魔戒，帕拉圖，與實用

老幾

很多人都看過Tokien的《魔戒》Lord of the Rings ，並非人人都知道其靈感是從帕拉圖的魔戒得來的。

魔戒最早出現在帕拉圖的《共和國》一書中，稱之為the Ring of Gyges。這個魔戒有個神奇的功能：轉動一下，可以使你隱身不見；反着轉動一下，又使你顯身復原。

之所以談這個魔戒，是網友吳言和guitarman的問題：“孔子的思想，能解決今天中國的社會問題嗎？”其實家裡的領導也問說：“你一天到晚不是老子就是孔子，有什麼用處？”

Huixiang說：“這個問題本身是不成立的，但這樣的問題的提出，很有意思。”不知道有多少人懂得為什麼這個問題“不成立”？

但是帕拉圖這個看起來非常實用的魔戒，確實可以使你面對一個很有意思的情景：

當你戴着這個戒指，無意中闖入一個金庫中的時候，你該如何行動？是用它可以隱身的功能，人不知鬼不覺的隨意搬運金子回家？還是老老實實規規矩矩地退出去？

老子孔子帕拉圖和無數的哲人討論的問題之一，就是如何面對這類隱身的問題。

人們只所以認為這類討論無用，是沒有意識到我們周圍有很多這類隱身的問題。大到徐才厚郭伯雄，遠到華爾街，近到我們自身周圍的公共財物，隨時可能隱身顯身。

帕拉圖在他的《共和國》裡面，讓蘇格拉底費了很多唾沫言明“利”“害”。而我們的老祖宗一句話就交待清楚了。子曰：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。”

不聽祖宗言，吃虧在眼前。可憐徐才厚郭伯雄兩位同志，以為有了魔戒隱身，就可以到國庫偷摸。豈知辛辛苦苦扛着金磚，扛到了牢房。

君子愛財，取之有道。小人愛財，取之以盜。實用主義不實用，孔老夫子不虛言。