宣教士论中医

 在《老几论科学》系列中，宣教士网友就中医发表过一些见解，考虑到对于网上有关中医的讨论有用，现重新整理列出，供大家参考。

作者：宣教士

留言时间：2012-07-17 22:57:26

半 江红的看法在从国内来的人中间颇具代表性，其主要原因可能是国内的“中医”绝大多数是开药方的，而不大懂针灸，针灸医生被单列出来为“针灸医生”，而针灸 科在中医药的大楼里往往只是一个小科，除非象天津中医学院石学敏这样的针灸教授当院长，针灸病房才可能唱主角。而在北美恰恰相反，针灸成了中医的代名词， 中药反而在洋人眼里“受歧视”，因为针灸自从尼克松访华以后名声大振，而且的确疗效卓著，更重要的是针灸不涉及“药”，洋人们已经被药物的副作用和 interaction给整怕了，在不明白中药的原理时，他们很担心中药和西药的interaction。洋人多半在针灸治疗取得疗效后，针灸医生取得他 们的信任后才会开始尝试中药。针灸的疗效不仅神奇，而且一点都不玄乎，越来越多的机理被揭示出来，北京医科大学韩济生教授所作的内啡肽研究就被NIH接 受，尽管这个机制在内行的中医眼里也只是粗浅的解释，但对洋人进行针灸科普教育很管用。换句话说，针灸现在在洋人眼里是神奇，但却越来越不玄乎，因为越来 越多的evidence被揭示出来了，成为中医在北美的mainstream,反倒是中药这个在这个在中国大陆是mainstream的，却在北美相对边 缘化。

作者：宣教士

留言时间：2012-07-17 23:07:28

谢 谢兔兄的问题，我们在“神”的认识上的确有某些共同之处，兔兄提出了一个很好的问题，而这个问题在中医学就再典型不过来。因为从《黄帝内经》和中医其它经 典著作不难看出，中医不仅与那些领域的逻辑是一致的，中医压根就是基于天文地理历法而产生的，中医的天人合一就是这个道理，中医的基础就是古代朴素的哲学 思想，中医讲人置于“天”（自然）的这个大环境里考量的，子午流注学说就是一个典型，中医养生要顺应四时就是一个明证，

作者：宣教士

留言时间：2012-07-18 06:11:57

很喜欢你stinger的笔名——思维健全的人，这需要兼听则明，很不容易。
当 讨论问题时，前设正确很重要，当前设就站不住脚时，后面的讨论基本上就没有太大意义了。我基本上不同意你的“文化是‘一损具损，一荣具荣’的性质”的这个 前设，这恰好是东西方个自以为是的根本原因所在，与兼听则明的法则背道而驰，我结合医学与军事两个领域来解释我为什么不同意。

西医抗癌的策略与老 美攻打伊拉克的策略几乎如出一辙。手术治疗癌症，若在早期，当然很好，即便是中期，若能手术，那怕是姑息性手术，也很不错，随后放化疗跟进。但到了不得不 用化疗的时候，崇尚西医的人压根就不知道什么叫作“正气”，西医的字典里早不到这个词，而“扶正”在中医是至关重要的事情！西医的集落细胞刺激因子尚不能 算真正意义的扶正。其结果是利用高科技几十年抗癌药物研究下来，真正用化疗，甚至骨髓移植，能治好的癌症屈指可数（但并非没有），绝大多数癌症病人都是在 折磨得死去活来的情况下惨死的。老美打伊拉克也一样，先是战斧式导弹和飞机激光制导的炸弹进行手术式轰炸，再派遣地面部队，一举拿下巴格达，擒住萨达姆， 绞了他，看上去大获全胜，但这么多年下来，一个小小的伊拉克就是搞不掂，而美军死伤无数，最后被动撤军。越战和韩战实际上都一样。

西医治病与美军 打仗都是这种用高科技武装起来的牛仔风格，不能说没有成功的例子，比如说骨髓移植也有少数痊愈的例子，比如说科索沃战争。但整体上貌似强大却不能取得预期 的成功是普遍的，原因何在？忽视“扶正”是一个显而易见的原因，中西医结合治疗肿瘤效果就好多了，兼顾扶正与驱邪，而这方面恰好是东西方各具优势，“一损 具损，一荣具荣”的说法就很难解释得通。

再举一个保健的例子，老美锻炼身体主要是去GYM，muscle work占据主要的部份，而中国习武的人都明白一个基本的道理：外练筋骨皮，内练一口气。只要内功高强的人才是真正高手，而老美压根就不知道内功是啥玩 意。他们年轻的时候拼命地练肌肉，因为有足够的荷尔蒙来修复muscle work带来的损伤，肌肉“长块”很快，看上去很强健，但随着年岁的增长，修复跟不上来的时候，damage就越来越多，所以你看竞技性运动员衰老甚至比 普通不太锻炼身体的人要快，寿命要短。有个玩徒手攀登的老美，肌肉线条看上去很完美，到医院里化验的数据简直是perfect,但他和他的亲朋好友万万没 有想到他会因为血栓形成而heart attack，谁得这病都不该轮到他，但现实却告诉我们老美的健身哲学显然是错误的，我跟他讲上面的道理，他叹服不已，悔不当初。我推荐他玩健身球（两个 球在手掌上转的那种），他欣然接受，如获至宝。还有老美根本不懂得春生、夏长、秋收、冬藏的养生道理，人在冬季要象动物一样冬眠才对，这对他们完全是不知 道的新鲜事，所以“一损具损，一荣具荣”的说法就很难解释得通。

老美在军事上要多学《孙子兵法》，尽管西点军校将之列为教科书，但他们显然没有学到家。老美其实是技术上尖端，文化上落后。
先写这些与各位商榷。

作者：宣教士

留言时间：2012-07-18 13:32:48

谢谢博主和各位网友的鼓励，还想补充一点供大家思考。

在我们党文化——进化论的影响下，我们很自然地以为古人是愚昧的、未开化的、低层次的，所以嘎拉哈老兄起初也很自然地认为《黄帝内经》是荒诞不经的东东。 但若《黄帝内经》真的象我个不少网友那样认为是极高水准的医学经典，那么古人为什么那么聪明呢？我们基督徒的答案只有一个：人不是进化来的，是上帝造的。 圣经清楚记载，上帝创造完毕后看着祂创造所造的一切说“甚好”，人是上帝创造的巅峰之作，自然是“甚好”，换句话说，人不仅不是进化来的，而且是严重退化 了的。

当我们说进化或退化时，无非是从身体与智能两个方面说的。由於无神论进化论的腐蚀，我们很自然地认为古时候的人是野蛮落后的，现代人体能上未必比得上古人，但至少智力是高度发达的。真的吗？

人类自从亚当犯罪堕落以后，身体状况是每况愈下。亚当时代的人圣经清楚记载是九百岁以上，随著人类继续的堕落，寿命越来越短。若不是上帝恩典地将人的寿命 控制在70岁左右，不让寿命再往下掉，还不知道后果如何呢。远的不说，不妨问问自己，排除战争、政治迫害等因素，我们的身体真比我们的祖父辈强吗？现在我 们人类现在所得的疾病大部份叫做degenerative disease退化性病变，诸如恶性肿瘤、高血压、高血脂、糖尿病、痛风、骨质疏松、骨质增生、不孕不育等等都是。如果我们网络游戏做多了，免不了腰酸胳 臂痛，颈椎病，肩周炎，腱鞘炎，扳机指，等等都属退化性病变，我们的爷爷想这样进化都没有可能。我们的爷爷奶奶虽然兵荒马乱，但他们身子板比我们硬朗多 了，不是吗？他们压根就不知道什么叫骨质疏松，他们胳臂肘若不小心碰你一下，定叫你生痛不已，因为他们骨头太硬朗。

 
从智力上讲，我们以为我们跟古人比较站绝对优势，真的吗？我们当代真的有什么思想的巨人吗？现代人能写出来《孙子兵法》这种西点军校都采用为教材的巨著 吗？你不妨去让中国国防科技大学集全国之军事精英，看他们是否有胆说他们能集集体的智慧写一本比《孙子兵法》更好的军事著作来取代它；你若硬要那些包二 奶、叁奶、四奶、五奶、、、N奶的将军们去写什么《现代孙子兵法》，他们能写出来的一定是《老子炮法》。现代人能写出《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这样不 朽的医学巨著吗？你不妨去让中医药大学的教授们集全国之精英，看他们是否有胆说他们能集集体的智慧写出比《黄帝内经》、《伤寒杂病论》更好的医学著作 来；、、、、为什么出土文物的真品价值连城，而赝品一钱不值？你去长沙马王堆汉墓参观我们先祖保存的那古尸，那死去千年的老妇肌肤栩栩如生，必我们当今活 著的四旬黄脸婆好多了，再看看我们那位永垂不朽的老毛头，早就什么都垂下来了。跟古人比技术，羞死人了！

从属灵的生命来说，就更无法比了。当今基督徒你能找到亚伯拉罕这样的信心伟人吗？你能找到摩西、大卫、以赛亚、以西结、但以理、保罗、约翰、彼得这样的属灵伟人吗？退化是显然的。

当基督徒给不信基督的朋友传讲敬拜上帝的道时，我们常听人“我宁可去敬拜清清楚楚的祖宗，而不去敬拜不清不楚的上帝”。我们对上帝不清不楚没错，但我们真 的对自己的祖宗“清清楚楚”吗？其实不然。我们实际上对我们祖父以上的祖宗在大多数的情况下都是不清楚的，倘若拜祖宗是一种美德的话，那么祖宗的祖宗就当 备受敬重，但我们却很少追溯我们祖父以上的祖宗。倘若人是猴子进化来的，我们岂不要对猴子倍加敬重？敬拜的意义之一就是要效法我们敬拜的对象，要象他；君 不见那些拜偶像的，偶像穿什么，他们穿什么；偶像带什么款的蛤蟆镜，他们就照做；偶像扭臀，他们就扭腚。若我们的祖先是猴子，猴子露红屁股，你也照露？倘 若进化意味著进步，我们的祖宗就应当敬重我们，而不是反过来，不是吗？按照进化论，猴子又是从低等生物最后是无机物质而来，如此一来我们就当敬重物质—— 而事实上我们的确如此，成为物质的奴隶，这正是人的可悲之处，当今人们沉溺於网络游戏本身就是对物质（电脑）的一种膜拜，结果导致身心退化。由此可见，人 的祖宗显然不应该是没有生命的物质到猴子而来，而只能是那位真正配得我们敬拜的上帝所造的。人对祖宗的尊敬的确是人的一种美德，这是上帝在造人的时候放在 人的心版里面的，而人却藉著拜祖宗的名义，不去敬拜最上面的祖宗，那就是上帝——我们在天上的父。中文圣经在翻译以色列民族的列祖列宗时，英文用的就 是"Fathers"，而我们罪人的内心深处就希望我们在天上的父是不清不楚的，而这恰好违背我们拜祖宗的道德，倘若你都已经为人父母了，你们供应了儿女 的一切，而倘若你的儿女不认你们为父母，你们该当何想？我们岂不正是这样对待供应我们一切的上帝吗？我们岂不该悔改回到父哪里去吗？

最后回到我们先前的问题，古人为什么那么聪明，能在几千年前写出《黄帝内经》这种极高水准的医学经典？答案只有一个：上天赐的! Graciously gifted from God! 既然是上天赐的，就没有什么可以炫耀的，就当拿来造福人类，就当感恩（thanksgiving），把荣耀和赞美都归给在天上的父，尊祂为神！

作者：宣教士

留言时间：2012-07-19 12:04:56

嘎拉哈同志在Rabbit中转站里说《黄帝内经》荒诞不经，让我解释一下“天不足西北，地不满东南”的意思，兹将我的回答转贴到老几园子里，算是助个兴。

嘎拉哈：
我先前没有明白你的意思，以为你已经为《黄帝内经》的博大精深给折服了呢，原来你还是认为它荒诞不经。那就让我给你解释一下“天不足西北，地不满东南”的意义和临床意义吧。

有点水准的中医就知道《素问》中“天不足西北，地不满东南”也很有道理的，且对临床有极其深刻的指导意义。

解经有个基本原则，那就是“已经解经”，这个解经原则无论是对《圣经》，还是对《黄帝内经》都一样。因为经书有着一体性，经书的作者不会跟自己相矛盾。因此，要解释《黄帝内经-素问-阴阳应象大论》的经文，用《素问》本身的经文最可靠。

《素 问-五常政大论篇》日:"帝日:天不足西北,左寒而右凉;地不满东南,右热而左温;其故何也?岐伯日:阴阳之气,高下之理,太少之异也.东南方,阳也,阳 者其精降于下,故右热而左温,西北方,阴也,阴者其精奉于上,故左寒而右凉,是以地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热,故适寒凉者胀,之温热者疮,下 肢则胀已,汗之则疮已,此腠理开闭之常,太少之异耳.……治之奈何?岐伯日:西北之气散而寒之,东南之气收而温之,所谓同病异治也,故日:气寒气凉,治之 以寒凉,行水责之;气温气热,治以温热,强其内守,必同其气,可使平也,假者反之.帝日:善.……故治病者,必明天道地理,阴阳更胜,气之先后,人之寿 天,生化之期,乃可以知人之形气矣."岐伯这段经文的大意是，西北寒凉，东南温热，是因为天气有阴阳，地势有高低，其中都有太过与不及的差异。在治疗上， 岐伯认为西北方天气寒冷，其病多外寒而里热，应散其外寒，而凉其里热；东南方天气温热，因阳气外泄，故生内寒，所以应收敛其外泄的阳气，而温其内寒，这是 所谓"同病异治"。所以气候寒凉的地方，多内热，可以用寒凉的药治，气候温热的地方，多内寒，可治以温热的方法，以加强内部阳气的固守，治法必须与该地的 气候相同，才能使之平调。《素问今释》也认为：“天代表阳，地代表阴。气候温热为阳，气候寒冷为阴。西北方比较寒冷，阴寒有余，阳热不足，故谓‘天不足西 北’；东南方比较温暖，阳热有余，阴寒不足，故谓‘地不满东南’。此指自然界气候而言。

不知你注意到没有，大部份广东人脸黄黄的，大部份东北人脸 红扑扑的，两地的人很难掉个个，原因是什么？广东虽热，但寒体多；东北虽冷，火体多。按说广东人一年大多数时间都生活在热天下，会从自然界吸收蓄积更多的 阳气，但应为出汗和常喝凉茶的缘故，广东人寒体的人站大多数；反之，东北人西北人，应该从自然界吸收蓄积更多的阴气，而实际上却火体多。中医有个很著名的 养生原则是：春夏养阳，秋冬养阴，就是针对“天不足西北，地不满东南”的，意思是要顺应自然界的气候来养生治病，在春夏阳气旺盛的时候要注意摄取阳气，保 护阳气。湖南夏天很热，但湖南人有三伏天吃子姜爆炒牛肉的习惯，就是这个道理。广东中医院的院长来美国时我跟他交流，他是肺科专家，他说他在广州行医最常 用的治则是“温肺”，而在北方治疗肺部疾病，含有极其寒凉的生石膏的麻杏石甘汤却比较常用。

我先前说过，外行否定的中医，是否定他们脑子里杜撰出 来的中医，而不是真正的中医。同样，当一个人连这段经文的意思都不懂，就斥之为荒诞不经，这种现象本身就荒诞不经。中医理论博大精深，《黄帝内经》居功至 伟。不熟读经典，读懂经典，很难成为一个真正的好中医。现在的中医越来越差劲，就是因为他们藐视经典，一味盲从西医思维方式。

 
还有，老嘎你说你 “因久住西方，又临西北。因而阴气太多， 长发脾气。俺接受批评。 只要别双规就行，否则俺现在就去闯大使馆。你信不？”其实恰好不是阴气太多，而是火体的缘故，所以常发火，呵呵。忘记说了，北方人冬令膏滋进补，恰好是针 对火体来的，老嘎你得记住冬天要膏滋补阴才行。