西方文明的九阳神功-休谟因果律6 老几 前面说到，对解决休谟因果的普遍性问题，黑格尔批判了康德来自心灵的先验必然性方法，代之于绝对精神的应招，其普遍性由世界精神的逻辑规范导出，无需经过因果关系的完全性经验检验。然而黑格尔的解法不过是用一种假设代替了另一假设而已，并无根本性突破，徒惹老几和祖师一阵讥笑。 就在这时，罗素一伙实证逻辑门下急急忙忙赶来找牛顿。却道为何？原来休谟的因果问题虽是向全人类的智慧挑战，却以实证逻辑一派受伤最重。只因各家各派均有副业，唯有实证逻辑专以因果为生。 牛顿何人？早已达漏尽通之境，料到实证逻辑门里必定一片混乱。 果不其然，一见祖师，众人抢上前去七嘴八舌的说个不停。远远听来，大致是各种应招及询问牛顿对此事的看法。开始大家尚能以理服人，说着说着就激动起来，互相揭起短来。 只听一人说某某在某年某月某文里犯过什么样的逻辑错误，水平如此不堪，有什么资格在这里说话？另一人气愤地大声说，我们是民主社会，凭什么我就不能说自己的看法？你高明不假，为什么这么多年一篇像样文章未发？先前那人嘿嘿冷笑道，那是因为我没有你那么无聊！别以为别人不知道你那些文章咋来地。旁边一女士看不过眼，好心劝道，算啦算啦，大家都是同事，何必哪？不想话音未落，刚才吵架的两位一起向她攻击，一个说你还有没有是非观念啦？另一个更狠说你算哪根葱也敢来掺乎！女士一愣之后，气的眼泪直流，回头就走。 牛顿一看越来越不像话，推开前头几人，走到中间朗声道：看看你们，哪儿还有一点读书人的斯文（哈哈，祖师一急，就把老几刚介绍的东方文化给用上啦）？一个休谟就把你们吓成这样。还不如一个东方娃娃！来来来，一个一个说，意见相同的派一个代表就行了。 到底是科学思想家，牛顿一开口就把场子理顺了。只见众人慢慢分开，形成三组。每组推出一人在前面。仨人中只有罗素相熟，另二人却不认识。 只见牛顿指着左边前面一人道，你先说。 那人上前一步说，休谟问题在归纳上实际上是怎样为关于自然规律的普遍性问题提供逻辑辩护的问题。从逻辑实证主义的标准出发，我们几个认为这种涉及到普遍规律的命题不可能得到完全证明，比如像“比武胜者为武功高”这样的命题，而只能通过还原为比武经验而被确证。正因为不能从普遍规律中延伸出经验命题，所以它就是假的。实践中我们在判断“比武胜者为武功高”时，可以参照他们与别人比武的结果加以推断即可。据此我们得出结论休谟问题在归纳推理上，是个假命题，不需要再化时间证明。 牛顿点点头说，你下去吧。转向罗素，你说说你们什么意见？ 罗素手上捧着一堆资料，走前说，我们认真推敲了休谟的论据，一致认为休谟的分析是对的，休谟的因果问题点了以归纳法为基础的经验主义的死穴，必须放弃完全依赖经验的想法，另寻它途。比如像“比武胜者为武功高”这样的命题，仅仅用“过去总是比武胜者为武功高”的经验列举是不能证明的。可以用一个大前提即全称命题 (如“凡是过去总是在一定条件下发生的事，今后在同样条件下也会发生”)，把如郭靖求败之类因素排除在外，这样就可以放心归纳了。 听到这儿老几好奇的问罗素：“那么你是如何证明‘凡是过去总是在一定条件下发生的事，今后在同样条件下也会发生’这类前提的？”说完转头看看牛顿，祖师赞许地点了点头。 罗素看了看老几，面有得色，显然料到会有人问此问题有备而来。罗素说“这个大前提的证明不可避免地要使用归纳法，而归纳法本身有待证明，为了避免循环论证，就必须把大前提当成公设定理。” “又是假设！”老几失望之余，禁不住低声都囔道。再看牛顿，不动声色，看不出任何变化。好像一切都不出所料。 罗素一旁仍然兴致勃勃，丝毫不理会别人情绪的变化。罗素自顾自的接着说：“科学研究的实证归纳最少需要的五个公设，即：准永久性公设、可以彼此分开的因果性公设、时空连续性公设、结构公设以及类推公设。” “请问你如何保证公设的合理性？什么样的事实能满足公设？”有人禁不住质问说。看来与老几有同感的大有人在。 “这些公设不保证事实必然如此，但肯定在大多数情况下是如此，它们说明一种不能达到必然性的期待在多大程度上具有合理的可信性。”罗素辨道。
“好啦！你的方法已经清楚了，先下去吧”牛顿看到有人想继续质疑，就打了个圆场。 这时右边前面的人上来说，“我们主张概率逻辑论。”卖糕的！老几心说，搞哲学的居然如此不靠谱。“我们认为可以用概率方法对休谟问题做出正面解决。归纳推理的理论目的就在于在未来事物不确定的状态下在一种等级秩序中找到最优者。严格的因果陈述不过是概率为1的概率陈述的极限情况，科学陈述的概率在0和1之间，在这种意义上归纳原则科学陈述的正当预设。我们认为，一切科学命题、科学理论和定律最终只能是或然的，一切普遍性的概括都不能证实，科学定律只能是假设。”
老几听到这儿简直就要晕过去了。心道，难怪这么多人对付不了一个休谟，原来不是懒蛋就是笨蛋，中间一个好一点也就满足于一个不明不白的结果。再一看，祖师原来平和的脸已经变得铁青。这也难怪，牛顿为之自豪被无数人称颂的经典完美体系，在这些“一不会做工，二不会种田，三不会打仗，什么学问都没有”的笨蛋眼里，全都成了上帝掷色子的玩艺儿！是可忍，孰不可忍？
要知牛顿一怒之下如何反应，且听老几下回道来。（待续）
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