清明节与复活节的文化信仰

老几

中国人清明节祭祖，西方人复活节祭神，同是出于感恩，却代表着两种不同的文化信仰。即便是人们如今信仰淡漠，两种文化的烙印依然清楚可见。

祭祖文化

一般来说，祭祖文化从精神上比较原始和比较低级。比如澳洲土著，长者逝者，是为圣者，绝对不可冒犯。中国文化与此类似。俗话说死者为大，就是这种原始文化的体现。中国古代上有太庙，下有祠堂，地位不同，在祭祖这点是一样的。孔夫子作为吹鼓手，对这种文化的把握肯定不同于常人。

祭祖来自于情感，本身缺乏精神依据。为了弥补这种欠缺，古人将为后人做出榜样的逝者，封神封圣。中国的神不是西方一神教的神，中国的“神”“圣”都是道德和力量的象征，比如尝百草的神农，传道德经的老子，忠义勇烈的关羽等等。

从感性上说，人们一旦将这些鲜活的人物迷信化以后，人格化的上帝，就很难再有任何位置。

从理性上来看，『老子』五千言，道法自然，将宇宙万物的来源，做了彻底的交待。这种自然神论，直观而完满，一旦形成，就再难改变。

正如斯宾诺莎所言：每一个肯定就是一个否定。从辩证法角度来看，完满本身就是不完满。

老子的道作为万物的本源，无处不在，无所不包，因此无可争辩，无需争辩。上帝与思辨都不需要，自然也很难发展出人格化的上帝与思辨哲学来。

祭神文化

西方人的神，在很多中国人看来虚无缥缈，完全是迷信，其实不然。

神对于信徒而言，其意义重大自然不必多说。对于非信徒而言，神的潜在作用也是极大的。

人们只知道神创造了人，岂不知同时也可以说是人创造了神。你可曾想过把“神”看做是自古以来，西方人所创造的最完美的精神大厦？

想过？说明你有悟性，无需多说。没有？说明你没有悟性，多说无用。

一言而蔽之：神即“真善美”之简称。

两种文化的对比

祭祖文化与祭神文化如此不同，

祭祖文化出于感性，因此情感充沛。缺陷在于理性不足，容易冲动，故孔夫子以礼补之。礼之大，俗儒无以接之。

侃侃说今人能够达到“礼”的程度。我不以为然。“人不知而不愠”，此为初知礼，今有几人能够做到？

祭神文化看似迷信，其实充满理性，缺陷在于感情不足。一切归于神，何以与人？西方人天性凉薄，实为先天不足。缺啥喊啥，所以澳洲有政党取名“Family First”，主张家庭优先，实是缺乏感情的体现。

因为缺乏感情交流，不少澳洲找不到情绪排遣的渠道。有统计说澳洲平均约每3小时就有一人自杀。所以安抚电话流行，很多公司提供这种服务，其实就是陪人说话。

可见感性理性缺一不可。 没有感性，难以为人；缺乏理性的感性，只是动物的冲动而已。

孔夫子讲中庸之道，就是达到理性与感性的平衡。孔子何以被称为千古圣人，而非老子？即从此理。