “莫言是中國公民的榜樣” 這個假定的出處。因而只能認為，這個假定是評論者自己發明的。在邏輯上，“莫言不配作中國公民的榜樣 ”建立在本不存在的假定的基礎上，因而是個偽命題。 以上只是政治代替邏輯一個小小的例子。類似邏輯混亂甚至荒謬到了極點的例子，萬維網上，比比皆是。有人經常說中國人（包括已被中共剔除在中國人圈子之外的海外華人）沒有邏輯，這些朋友好像就是專門為了來證明這一點似的。 比如這位網友說：“我只想聽一聽，他是否有真誠的話，使人心感動，讓我可以將政治暫時不提放在一邊。”在這位網友看來，莫言顯然是“不真誠的”。為什麼？這位網友說了“莫言的演講，不僅不提一句作家的社會責任感，社會的正義感。還好像故意模糊是非曲直的界限。因為他特別提到，一個人在不能分辨對錯，不能區別好壞時，所面臨的“灰色”地區，是寫作的重要題材。說什麼寫這種感受時，就會超越政治，超越爭論，成為大於政治的永恆的文學作品。” 這裡不難看出，這位網友的“讓我可以將政治暫時不提放在一邊”顯然是假的，至少是不真誠的。因為這位網友受不了“超越政治，超越爭論，成為大於政治的永恆的文學作品”。以己之不真誠而攻擊別人之不真誠，這中間到底有多少說服力吶？ 再看看莫言說了什麼？莫言說，“我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。我母親生於1922年，卒於1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園裡。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。據開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。”（見http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=543836&id=1213347&dcid=7） 老幾不才，卻也能從中感到一個兒子對母親深深的愛。子欲養而親不在！更有何比這更痛？！焉為不真誠哉？！ 我的這位朋友還說了，“除了在文學造詣上，我看不出莫言在任何其他方面，在人格，道德，正義感，勇敢，智慧等等方面，有任何過人之處。該不該責怪莫言呢？如果他是普通人，不該。誰讓他得了諾貝爾獎呢？” 按照這位網友邏輯發展下去，是否任何在中國境內做出成績的人，如果不是口喊着，“打倒中國共產黨”做出來的，都有可能受到道義上的譴責。問題是這樣一來，有沒有可能一邊喊着“打倒中國共產黨”一邊做好自己的事情哪？顯然毫無可能！那麼請問一下，如此一來，欲置職業道德於何處？ 華人最大的毛病是缺少寬容，這是長期受共產黨鬥爭哲學毒害的結果，而絕非有人動不動就指責中國傳統文化所造成。己所不欲，勿施於人！老祖宗早就說過，如今幾人以此實行？ 在老幾看來，這些近乎荒謬的邏輯的產生，是以“低級道德”即“社會道德”作為衡量事物的標準，完全忽視“高級道德”即“自然道德”的必然結果。至於各種謾罵，則不僅違反了“自然道德”同時也違反了“社會道德”（見溫家寶的普世價值是個大忽悠）。 相關文章 “你不配作中國公民的榜樣”- 聽莫言演講感想 莫言演講全文http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=543836&id=1213347&dcid=7） 溫家寶的普世價值是個大忽悠 |
