| 中國傳統文化討論 -答何岸全網友 老幾 老幾以為，中國的學問是至簡至易，同時少有人懂。造成這種情況的原因，傳承應該是主要的。因此雖然外行出身，老幾願意僅自己所知的傳統文化精華，與網友分享。無知者無畏，拋磚引玉是筆者所願。 中國古代思想最重要的一個概念，大概就是“道”。老子的《道德經》裡說，“道可道非常道”，常常被誤解為“道”的高深莫測，不可以解說。老幾在“從權威教授講道德經看國人治學”已經對此交待了。不可說之說，純屬胡說。怕只怕沒有道理，豈有說不清楚的道理？說不清楚的道理是何道理？ “道”其實很簡單，道是無，是無極，以前多次說過。 老幾以“婦女生孩子”舉例： 婦女沒有懷孕以前，是“無極”，懷孕以後是“太極”，這就是人類繁衍之“道”。 何岸全網友的問題是：
既然婦女沒有懷孕以前，是“無極”，懷孕以後是“太極”，那麼流產之後是什麼？ 回答這個問題，當然要有古代思想的理論根據。這個根據就是，無極生太極，太極生兩儀。這裡兩儀指陰陽。這些以前也都談過了。“陰”，具體指內在的，隱性的東西；“陽”，具體指外在的，顯現的東西。 有了這個概念，我們就知道，正常情況下，人類繁衍之“道”是： 婦女沒有懷孕以前，是“無極”，懷孕以後是“太極”，生產以後是兩儀（陰陽）。 兩儀之“陽”，具體為身高，體重，長相等等，看得見的東西。 兩儀之“陰”，具體是孩子看不見的東西，如“靈魂”，性格，感情，精神上的東西等等。
接下來說流產情況下。既然“流”產，也就是說出來了，顯現了，當然就不再是太極，更不是無極了。因為從“太極”來，還只能是“兩儀”。 問題是：“陽”當然是流產下來的胚胎。 “陰”，具體是指什麼？？？？？ 為啥這麼多問號？因為胚胎是死的。沒有“靈魂”沒有內在精神。“靈魂”在哪兒，上帝！ 這真是一個非常刁的問題！ 歡迎指教。 相關文章: 做學問是件無趣的事 無極和太極的區別 從權威教授講道德經看國人治學 談國人的思維方式(edited) |
