試用老子的智慧來看毛澤東

-答 '江集傲' 網友

老幾

談論毛澤東的很多，但是用老子的智慧來分析看待毛澤東的很少。借着談和光同塵的這個機緣，就從原理上，試着簡單說說毛的目的、手段、成敗和影響。這個題目太大，我的道行有限，只能試着站在道家的角度，拋磚引玉，談談個人的看法。 

毫無疑問，毛是有理想和遠見的思想家，而且深諳老子的智慧。這是毛能夠超越同時代的政治家的原因，是無需而且沒有任何人能夠抹煞的事實。而毛之所以接受共產主義，除了當時的形勢外，恐怕更有傳統文化裡面“天下大同”的原因。毛的目的是建立一個天下大同的共產主義世界，即一個紅彤彤的新世界（注意：不是國家）。哪些所謂愛國主義，在毛眼裡，都是小家子氣。

毛氣魄宏大，有很強的使命感，要領導世界，要的是國際共產主義。中國當時決裂美國，依靠蘇聯，在朝鮮對決聯合國軍，再後來發展核武，與蘇論戰直到翻臉等等，都是圍繞着這一目的。當然各個時期側重是不一樣的，文革後期出於現實的考慮，有很大調整，不是一兩句話能夠講清楚的。不提。

由於毛着眼的是大格局，所以能以積弱之國，在國際外交中處處占先。即便在被文革搞的千瘡百孔的時候，仍然能夠洞悉並及時提出被長期沿用的“三個世界”理論，將因為“反帝反修”而孤立的中國，巧妙地“和塵”到廣大的第三世界，並以第三世界代言人的身份，與蘇美兩霸“同光”。所顯示的正是老子“守弱曰強”的智慧。 “守弱”者，四兩撥千斤，雖千難萬險，視若平地，外身而身存，後身而身先，無懼於人而人莫不忌之。（鄧以後縮頭不出，雖然也不算錯，但那不叫“守弱”，叫守拙，智慧上差了一截。到後來中國在國際上以經濟老二的身份，待遇卻是王小二過年，一年不如一年。是不明白“弱，拙”流居不定的特性，不會利用對方的弱點，到頭來處處被動。）

毛的雄才大略，不僅征服了他同時代的同事，也征服了同時代的世界政治家。有一些小道傳聞，說毛竊取了別人的思想等等，不足為信。為了否定而否定，站在實用主義立場上，對毛進行評述，是沒有說服力的。只一點，僅就毛的“和光同塵”智慧，非是普通人能夠達到的。

那麼毛的目的有什麼錯沒有？總的來說，天下大同的共產主義沒有錯，錯在對天下大同的認識和實施上。受唯物主義辯證法的影響，毛在實踐上接受的是對立統一思想，採取的是殺雞取卵的功利主義做法，拋棄了老子有無相生互生互存的自然法則，這雖然短時間取得了成功，因為違反了自然法則，註定是要有大的代價的，這就註定了毛領導下的中國甚至周邊國家的苦難。

先說說毛能夠成功的原因。在別人看來毛領導下的中國共產黨成功有很多原因，有偶然的有必然的，這些可能都對。但是歸結起來，不過是利用了一條原理：“弱者道之用”，強調的是在策略上，對內克服自己的弱點，對外利用對方的弱點；在實施手段上，用力要弱。姜太公直鈎釣魚，練的就是用弱，手上不多加一絲多餘的力，魚沾上就跑不掉；小龍女教楊過用弱，攤開手鳥兒飛不動。此皆無力可借之故。科學上說，這就是牛頓第三定律。（真道者，無論雅俗，不論出世入世，無有東方西方，無有善惡，不分你我神魔，科學即宗教，宗教亦科學，此“道一”理無它故是也。）

毛最早最為清楚地意識到：“中國的問題，說到底是教育農民的問題”。中國共產黨幾乎所有的成功，都在於對中國社會最弱者農民的引導和利用。從毛的“湖南農民運動調查報告” 開始，工農紅軍，抗日解放戰爭，抗美援朝，直到合作社人民公社等等，莫不是利用農民。中共利用農民土地少好占小便宜的弱點，發動土地革命，使不勞而獲得土地的廣大農民感恩戴德，並以此基礎，武力奪取政權。奪得政權後的中共，又以集體經濟和公有化的名義，將土地收歸國有，從而牢牢控制住了農民。可以說中共的大廈，完全是農民的血汗和生命換來的。這一切“弱用”，起始宣傳是為了農民，而從事實上看，農民付出最多，所獲最少，完全走向了反面，是對農民的“反動”。為什麼會這樣？是因為在策略上“弱用”農民的同時，實施過程卻是“用強”。

老子說“反者道之動”，意思是任何事物最終都是要走向自己的反面，越努力追求某個事物，越是加強其衰敗滅亡，所以要“用弱”，這樣才能夠長久。因此任何“用強”，只能是加速走向其反面。中共掌權後，放棄了“弱用”的“統一戰線”，採取一味壓制，消滅反對派的“強用”政策，很快就走向了反面。中國在毛死後實際上全面放棄了共產主義的理想，不得不轉而走向資本主義，美其名曰“中國特色的社會主義”，實無它路可走。

毛的“用強”，根源於階級鬥爭觀點，是唯物辯證法對立統一的必然。我們知道，自然界食物鏈，缺一環節大家都完蛋。這就是老子互生互存的自然法則。毛實踐中背離了事物互存的自然法則，用強搞鬥爭哲學，以消滅對立面為原則，結果實得其反。消滅了“資產階級”，無產階級也完了蛋。這不僅是毛和中國革命，也是國際公產主義實踐最終失敗走向反面的根本原因。（有個現象值得思考，那就是隨着蘇聯解體，國際共產主義終結，昔日自由民主象徵的美國也迅速走向衰敗。）

那麼毛為什麼在生前能夠翻手為雲，死後仍然有眾多的崇拜者？大致說來，也與前述有關。

首先是毛的理想，從根本上說，有很多是符合“天之道損有餘而補不足”自然法則的。這在“人之道損不足補有餘”，權力資本日益兩極分化的時代，很容易會讓人，特別是心地善良的人們所嚮往。這一點也是無可非議的。人類社會要想繼續生存和發展，必須要打破極少數人對多數人的掌控，資本也好，權力也好，不論是什麼形式。

第二點，是毛氣度恢宏，個人魅力十足。相比較以後呆頭呆腦的領導人物，不禁讓人嚮往，特別是對於有崇聖情結的中國人來說。而有些國人根本就不關心實際政治，判斷領導人只根據外表，評判標準也只知道“忠”“奸”。毛的形象符合很多國人的胃口，這也是中共長期宣傳的後續效用。

第三，是毛的才氣智慧。毛既有“理論”之“光”，又能夠以大眾接受的語言，宣傳自己的思想，“同光和塵”。具有極大的煽動性，少有人能比。文人中也有毛大量的崇拜者，這也是一個原因。

說起來還可以舉出很多。這些突出的地方，就決定了無論喜歡與否，毛註定都永遠是要有他自己的影響的。至於這些影響實際的作用，我不是算命仙，還是留待歷史去判斷。

說了這麼多，總要做個總結。我沒有見過毛本人，對他個人好壞不予置評，否則就是傳播謠言。但我瞻仰過他的屍身，確知毛已經死了，而且永遠的死了。不論你熱愛也好，痛恨也好，事實是，作為政治人物的毛澤東，是徹底死了，再也無法還魂了！

毛的政治生命，從他悖道的那一刻，就註定是 要完結的。從他三反五反消滅中國的“中產階級”地主富農鄉紳，這些支撐中國傳統文化的支柱開始，他就違背了孝道，與祖宗為敵。從反右開始讓人不敢再講真話，就把中國從此變成了靠謊言維繫的國家。大躍進的妄為，成千百萬人餓死，使人命不再“關天”。接着而來的是整個社會人性的逐漸泯滅，從而為世所罕見的文化大革命的災難打下了基礎。如果說批彭德懷的萬言書是砸掉了最後一面鏡子，那麼文化大革命的瘋狂，正應了老子的“將欲廢之，必故興之”，當毛以法家歪曲的道家智慧，四兩撥千斤，挑動群眾斗群眾，把溫良恭儉讓和幾千年傳統文化當做“牛鬼蛇神”一掃而光的時候，他的“最最親密的戰友”林彪都受不了，逃之夭夭。毛的政治生命還能不結束嗎？！

惜哉？ 痛哉？ 恨哉？

毛澤東的悲劇和由他帶給中國的苦難，告訴我們一件事：智慧出，有大偽！道可恃，人不可恃！

以毛之雄才大略，尚不能倖免於走火入魔。後來者欲妄為乎？！

[江集傲 網友在我的博文後面說，讓我用老子的智慧來看毛澤東，說說他的目的、手段、成敗和影響是什麼。這個題目太大，我的道行不夠，時間精力有限，只能簡單說這些。]