原始佛法的传承 上

 ［老几按：人类正处于一个尴尬的时期：一方面，随着现代科学的发展，尤其是量子物理和心理学的深入，科学正在越来越多的证实佛陀两千五百多年前的发现。另一方面，人们离解脱的正道越来越远。有鉴于此，笔者将近一年的发现与心得拿出来分享，希望对大家有所裨益。本文系巴利圣典的英文介绍翻译而来。题目是笔者加的。 笔者德薄福浅，如有错误，皆由笔者负责。］ 

佛陀乔达摩的原始教义，被完整的保存在巴利圣典Tipiṭaka中。'Tipiṭaka'，巴利语的字面意思是'三个篮子'（ti =三+piṭaka=经文集），即佛陀的教义分为三部分：

第一部分称为VinayaPiṭaka，即戒律，是佛陀为比丘和比丘尼所规定的行为规范。

第二部分称为SuttaṅtaPiṭaka，即经，是佛的开示。

第三部分被称为AbhidhammaPiṭaka，即法，是佛法的理伦精教义。

 众所周知， 在佛陀四十五年的传法过程中，每当他向出家众和在家众开示或规定一条戒律时，在场的他那些虔诚的高徒，会立即将他的教导逐字逐句的背诵下来，并在弘法的过程从老师到学生口口相传。因此，佛陀的话语得到了准确的保存。一些听过佛陀亲自传道的弟子是阿罗汉。根据定义，阿罗汉是“纯粹的”没有激情，恶意和妄想的彻底解脱者，毫无疑问能够完全准确地保留佛陀的话语。因此，他们确保了佛陀的教义被忠实地保留给后人。

 即使是那些尚未达到阿罗汉境界（Arahantahood）但已达到解脱前三阶段的弟子，并具有强大记忆力的忠实弟子，也可以逐字逐句地完整的复述佛陀所教授讲的，因此成为佛陀教义的护法。其中的一位弟子是阿难ānanda，他是佛陀在他生命的最后二十五年中所选择的侍者和常伴。阿难非常聪明，极有天赋，能够记住他所听到的一切。事实上，他曾明确要求与闻佛陀所有的教授。虽然阿难还不曾是个阿罗汉，但他致力于一字一句地记忆所有佛陀的讲道，并转述给其他的比丘比丘尼和信众。在这些富有智慧的忠实弟子的共同努力下，才使得佛陀所教导的佛法和戒律可以保持其原始的状态。

 巴利圣典以及其它相与佐证的文献（如《阿含经》），纪录了佛陀所发现的走向解脱纯正之路的结果，它能够使所有追随这条神圣之路的人， （在生前而不仅是死后）能够过上平和而又幸福的生活。确实，经过这么长的时间到了在这个时代，我们非常幸运，通过佛陀的弟子们孜孜不倦的努力，代代相传，使我们仍然能够看到佛陀的真实教义。佛陀曾对他的弟子们说过，当他入灭后，弟子们应该聚集在一起，逐字逐句集体背诵佛法以保证所传的佛法正如他当初所教导的那样。根据这一指示，第一批长老正式召集了一个结集，系统地核查了所有佛陀的开示和戒律，然后在集会上精确地一一唱诵。

Tipiṭaka中包含的教义也被称为上座部[Theravāda]。这些教义数以百计，自第一次结集以来， 一直被逐字逐句背诵。随后，出于多种原因召集了更多的结集，但是在每一次结集中，所有佛陀的教导都由僧团（Saṅgha）参加者逐字逐句，在集会上一一背诵。第一届结集是在佛陀入灭后三个月进行的，随后是另外五个，其中两个是在十九世纪和二十世纪召开的。这些由所有这些佛法委员会的僧侣进行的集体诵读被称为“DhammaSaṅgītis”，即诵经Dhamma Recitations。之所以如此，是因为在第一集结设定了先例，当时所有的教义首先由僧团的长老背诵，然后由参加集会的所有僧侣再次合诵。 每次结集只有在所有参加者一致批准的情况下，该次集结的经典才被认定是真实的。六次集结的简要历史将在随后介绍。