從鳥人到屌絲與裝蒜到裝逼

余不潔

當年“批水滸”，大多數百姓對偉大領袖的意圖並沒有領會，一個或許讓偉人沒想到的事情——李逵的口頭語——“鳥”卻在百姓口中流行起來，類似“鳥人”等等粗話，甚至經常可以在一些文質彬彬的人口中聽到。對於這些知識人，他們總算找到了一個符合身份的用於表達不滿和憤怒的詞彙，或許也算得上是奉旨罵人吧。當然，大多數人的發音都不正確。記得一次下鄉學農，一位平時很低調的老學究，還悄悄地糾正了我的錯誤發音：這個字在這念diao。

大約在文革結束前後，我們那個城市開始流行一種表達不屑和輕蔑的說法——扯蛋。當然，比較文雅一點的寫法是“扯淡”。其實，在大多數百姓內心中的意思應該是前者，多少和男人腰下那部分有些聯繫。記得有一次在課堂上，那位素來莊重文雅的女語文老師居然也說了一句“che dan”! 引得台下男生女生面面相覷。由此可見，那時侯人們在比較正式的場合表達特殊情緒的詞彙實在貧乏，就像當時的日用品貧乏一樣。下課後，我等幾個愛好語文的跟屁蟲自覺地給同學解釋，尊師的意思乃是“扯淡”，而不是“扯蛋”，藉機也炫耀一下自己的學問，得意之色大概不亞於孔乙己先生知道“茴”字有四種寫法。不過，同學們都明顯地不以為然，甚至有點不屑。

改革開放後不久，有部由趙爾康和斯琴高娃主演的電影叫《歸心似箭》，主題曲很流行了幾天。不過，電影其他方面都一般，唯一印象深刻的是男主人公開場不久居然說了一句“吹牛逼”，重音在後，底氣十足，真真驚世駭俗！不敢說是那個時代文藝作品的絕響，至少也是空谷足音。看完電影后，很多正人君子竟然對此頗為不滿。

很久以來，人們都是用“裝蒜”來挖苦和斥責某些人妝模作樣，故作姿態等等、等等。至於這個詞的來歷，一時還說不清楚。記得有一個笑話，那是在“瓜菜代”的年代，當地一時只有山藥充飢，大家都在挨餓，故而有職工說怪話：一頓飯就這麼一塊山藥，還不夠塞牙縫呢。單位領導知道後，在大會上義正詞嚴痛加訓斥：我倒要看看你的牙縫有多大，這麼大的山藥居然不夠你塞牙縫。領導回到家裡，卻被老婆一頓臭損：“餓成這樣，你裝什麼蒜”。真是慧眼識英雄！此事遂在鄰居中間傳為笑談，並流傳至後代。由此看來，這個詞至少已經存在了大幾十年了。當然，人們有時為了強化語氣，在“裝蒜”中間還加一些襯字，例如“三字經”或者薛蟠在詩詞裡用過的詞彙等。不過，那一般都是在非正式場合，而且多是一些俗人。

在那段陽光燦爛的日子裡，經常能聽到有人訓斥什麼人：誰給的你說話的權力！今日想起來，恍如隔世。隨着網絡的流行，似乎體弱膽小的人瞬間也都有了說話的權力。儘管這種說話近似於獨白和腹謗，畢竟機會難得，人們當然要直抒胸臆，一吐為快。這些年來，隨着時代的進步，“裝蒜”這樣的詞彙的確越來越不能表達人們內心的強烈感受，特別是網絡一代的強烈感受。幾年前，偶然在一個地方看到“裝逼”二字，居然還是真寫，不似在下用通假字，當時着實吃了一驚。其中的涵義雖能意會，卻不能把握真切。後來上網一檢索，才發現“裝逼”之詞意居然已是蔚為大觀。語義之豐富，意境之幽遠，遠勝“裝蒜”二字，足以撐得起一篇博士論文。可以預料，隨着“裝逼”一詞的流行，“裝蒜”估計很快就會成為歷史陳跡。

據說，屌絲最初的意思來源於某人貶斥什麼人，爾等鳥人如何配得做粉絲、竟然也敢追風，因而命之曰“屌絲”。然而，出乎意料的是，這個詞彙卻被無數人撿了起來、戴在頭上。當代賢人那句別把自己當人的狂話，顯然已經被很多人理解或者曲解了。儘管“屌絲”它開始來自對方的嘲諷和蔑視，然而，一旦被接受，其中的涵義卻陡然發生了變化，甚至逆轉了方向，變成了弱者手裡的盾牌和棍棒。當然，也有一個值得探討的問題，要是高富帥也自詡屌絲，是否算是裝逼呢？

中學生用的新華字典裡邊估計還沒有這兩個詞，想必它不在義務教育的範圍之內。這讓很多隻接受了義務教育的人們在表達自己特殊情感的時候，不得不用別字，甚至得藉助英文字母。看來，學生們還是要額外替自己再盡點義務。不過，這個事似乎也在告訴同學一個規律，總是先有口語，後有文字，字的涵義不過是約定俗成罷了。人們只要理解其中的意思，哪一個字看來並不重要。難怪當年語文老師私下怪怪地說，什麼通假字，還不就是聖人們寫的錯別字，白白給後代添了這麼多麻煩。

類似屌絲產生的故事，世界上恐怕有很多。人們最熟悉的一個莫過於美國的准國歌《洋基歌 Yankee Doodle》了。傳說這首歌是皇家軍隊用以嘲笑殖民地居民粗俗的衣着和舉止的，頗有輕蔑之意。沒成想到，他們的對手卻高興地唱起這首歌，以表明他們對自己樸素的衣着和毫不矯揉造作的舉止感到自豪。

當然，國人自稱屌絲絕對和崇洋媚外無關，中國人骨子裡從來都不缺少幽默感和想象力。看看明清到民國的小說可以發現，百姓們抒情的語言幾百年來都很豐富，大多都被後人繼承下來，“三字經”甚至被奉為國罵。不過，能夠成為書面語言登上大雅之堂，大約始自當代。這都拜網絡之賜，它給了很多體弱膽小的人強大的力量，以至於影響了主流社會和媒體的表達方式。恐怕陳獨秀、張競生這等驚世駭俗之輩再生，亦不會料到“裝逼”、“屌絲”這樣的詞彙能有今日的地位。一個人的髒話可能是另一個人的讚美詩，這顯然不是詭辯，其中的確有它獨特的歷史背景和深刻的社會根源。