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试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言 2012-11-23 19:43:02

试问今日中国谁主沉浮?

-兼回寡言:中国社会未来发展的动力在民间

老几

至今为止,几乎各种关于十八大后中国社会的分析,思维方法都是惊人的一致,无非“英雄创造历史”。这不,创造未来中国历史的人,都已经被明镜悉数直接从政治局请上网了。这架势不像中共统治中国,倒像是明镜在做着主。怪不得有网友笑言说,何频才是红朝的皇上。

何频又一次玩竟常bingo, 难免会得意洋洋。兴头下,老几却为他觉得不值,却又不知如何说起。

请寡言博主出来,是因为喜欢历史的人,看政治一般比较超然。承蒙赏脸,寡言在评论:答老几, 关于中国近期走向的胡侃一文中,对十八大“七常委”不置一词,不在当局的黑箱里死磕。其大势分析判断,中规中矩,令人耳目一新。有必要拿出来让大家重新欣赏一下。

寡言认为中国恐怕继续强大,但发展速度会减慢。 中国社会继续溃败 社会动荡加剧,人民维权呼声日益高涨,但大体变化不大。 不管中共中央领导人想干什么, 他们能干的事情有限。不管呼吁改革的人(无论左右)想干什么,他们能干的事情也有限。”这个判断,难免让对新主山呼万岁的人们失望。老几以为这恐怕还真可能是未来几年的趋势,“不以人的意志为转移”。

寡言认为“中国的腐败带有全民腐败的特点,中国的压迫似乎越往下越肆无忌惮,这两大特色。并以此判断“中国面临的问题和法国大革命时代法国社会大不一样”,“中国现在风气云涌的抗议运动至今还没有上升到一种社会道德运动”。这判断与魏京生前日中国已到暴力革命的前夕,大相径庭。孰对孰错?让我们拭目以待。仅就目前说来,魏京生一厢情愿的成分看起来要大得多了。

寡言认为“历史上的改革运动之所以能成功,一个是群众性,一个是道德性, 一个是潜在的牺牲精神。如果多数人期望改革,但希望别人出来做牺牲,那么恐怕不会有任何实质性的改革。以此看来冒进性的改革,无论好坏,可能性不大。看起来还是要有耐心。

总之,老几以为,寡言对中国社会发展的看法,无论正确与否,其看问题的角度,值得借鉴。

老几对历史和政治历来都是叶公好龙式的爱好,只能从方法论角度胡侃几句。

俗话说,时势造英雄,英雄造时势。毛邓被时势所造,反过来也造就了时势。时过境迁,今日中国“英雄”已无用武之地。纵使毛邓复生,无能为也!  

在老几看来,中国社会已进入到“世无英雄”,“竖子成名”的“惯性”阶段。谁在台上,其作用只有程度的不同,没有性质的不同。由于邓江胡执政思路滞后于实际需要,中共长期以来并没有实际引导中国的发展,中国这些年的发展是早先市场经济轨道中“惯性”的作用。上层精英已从改革开始时锐意进取的推动势力,转化为享受改革成果的消耗势力,和执政者一起,“权“ 贵”一家,同为阻滞社会进步的“摩擦力”。

因此,今日中国社会的进步,推动力希望全部都在对社会不尽满意的草根阶层身上,在于全社会人性的复苏。可以说,中国今日社会发展的真正动力在民间。最近重庆区委书记从桃色事件在网上曝光到被撤职,仅用了63个小时,说明民众人益强大的力量。

那种将眼光只集中在上层精英,漠视日益强大民众要求社会进步的呼声,闭门造车,进行所谓的政治改革研究,恐怕只能是政治娱乐,与改革未必有什么益处。

欢迎批评指正。

浏览(2608) (0) 评论(10)
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文章评论
作者:pia 留言时间:2012-11-25 23:50:32
推动力归根结底是人的因素。二战以后,德国日本都经历了经济腾飞的奇迹。经济学通过传统模型(资本,土地,劳动力等)解释不了这个经济腾飞的奇迹。最后可行的解释是"人"的差别,德国人日本人的勤奋上进成就了腾飞的奇迹。中国人很有进取心,外界条件允许的时候,进取心于是"物化"为经济的腾飞。基辛格看大国是从"心态,意志以及实力"的角度评判,人的因素也是主导。人的因素精神力量而言,中国目前的长线大势是向上。

大国的兴衰,公司的兴衰后面都有一个共同点:西方叫胜者的诅咒(Winner's Curse),中国话叫物极必反。简单说就是胜者都有自己制胜的方法。但任何方法都是相对的,胜负制约于外界条件,外界条件变但思维没有变,胜负之势则变。中国走向大乱走向衰退,主要原因之一就是外部世界变了,但中国还是老思维,祖宗之法不可变,不能适应。适者生存这是规则。满清以后是大乱,毛泽东终乱而统,他的历史使命是"破旧",他让天翻让地覆。"破旧"之后方能"立新",中华才有再生。老毛很彻底的打破了老思维,这导致中国接受新思维的能力极强,因而适应性大大提高。"立新"还在发芽中,以后会看到硕果累累。换言,真正的演出该是还没有开始。
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作者:老几 留言时间:2012-11-24 16:32:54
谢庄兄,原来数学家也有油墨的时候。:)
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作者:老几 留言时间:2012-11-24 16:27:53
谢谢凡平兄赐教。大家都身在圈外,谈论天下大势也属娱乐。不妨听老几讲个故事,凑个兴。

中国明代有一位学者,叫王阳明,文武全才。王在哲学上的贡献,是将宋朝陆九渊的心学发扬光大,完成了知行合一的学说。中国人可能对王阳明比较陌生,据说在日本王阳明的学说影响很大。下面从网上临时抄来一段:

王阳明的良知学说传播开来之后,有人不服,就想看王阳明的笑话,正好有一天有人在半夜里捉到一个小偷,这些人便把王阳明找来,问他,你看小偷有良知吗?  王阳明很坦然地让小偷脱去外衣,随后又请他脱掉内衣,小偷都照办了。当接下去让小偷脱掉裤子时,小偷犹豫说:“这恐怕不妥吧。”王阳明便对大家说:“羞耻之心,人皆有之,这便是小偷的良知。”

王阳明是老几最为钦佩的古代思想家。他的话从来都是大大的有理。也就是说“统治者有一定程度良心的约束,是忌惮民意的”。

凡平兄如有异议,请和兔子嘎子一起,对王阳明狠批一下。学以致用,让大家跟兔子学点有用的哲学,免得兔子夹生“饭粒”吃多了生病。:)
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作者:庄锐 留言时间:2012-11-24 16:17:39
老几,谢谢回言;你太认真了。 其实我是在开玩笑, 这里就接着开一下:

我说是“老大”主沉浮,为什么? 因为“它”是老大。 你只是老几,所以你不行;我嘛,我连老几都不是,更不可能。 

谁是老大? 我这个还没想好!可能吧, 就是那自以为可以当老大的人。 从某种意义上说嘛,就是那不知天高地厚的人。它是老大,当然把老天不放在眼里呀!

对吧,老几? 我记得你说的一句经典:语言是可以用来胡弄人的。 啊啊(: :)
如果不“坨”之处,还望海涵。
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作者:老几 留言时间:2012-11-24 14:27:53
庄,皮二兄,咱都是再妄揣“天意”,嘿嘿。


嘎子
老几请你接着批判宇宙哲学-有关意识部分!
老几请你接着批判宇宙哲学-有关意识部分!
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作者:pia 留言时间:2012-11-24 13:32:36
若赌超长线,赌"大同"的预期胜率该很高。中短线反过来赌预期胜率高。

寡言婉转的阐述了对"中国革命"的认识。白话直说,老百姓不会为理想闹革命,民不聊生才是造反的理由。民生说得过去,老百姓会继续温良。

英雄创造历史,但历史大部分时间是在"现状"中积蓄能量,没有英雄的日子也清静。英雄之所以是英雄可以创造历史,也是顺了天意民意。无形之手或许是通过民心民意,通过英雄来表达的。

经济上中国的惯性很大,二线地区的潜力巨大,产业升级的空间很多,原动力的民营企业活力增强,等等。回归(mean reversion)的大势是不以人的意志为转移。相对与这个大势,政治体制上的事相对边缘成了noise,可见大势的力量。一个不折腾不强势的政府,对经济发展是有益的。中国的经济发展并不是以"西式政改"为前提的,过去是这样,将来还是。

简单归纳:预期经济上会有持续发展,民生会有改善,民不聊生的概率很低。当然共产党也是有办法可以砸自己的"铁饭碗":I)西式政改;II)提高贫富分化,升级腐败。

人算不如天算,“天意”主沉浮,顺其自然者淡定。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-11-24 12:44:36
争取星期日之前完成。

好像又到了精神病发病期了。
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作者:庄锐 留言时间:2012-11-24 07:26:53
老几,看你这里太冷清,我来说一句。

我有个答案,当然不是唯一的答案。 那就是“天意”主沉浮,别的都不管用。
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作者:老几 留言时间:2012-11-24 00:44:17
嘎子
老几请你接着批判宇宙哲学-有关意识部分!恭候!!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-11-23 21:24:55
老几有点沉不住气了。其实预测中国的未来,要比赌乐透难得多。以俺看, 根本就无需被被某个人预测的号码所左右。解读一个现实社会的未来,与赌乐透还是有所不同。这区别就是人们对中奖号的是有倾向的。 这个倾向的根本点就是人们对善恶美丑还是有选择的。这就是普世价值的力量。在地球上,普世价值最终会人多势众而取胜。
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