闲话世间风雅事

余不洁

什么是风雅之事？不同时代、不同的人看法可能是不一样的。不过，琴棋书画诗酒花大约是不差的。

古人弹琴，不仅是风雅之事，而且还极为郑重，不仅沐浴更衣，还要焚香静心。从俞伯牙钟子期的高山流水，到岳飞的“ 欲将心事付瑶琴，知音少、弦断有谁听 ”，弹琴表达了人们志向和情操。不过，赵王当年在强秦的淫威下弹奏的一段恐怕不能算是风雅之事。要不然，蔺相如也不至于拿着小命逼秦王击缶为赵国雪耻。

自从中日围棋对抗赛后，国内突然兴起了围棋热。原本是风雅之事，又能得名得利，何乐而不为。自古以来，喜欢下棋的佳人不可胜数，奈何却有一位世人极为称赞的绝尘世外的处士不好此道。此人便是写下千古流传的咏梅佳句“ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 ” 的林和靖。想此君梅妻鹤子，数十年不入足杭州城，天下清高莫过于此。林和靖有言曰，平生唯不能弈棋和担粪。想来终日回味着梅花清香的一位处士，连官场的臭味都不能忍受的人，不愿担粪确实是有情可原，只是将弈棋与之并列岂不怪哉。可见，在和靖先生心目中，下棋不是什么风雅之事。

祖先创制的文字，形意兼美，就是对之一无所知的洋人有时也喜欢摆弄一下。想来，写得一手好字确实是很风雅的事，只是写好字的人却未必是风雅之人。传说，宋朝四大家苏黄米蔡，那个蔡应当是蔡京 ，水浒传上有段故事大约可以做个参考。其实，蔡太师的字不错应该不会有问题，只是其人的名声和节操太坏了，以至于连累了他的字，竟无一字流传。本朝的几个书法大师的人品可能和他们的书法的差异更值得寻味。

说起写诗，我华夏乃是诗的国度，诗圣诗仙自不必说。诗言志，词言情，书生们每有大事必写诗以明心志，如 “ 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 ” 便是一例。不过这样的句子实在是太多了，不值一提。记不得那朝哪代，有一个太监奉命到地方公干，想来地方官员没有像今天一样好好款待公公，气得公公愤而作诗一首：“ 皇上叫咱来办差，州县官员不理咱，有朝一日朝京去，人生何处不相逢 ”。有趋炎附势者急忙称赞好诗好诗，没成想太监这厮竟然自谦道，什么好诗，不过是押韵而已。奉承者的马屁说来拍得着实平庸，只是那厮这押韵二字倒是令人不禁喷饭。说到押韵，忽然想起老师为解释押韵而教过的一段短诗。话说一些帮闲文人冬日闲坐，望着漫天大雪吟诗为乐。一人启之曰，“ 大雪纷纷落地 ”，另一位承之，“ 全是皇家运气 ” ，后一位转道，“ 雪下三年何妨？” 吟诗到此，刚好一个挑粪的长工经过，愤而续曰，“ 放你妈的狗屁！” 此六言诗甚是特殊，全是仄韵，不似常规。也不知道圣祖始皇帝的屁字入词是否是受此启发，也许抑或相反，是业师受始皇帝的教诲亦未可知。

每每见到一些雅士室内摆着一幅墨竹，或者花盆中种着几只嫩竹，青竹吐翠着实令人喜爱。贪吃好饮的苏东坡曾经说过，宁可食无肉，不可居无竹，实在是有点 “ 富贵逼人” 的味道，对于三月不知肉味的人，实在是忍无可忍，气愤难消。遥想老杜当年，茅屋为秋风所破，院内被乱竹侵扰，岂不怒气冲天。故而有 “ 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 ” 的佳句。老杜恨竹却终于为几块佳肴送了性命，不禁令人扼腕长叹。到底是食肉还是居竹，不知好竹着理当如何？

轻风明月，故国难忘，倘如海晏河清之时，能以诗酒为伴，与一二知己闲话古人，岂不快哉！