从动物和人类的丛林规则之异同看黑格尔逻辑学的问题 老几 黑格尔是西方历史上最深刻的哲学家（没有之一）。 在黑格尔看来，人类的历史，就是一部哲学史，哲学史就是哲学，哲学就是哲学史。拓展开来，就是说，人类的思想史就是人类的历史，人类的历史，就是人类的思想史。人类历史上有很多人信奉丛林规则，这就是人类血腥历史的思想来源。 然而人类世界的丛林远比动物世界的丛林要残忍。 不论是日常生活，还是在电视“动物世界”中，我们都看到，动物的争斗都是出自本能的，原因无非是为了猎食，交配，或者争夺地位，几乎没有或者很少见到动物食杀自己的同类。有动物学家研究进一步发现，动物在降服对手时，特别注意不给对方造成不必要的伤害，而且越是凶猛强壮的动物，越是小心翼翼不给对方造成永久伤害。这当然是动物为了保障同类的生命延续。 由此可见，老子所说的“长生久视”之道，是自然界的普遍规律。 只有人类，才会超越生命的本能要求大规模地屠杀同类，为了各自所谓的“爱国”“信仰”““理想”“信念”“道德”“民主”“科学”等等而争夺仇杀。人们不仅往往要把对方“打倒在地”，“活埋“，还要“踏上一只脚，叫你万世不得翻身”。即便如此，你还得山呼万岁，因为没有灭你九族。 其实古代华夏的先民，奉行的就是自然丛林法则，两国交战，以礼而行，把对方降服了就可以了。比如周灭商，还得封宋国给商的后人，并没有后来改朝换代的赶尽杀绝。说中华是礼仪之邦，在秦朝以前是名副其实的。所以中国的老子和孔子，都是要搞”复辟“。 而西方完全不同，从奥林匹亚山上的神祗动不动就打杀的行为，就可以看出来西方自古以来就不崇尚道德。康德说人类的历史，是道德（发展）史，这是对西方而言。对中华而言，正如老子所言，历史是一个道德堕落史。
西方从强盗到文明的进步与华夏从仁义到愚昧的腐朽没落，人类这两千年，不过就是绕着老子早就预言的”道“而行，这就是老子远超黑格尔的地方。 那么黑格尔的错误在什么地方？不是错在他的逻辑推论上，错误是在其前提上。黑格尔的错误之一，是过高的估计了人与动物的差别。他武断的认为，人与动物不同，在于人有思想。更加错误的是，他认为人有思想就必然按照自然逻辑去发展自己的思维。然而他没有可能看到，直到今天，有些人们的思维并没有前进，有些甚至在后退，比如相当一部分人依旧选择继续信奉人类的丛林规则，选择继续生活在“丛林”中。用老子的话说，黑格尔只看到了思维发展的”常道“，没有看到思维异化的”非常道“。 正是由于思维异化的存在，使得黑格尔逻辑学的前提失效，也使得马克思主义所谓的普遍必然性失去了意义。 同样有趣的是与此相反的思维。最近国内有位叫王东岳的”国学“红人，写过一篇《物演通论》，其实质是否定思维发展的”常道“。听了几次他在电视上讲座，凭心而论是有些值得自吹的地方。其实人是可以适当吹吹自己的，套用一句官话，叫“制度自信”。华人社会以谦虚为美德，这种文化用在西方的丛林社会，往往是很吃亏的。所以我从来不反感人家吹牛。相反，哪些娇柔造作的假虚伪倒是让人觉得可怜。 不过王东岳吹起牛来比天大，比老子都强，一不小心牛皮破了。比如他说科学从来都不是真理，因为牛顿力学被爱因斯坦给否了等等。以老子专家自称的人，居然不懂得老子的相对论，不懂得任何真理都是相对地，你让别人如何信服？何况在电视上一遍一遍地玩弄词汇，偷换概念，真的这天下全都是笨蛋不成？ “中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成争斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。” 当年柏杨先生这话，今天听起来依然适用。比如老几稍一不注意，就会发现把自己已经泡在了酱缸里。 |
