中國傳統文化與中國現行政治制度的關係2

老幾

上文中，我們通過討論定義了中國現行政治制度，“是以中國共產黨領導下，專門用來對付共產黨自己所制定的憲法的一套專政體系”；同時指出其叛逆和種種非理性的特點。限於篇幅，老幾未能就該體系的歷史傳承展開必要的討論。因此上述定義就事論事，是非常膚淺和片面的， 僅適合於與本題有關的討論。

至於有網友提到的本文針對性的問題，老幾在此多說兩句。政治險惡，實非我等局外人能搞清楚。老幾一介書生，只知道太子黨掌權越多，平民利益越少。時下攻擊胡溫，無異於替太子黨背書，老幾雖愚，不至於此。評判胡溫體制較前任優劣，需要看其傳承並參照各自所處的大環境，由歷史來評說。如單一從憲法角度看，胡溫出於其平民背景，在保障農工和弱勢人群上面，實有長足進步。言盡於此，余者不論。

第二部分 中國傳統文化及其特點

要了解中國傳統文化到底是什麼，有必要了解一下文化一詞的含意。 “文”既指文字文章文采，又指禮樂制度法律條文等。“文”字原為紋理花紋，後來泛指包括語言思想行為待人處世等等外顯的事物，褒義。“化”是“教化”的意思。“文化”是指以禮樂制度教化百姓。孔老夫子的“克己復禮”就是教化。 “文化”一詞在西方來源於拉丁文 cultura，原指農耕及對植物的培育。後引申到把對人的品德和能力的培養。文化一詞現都用來指稱人類社會的精神現象。文化的一個綜合定義是：“文化存在於各種內隱的和外顯的模式之中，藉助符號的運用得以學習與傳播，並構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們製造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。”由此我們得知，文化是一個歷史傳承的概念，其主要特點是精神要素即精神文化，精神文化核心是價值觀念。

那麼，中國傳統文化的核心價值觀是什麼呢？對此，我們需要從核心價值觀近代的演變做一時間上的界定。老幾認為，中國大陸近代核心價值觀轉變大體上主要受以下影響：

1. 上世紀初的五四運動

五四運動以前，中國文化的核心價值是以儒家為主的文化，其核心特點包括 仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等。五四運動以西方民主科學人權自由，徹底動搖了儒家文化的地位。使得共產主義有了滋生的土壤。從此也正式開始了西方文化與中國傳統文化爭多陣地的鬥爭。

2. 上世紀50年代初的“三反五反鎮壓反革命”運動

共產黨領導的“三反五反鎮壓反革命”從肉體上大量消滅了具有儒家意識的鄉村地主和士紳，有兩千多年歷史的儒家文化。從此徹底失去了傳承的可能。隨後共產黨的“反右”運動消滅了各種獨立思考的精神。 從此，中國完全進入“黨”文化， 以共產主義為信仰。

3. 上世紀60年代末的“文化大革命”

這場毛澤東發動和領導的“無產階級文化大革命”實為人類文化上的浩劫。自此，“黨”文化信仰動搖，中國進入“斗”文化。與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮！從此，中國第一次進入信仰危機。

4. 上世紀70年代末的改革開放

這階段“摸着石頭過河”，金錢至上， 中國大陸未見有真正精神上的價值體系。

5. 近年來“後改革開放”下的傳統回歸

近年來儘管經濟高速發展，由於共產主義神話的破滅，信仰空前危機，中國大陸社會道德極端敗壞，國內國際四面楚歌。 無奈之下，當局開始提倡文化向傳統回歸，表現為在內推崇國學，在外廣建孔子學院等等。然“我黨”一貫“偽大”光榮正確，其主導的傳統回歸效果可想而知。

從以上討論，不難看出中國傳統文化應該以五四運動以前的社會主流文化，即以儒家為主的傳統文化， 其主要特點包括 仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓。由此可見，中國傳統文化與中國現時金錢至上的觀念是格格不入的。

附詞義簡介：

仁：愛人。義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。禮：倫理，規範。智：同"知"，知識、智慧等。信：誠實不欺，言行一致。忠：忠誠老實。孝：贍養尊重父母和長輩。悌：尊重兄長。節 氣節和節操。恕 子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。’勇 指果斷、勇敢。讓 指謙讓、禮讓。

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