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老幾
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· 神奇的美國,神奇的中國
· 原始佛法的傳承 上
· 習【雜阿含經】第1經 (第1卷)
· 耶穌與佛教
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【老幾論科學】
· 談談引力波的測量
· 未來科學的突破點:經絡學說
· 宣教士論中醫
· 中國傳統文化被科學點中死穴(4)
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· 從盲人摸象看人類對世界的認知
· 點穴功夫真實存在嗎?
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【時事政治3】
· 孔子版犯我中華雖遠必誅
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· 時代對領導人的道德要求
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· 舊文一篇祭奠毛澤東
· 老子61 - 論國際關係準則
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道雖小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
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· 國之利器,不可以示人
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· 老子的道德觀
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· 《道德經》“反者道之動”的啟示
【智慧道德解2】
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· 老子評定君主的標準(上)
· 善人者不善人之師
· 玄牝之門,是謂天地根
· 不尚賢,使民不爭
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· 天下皆知美之為美斯惡已
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· 無身無患 - 老子的榮辱觀
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自勝者強
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· 思親-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
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【知識探索】
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· 從科學角度看道的確定性與非確定
· zt 宇宙文明時代人類的新哲學思
【宗教信仰】
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· 耶穌與佛教
· 清明節與復活節的文化信仰
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· 哲學家們的上帝 (3)
· 哲學家們的上帝(2)
· 哲學家們的上帝(1)
· 改轉布袋和尚歌
· 《金剛經》裡面的哲學
【談談方法】
· 數字謊言與因果倒置
· 什麼是正確的方法?
· 唯物論對笛卡爾上帝的反駁
· 一根筋與小國寡民
· 人類的“道德”不能至上
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· 用休謨定律判斷ABC事件
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· 談談方法,笛卡爾,莫言,槍(3)
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【自然邏輯】
· 從叢林規則看邏輯學的問題
· 黑格爾與老子的三
· 黑格爾與老子思想的異同1
· 斯賓諾莎對笛卡爾科學上帝的挑戰
· 連接真假與美善的斯賓諾莎
· 從阿波羅事故分析看美國人的笨
· 關於雙重標準的邏輯問題
· 自然邏輯漫談
· 自然邏輯才是終極真理
【傳統文化】
· 小議中西哲學(2)從毛澤東現象
· 小議中西文化的本源 (1)
· “道”為什麼不能夠說清楚?
· 談談孟子的“四端之心”
· 老子的道德與基督教義異同
· 價值困惑及其“反”動
· 追根溯源中國思想文化
· 莊子的天籟
· 孔子與老子之道的異同
· 圍棋,易經,及自然道德
【儒家選讀】
· 小議孔子與康德的道德哲學
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· 什麼是文明?
· 與Huixiang論孔子
· 糊塗的「中庸」
· 年末談談中用之道
· 名不正則言不順
· 不在其位,不謀其政
· 君子喻於義 小人喻於利
· 君君臣臣是為了統治階級?
【戲說休謨】
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律7
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律6
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律5
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律4
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律3
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律2
· 西方文明的九陽神功-休謨因果律1
【戲說黑格爾】
· 對黑格爾存在即合理的誤解
· 例解辨證與詭辯
· 漫談黑格爾的真理與真實
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【胡思亂想】
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· 道德是內褲?
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【隨想】
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· 國慶隨感:愛國
· 對中軍哲學評述的感想
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· 小議孔子與康德的道德哲學
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· 人的認識是如何可能的(三)
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· 帕拉圖的形式 (1)
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【易經亂彈】
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· 漫話混沌科學與算命仙(三)
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【參考文章(轉貼)】
· 論存在結構與語言結構
· 《公孫龍子》的邏輯正名思想
· 《公孫龍子》的邏輯正名思想
· 《梳理中華文明的基本脈絡》
· 趙林:論萊布尼茨的神學思想
· 詩經時代的君子淑女zt
· zt康無為:日本啟蒙思想家——福
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隨想:可口可樂
   

隨想:可口可樂

老幾

如今的公知們以天下為己任,什麼事都要評論。上到天文地理,下到吃喝拉撒,遠自老子騎牛,近到習大反腐,沒有他們不操心的。更有甚者,連生養小孩都規定必須要如何如何,好像幾千年來都在危險中度過似的。公知們的目的很“高尚”,正如笛卡兒所說,都是為了把“良知”分給別人。可問題是這世界上人們什麼都缺,唯獨不缺“良知”,即便是“智障”也要把“良知”拿出來貢獻,給自己不留半分。於是大家爭的死去活來。

若非如此,我也懂不了孔夫子說的:“古人讀書為己,今人讀書為人”是什麼意思。安博說自己對國學敬而遠之,因為不能夠驗證。其實所謂國學,無非一個“道”字。“隨心所欲,今生無憾”,就是道。禪宗說了,生活就是大“道”。人做好了,道自然就出來了。隨心所欲不逾矩,哪裡能夠找出比這更高的道來?有高僧著述,稱孔子為萬世生佛,應該有他的道理。

“無知無為”說老幾“土包子”,老幾回敬他三個字“小癟三”。他很得意,攻擊了老幾兩年,終於看到老幾生氣了。他也不想想,為“土包子”就值得老幾生氣?我是想看看這號稱黑格爾大拿的哥們,到底會不會運用辯證法。

有問說,咋樣用辯證法?空口無憑,舉例說明。

老幾的漫話混沌科學與算命仙(四)後面有位嘎拉哈的評論:“嘔。。。嘔。。。。華啦。。。。!吐完了說了句。[老子的道德經,孔子的易傳,都是這種悟性象思維認知的結果]—— 中國人有點太不要臉了吧。”

用辯證法翻譯一下,就是:“我靠,您用如此嚴密的推理來噁心我,找不出一點漏洞,我tnnd 噁心透了。請教“老子的道德經,孔子的易傳,都是這種悟性象思維認知的結果”的證據是什麼?唉,我這樣子有點太不要臉了吧?”

我吶,按夫子說的,學古人讀書為己,不予做答。呵呵。

有人說中國人入不了主流社會,那是你們不入,怪誰?美國人敢於不懂裝懂,嘎拉哈同志做的就很好。不像那位得徵文獎的要做真正的美國人,被嘎痞子批鬥幾下,就不敢來了,看得俺在旁邊直樂。看來這位所謂的做真正的美國人,是自吹的。沒有嘎拉哈同志這個紅衛兵把門,假美國人我們是看不出來的。

嘎拉哈同志繼續發揚美國人無知無畏的精神,又批中國文化,又批辯證法,看得咱直樂。更可樂的是我那不成器的兔子師傅,人家貶他的黑格爾祖宗,他在一旁傻笑不說,還鼓掌叫好,全然看不出嘎小子連辯證法和詭辯術是什麼都搞不清楚。可口可樂:-)

有可樂的就有可怕的。蜜蜂伴起了蝴蝶,欲與莊周共舞。要知道中國文化博大精深,如同蜂王,毒與蜜共存,一不小心就是麻煩。不學孔子學孟子就學到了旁路,不學孟子學朱子就離溝不遠了,再碰到腐儒一領,就掉溝里出不來了。掉溝里到沒什麼,吃點虧而已。吃虧是福,腐儒也比公知強萬倍。子玫說老幾在清君側,山人說老幾用心險惡。都是明眼人呵:-)

腐儒無能量不可怕,朽道負能量可怕。老十八說老子尋道莊子撒潑打滾,懶因斯坦說老子尋道莊子揚道。老幾說他們各有道理。有一條,不學老子學莊子,指定被埋在夢裡。以幾道士看來,莊子也就懶因斯坦史大郎灞柳之輩學得,別人沾手即毒。

蜜蜂有意於道,老道費話幾句。老十八說了:“莊子,你就是我所不樂意的。” 聽人勸,吃飽飯。可口可樂:-)

(“裝瘋”日盛,幾句感言。)

 
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