安博，对你的几处“脱节”论应该不难回答：第一，只对改革开放的一些作法不满能发展到烧军车抢武器吗？艺盟转载的那篇“屠杀在先”的文字与图片，本意是欲盖弥彰，但确实提供了所谓“屠杀”之前枪夺武器的珍贵照片。事实上戒严的目的就是为了想不流血的解决问题。但六四头头不干了，它们觉得和平解决将是它们的梦魇。所以是它们蓄意挑起武力对抗。对此柴玲的“希望流血”就是铁证。

这么明显的事实还要纠缠不休，什么“杀人总是不对的”，这是一个伪命题。世界上天天在流血，全世界都懂会弄清为什么会流血，而不会盲目谴责开枪者。

今天老百姓的民心如何，咱不是十分清楚，但绝不会怂人听闻到“就缺陈胜吴广”的程度，甚至不会有当年共党“打土豪，分田地”时的条件。试想一下，城里人都有住房，大部分有工作，退休的有收入，医保。农村人免了赋税，生活比从前大幅提高，生活温饱没有问题，还有什么理由要提着脑袋去造反。

中国还需要休养生息。任何武力与暴乱行为在当今中国是行不通，也是不得人心的。借用六四来作这种暗示更是徒劳无益。

安博，可以认为你几个与些个汉奸们不一样，但告诉你六四时，咱虽不在北京，在南方某个省城大学教书，但对六四那种占据广场道路，强迫民众接受它们的立场非常反感。在咱们的省份，生产力较高，人们专注于发展生产，不像皇城根儿那些大嘴巴与境外势力的渗透，六四在咱这儿没有市场，动乱的日子，咱带毕业班作毕业实践，咱带的班没有响应动乱号召的。

所以咱的立场不是什么后来转变的，而是当时就确定的。邓大人没说错，这场风暴迟早会来，有境外势力，也有文革失去权力的余孽。从学生的串联形式，口号内容，无一不是文革红卫兵的翻版，一出现就倒人胃口，失败是必然的。

谁从六四结果受益，那是全体中国人民。听听盖茨与联合国发展署赞扬中国为全世界脱贫作出最大贡献的时候，就会知道六四为全体中国人民作出多大贡献。只要不带有色眼镜，凡是回国探望亲人的，有谁不赞叹国内的巨大变化。现代化的住宅，现代化的交通，绝大多数都成型于六四之后。而且在老邓第二次南巡纠左之后，中国彻底放开了市场经济，一大批企业家脱颖而出，在资本家都可以入党后，再用任何意识形态口实去责难中共，那只能是黔驴技穷的把戏。

当中国的大批企业走出国门，当大量中国人购买西方房地产，当大量父母用比在西方本国高得多的学费送子女留洋时，中国六四倒退论者语塞了。但是赌徒的心理促使它们不会认怂，再寻生路，什么贫富分化了，什么环境污染了，什么贪腐严重了就来了，由于资本主义进程造成的一些问题，在西方多年都未解决，又变成了它们手中的新式武器。也不看看，这贫富差距不就是资本主义的主要特征吗？

至于习王的什么反贪腐，那是一场排斥异己，嫉贤妒能，阻止改革的权力斗争。咱在别处说得很多了，这儿不想多讲。别再用中纪委的那一套作为你们的理论依据，否则别用责备别人，你们自己就成了共党的同谋。

如果六四真的成功，你们能给中国带来什么？别开“人权自由”的空头支票，那是老毛在大跃进时早就开过的。中国人民需要实惠，你们敢应承什么？GDP老二，还是老大？

没看懂吧，那个屁啊就是你的化身。

咱最爱听的就是你那个”总会到来“。27年了，告诉咱”总会“是多少年？不会到”家祭勿忘“的时候吧？

”奴才“这个词用也得看场合。没听说过在主子面前说其不爱听的会叫”奴才“。六四事件，是反华世界的一品珍肴，西方的主子们爱听的就是你那种奉承，美国政府能喜欢咱的立场吗？

什么场合说什么话，什么主子念什么经，这才是奴才的定义。

pia。知道六四后被抓到的混混怎么对警察求饶的吗？

”警察大爷，只当俺是个屁，你给俺放掉好吗？“

六四在你眼里当根稻草，年年拿来当回事。而在大陆那儿，别说政府，就是老百姓也没几个会把它当根葱。所以别自作多情了。跳出这井口呼吸点新鲜空气，你既不应该为过去活着，也不应该为别人活着。

这话用在今天，有点伪善。对什么丧亡都悲哀，就像见什么坟头都下跪，那是哭错坟头。

出国多年，早该抛弃中国那个狭隘的地区观念，以一个世界村民的眼光看待一切，从那漫天的战火，你看到了礼法，还是仁慈？

分歧就在这儿，与其当伪君子，不如堂堂正正，正如每日在伊拉克与叙利亚上空执行轰炸的美国与俄国飞机，六四的枪弹正是为了秩序，为了北京百姓的正常生活，为了中国改革开放的正常进行。

这里有几个是真悲哀的？就是有悲哀，也不是为了六四，而是为了自己被日益边缘化的境地伤神。

的确，这几句在今天有特别的意义。