民主的要害在于“思在”

老几

本着学以致用的原则，这篇从范例哲学角度分析民主的存在问题。

最近看到有多篇谈论民主的博文和众多的评论。尤其不同观点的辩论，使我开了眼界。所以我先要说一句，“民主是个好东西！”，来对应老几以前说过的“真理是个坏东西！”民主是个好东西，是因为它能够让你更接近真理。真理是个坏东西，是因为人一旦认为真理无可辩驳地在自己手中，那么这个“真理”就变成了魔，就成了人类的灾星。大家不会忘记，二十世纪几乎半个世界都在马列主义的“普遍真理”指导下，人类是如何的挣扎！

首先简单介绍一下范例的基本概念和范例哲学研究的究竟是什么？范例研究的是“潜在”是“绝对”是“无极”是“无”是不易（但不是什么也没有）；是“在” 是“太极”，是“存在 ”是“定在”是“两仪”是“阴阳”是变易；是“思在”是概念是简易。

在地域上，“饭粒”是希腊是罗马是欧洲是中国。

依次类推，范例哲学是绝学是玄学，是现象学是存在主义，是兔类最高学问。明白这个道理，民主的存在问题就是一目了然。

首先，“民主”是根植于人性的东西，民主绝对存在，民主是无极是人类的潜在，即便古代“无”民主形式的地方，民主也“在”，在人类的基因里。了解民主的无极，就知道民主就是真理，就是大道。换句话说，不存在民主没有可能产生的情况。

其次，“民主”自古以来就“在”，它随时可以产生（当然也随时可以消亡），民主形式和内容随时在变化，这是民主的太极特性，或叫民主的变易性。了解民主的变易性，就是提醒我们民主有各式各样，随时间条件变化，不要拘泥于某种形式，食古不化。

实际存在过的民主形式，是个“民主定在”，而每个人脑子里的民主，是“民主存在”。没有集体表现的民主“定在”，就产生不了个人脑子里追求的民主“存在”。集体表现的“民主定在”和个人的“民主存在”互为相生，对立统一。了解民主的对立统一，就是提醒我们民主就是“与敌共存”，消灭了对立面，就是消灭了民主。

然而真正重要的是民主的“思在”。“民主思在”是经过思维升华后的民主概念，是总结历史的经验教训得到的，是超越已有的，更加完善的民主。它不是希腊民主，不是欧洲民主，也不是美国民主，它是在这些经验民主基础上改进的民主。不懂得“思在民主”是人类真正追求的民主，就会栽倒在人类历史的民主“定在”失误的陷阱里而不能自拔！

这就是范例哲学在人类走向民主过程中的意义，是一个不知道自己是老几的中国人对世界民主运动的空前贡献。